材料：為響應(yīng)與配合官府推行鄉(xiāng)約，晚明時期徽州宗族在鄉(xiāng)約實踐中根據(jù)宗族教化和治理等現(xiàn)實需要，對明大征圣金六言進行了宣講、演繹與闡釋，這一活動或主要由宗族官僚等精英直接進行，或由宗族直接借用地方官演繹所釋的文本，或吸收借鑒羅汝芳等理學(xué)家演繹闡釋的文本進行再加工，廣泛吸收借鑒前人或時人演繹闡釋圣途六言的成果是晚明徽州宗族比較通行的做法。就文本形式看，晚明徽州宗族對圣諭六言的宣講、演繹，或最終形成獨立成屬的文字并收錄于族規(guī)之中，或?qū)⒀堇[圣諭六言的文字與族規(guī)祖訓(xùn)融為一體而成為宗族規(guī)訓(xùn)的一部分。徽州宗族對圣諭六言的宣講、演繹終極目標是將宗族所在地鄉(xiāng)族社區(qū)建成模范鄉(xiāng)里，將自身宗族打造成模范宗族。
——摘編自陳瑞《牖民化俗：晚明徽州鄉(xiāng)約實踐中地方宗族對太祖圣諭六言的宣講、演繹與闡釋》（1）根據(jù)材料，概括晚明時期徽州宗族宣講圣諭的特點。
（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析晚明時期徽州宗族宣講圣諭的積極作用。