縱觀世界歷史，古國(guó)文明源遠(yuǎn)者未必流長(zhǎng)；中國(guó)文明源遠(yuǎn)而流長(zhǎng)，成就輝煌，這是極為難得的。閱讀材料，回答問題。
材料一  秦漢統(tǒng)一帝國(guó)形成后，民族認(rèn)同意識(shí)進(jìn)一步增強(qiáng)。司馬遷在《史記》中，以黃帝為華夏第一帝，將“五方”之民，將秦、楚、越，以及中國(guó)四邊的匈奴族、南越族、東越族、西南夷等的祖先一同納入華夏同祖共源的世系中去，成為古代中國(guó)人“同源同祖”的淵源，由此構(gòu)建了由五帝三王起始的中國(guó)五千年的政治與民族、文明的歷史。
——摘編自李禹階《華夏民族與國(guó)家認(rèn)同意識(shí)的演變》材料二  孝文帝打破常規(guī)，先是不謀而遷，明為南伐，實(shí)為南遷，然后再派人營(yíng)建洛陽?！绿┏跤袆窳⑿⑽牡壑Γ爸烈虿辉敢膺w都而伙同陸睿等人謀反，事敗后全部被誅殺。為避免矛盾激化，孝文帝特準(zhǔn)一時(shí)不習(xí)慣南方生活的舊臣夏天居平城，冬天居洛陽，時(shí)謂之“雁臣”。
——摘編自陳元湘《談孝文帝促成改革成功的手段》材料三  自古皆貴中華賤夷狄，朕獨(dú)愛之如……
——《資治通鑒》（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括司馬遷在民族認(rèn)同方面的貢獻(xiàn)及時(shí)代背景。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出孝文帝為推動(dòng)“民族融合“的舉措并分析孝文帝改革成功的原因。
（3）根據(jù)材料三，概括唐太宗實(shí)行的民族政策的特點(diǎn)，談?wù)勎覀儜?yīng)該樹立怎樣的民族觀念。