習(xí)近平生態(tài)文明思想是新時代黨和國家解決人與自然、發(fā)展與保護之間矛盾的最新理論成果，其中“兩山論”是其核心價值觀。
早在2005年，習(xí)近平就基于浙江發(fā)展形勢提出綠水青山就是金山銀山理念，為浙江開啟人與自然和諧發(fā)展的新局面提供了理論遵循。2015年，習(xí)近平在出席聯(lián)合國大會時表明，“構(gòu)建人類命運共同體是‘兩山論’的全球語境和國際表達(dá)”，他以更獨特的眼光、更寬廣的眼界、更博大的胸襟積極推動構(gòu)建人類命運共同體，把“兩山論”上升到全人類的高度。2022年，習(xí)近平在黨的二十大報告中明確，尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然，是全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的內(nèi)在要求。必須牢固樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，站在人與自然和諧共生的高度謀劃發(fā)展。
習(xí)近平對“兩山論”的系列闡述，揭示了“兩山論”的形成發(fā)展過程，體現(xiàn)了“兩山論”與時俱進的理論品格，道出了“兩山論”博大精深的內(nèi)涵。
有人說，“兩山論”的產(chǎn)生和深化過程反映了中國人民對生態(tài)環(huán)境保護認(rèn)識的發(fā)展。結(jié)合材料，運用“探索認(rèn)識的奧秘”的知識對此加以分析。
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【解答】
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發(fā)布：2024/10/17 1:0:1組卷：16引用：7難度：0.5
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1．改革開放以來我國逐步確立、完善了社會主義市場經(jīng)濟體制。從“計劃經(jīng)濟為主、市場調(diào)節(jié)為輔”“有計劃的商品經(jīng)濟”到確立“社會主義市場經(jīng)濟”，再到2022年4月中共中央、國務(wù)院提出構(gòu)建全國統(tǒng)一大市場，市場經(jīng)濟在我國不斷取得發(fā)展。這佐證了（ ?。?br />①認(rèn)識會隨著實踐的變化而自主變化
②認(rèn)識在發(fā)展中需要不斷地超越自身
③客觀事物的復(fù)雜性決定認(rèn)識的重復(fù)性
④認(rèn)識活動具有無限性、上升性發(fā)布：2024/12/14 0:30:5組卷：30引用：8難度：0.5 -
2．長期以來，渾水環(huán)境是中國水下考古發(fā)展的瓶頸，上海長江口水域尤其突出。為此，考古工作者與科技工作者聯(lián)合攻關(guān)，開發(fā)了“機器人水下考古裝備關(guān)鍵技術(shù)與應(yīng)用”，以及運用無人艇、磁力儀等海洋物探掃測設(shè)備，經(jīng)過六年多水下考古調(diào)查勘探，初步探明了長江口二號古船的基本情況。由此可見（ ?。?br />①開發(fā)海洋物探掃測設(shè)備產(chǎn)生于認(rèn)識的需要
②海洋物探掃測設(shè)備延伸了人類的認(rèn)識器官
③復(fù)雜事物其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)有一個過程
④獲得正確認(rèn)識必須經(jīng)過多次反復(fù)才能完成發(fā)布：2024/12/16 5:0:1組卷：41引用：4難度：0.5 -
3．列寧說：“人不能完全地把握、反映、描繪整個自然界、它的‘直接的總體’，人只能通過創(chuàng)立抽象、概念、規(guī)律、科學(xué)的世界圖景等等永遠(yuǎn)地接近于這一點?！毕铝羞x項對這一觀點的認(rèn)識正確的是（ ?。?br />①人們對事物的認(rèn)識是有限性和無限性的統(tǒng)一
②人的認(rèn)識能力無法達(dá)到對絕對真理的把握
③認(rèn)識因主客觀因素的影響而具有反復(fù)性
④人們能通過發(fā)揮主觀能動性深化和拓展認(rèn)識發(fā)布：2024/12/19 13:0:1組卷：60引用：5難度：0.5
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