基礎(chǔ)教育在兒童和青少年的人格、價(jià)值觀的塑造方面發(fā)揮了重要作用。
材料一 宋代蒙學(xué)(小學(xué))有常年開課的私塾、義學(xué)、家塾等。私塾是塾師在自己家中設(shè)學(xué)教授,規(guī)模較小。教師以學(xué)生所交的少量現(xiàn)金或財(cái)物作為辦學(xué)費(fèi)用,其生活往往相當(dāng)艱難,但這些教書先生熱愛教育事業(yè),為提高宋人的文化素養(yǎng)做出了積極貢獻(xiàn)。——宋代蒙學(xué)以識(shí)字、習(xí)文為主,同時(shí)也進(jìn)行倫理道德和行為規(guī)范教育。由于蒙學(xué)設(shè)置相當(dāng)普遍,城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村處處都能聽到瑯瑯讀書聲,這對(duì)培養(yǎng)兒童道德素質(zhì)和增長(zhǎng)知識(shí)有著難以估量的重要貢獻(xiàn)。
——摘編自游彪著《新編中國史:宋史》材料二 法國在1881-1882年通過法律規(guī)定:7至13歲的兒童必須接受世俗化義務(wù)教育;小學(xué)完全免費(fèi),有關(guān)費(fèi)用由地方和國家通過稅收承擔(dān)。由此,法國確立了初等教育改革的三原則:義務(wù)、免費(fèi)、世俗化。為了堅(jiān)定青少年的共和信念,加強(qiáng)其愛國主義情感,費(fèi)里政府還決定對(duì)中小學(xué)生進(jìn)行公民義務(wù)教育,而宗教教育只能在校外進(jìn)行。在推行教育世俗化改革的過程中,費(fèi)里還努力加強(qiáng)師范教育,提高師資水平,規(guī)定只有獲得考試合格證書的人,才有資格執(zhí)掌教鞭。與此同時(shí),費(fèi)里政府還大幅度增加教育經(jīng)費(fèi),使教師的工資待遇、社會(huì)地位都有了顯著提高。
——改編自呂一民《法國通史》
(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué),概括宋代蒙學(xué)教育推行的原因。
(2)根據(jù)材料二,概括這一時(shí)期法國教育改革的措施。并結(jié)合材料一與所學(xué)知識(shí)談?wù)勀銓?duì)基礎(chǔ)教育重要性的看法。
【考點(diǎn)】中西方思想文化比較;中國教育事業(yè)的發(fā)展.
【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:0引用:4難度:0.4
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1.閱讀下列材料,結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。
材料一 普羅塔戈拉說:“人是萬物的尺度”。蘇格拉底說:“認(rèn)識(shí)你自己”……孔子說:“仁者愛人,克己復(fù)禮?!保弧肮胖髅鞯掠谔煜抡?,先治其國;欲治其國者,先齊其家;欲齊其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心……。”
材料二 伏爾泰說:“歐洲的王族和商人發(fā)現(xiàn)東方只曉得追求財(cái)富,而哲學(xué)家則在那里發(fā)現(xiàn)了一個(gè)新的精神與物質(zhì)的世界?!彼澝揽浊稹爸辉V諸道德,不宣傳神怪?!彼嘈湃鍖W(xué)是最好、最合人類理性的哲學(xué),并以中國為理想國,提倡以中國文化為標(biāo)準(zhǔn)?!系滤锅F、盧梭則指出真實(shí)的中國根本不如尊孔人士想象和描述的那么美妙,他們對(duì)中國文化,尤其是無制衡的專制主義進(jìn)行了猛烈的抨擊和揭露。
——龐忠甲《論儒學(xué)的國際影響》材料三 中國的傳統(tǒng)文化自漢以來,是以儒學(xué)為中心的文化架構(gòu),一直被我們認(rèn)為是世界上最好的文化,但是到了晚清出現(xiàn)千年未有之文化危機(jī)……從晚清開始,中國社會(huì)就是一個(gè)不斷重建文化自信心的過程,這種文化自信心的建設(shè)包括物質(zhì)層面、制度層面和精神層面。
——廖保平《鐵屋里的大國突圍》材料四 一種文化既有其民族性,又有時(shí)代性?!胀鈬幕?,進(jìn)行文化交流,就是保持文化的時(shí)代性。自20世紀(jì)以來,出現(xiàn)了一種提倡“全盤西化”的觀點(diǎn)?!裉斓闹袊?,對(duì)西方的了解遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過西方人對(duì)中國的了解。
——季羨林《東學(xué)西漸與東化》(1)據(jù)材料一,概括中西文化的異同。結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析這些文化差異對(duì)中西方政治體制產(chǎn)生怎樣不同的影響?
(2)據(jù)材料二,指出歐洲思想家對(duì)待中國文化的兩種不同觀點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)知識(shí),說明兩種不同觀點(diǎn)的相同立場(chǎng)。
(3)據(jù)材料三,結(jié)合所學(xué)知識(shí)說明近代中國社會(huì)是如何從物質(zhì)方面、制度方面、精神方面來“重建文化自信心的”。
(4)據(jù)材料四結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析推動(dòng)“今天中國對(duì)西方了解”的主要因素并談?wù)勀銓?duì)中西文化交流的認(rèn)識(shí)。發(fā)布:2024/7/21 8:0:9組卷:3引用:1難度:0.5 -
2.夏曾佑認(rèn)為:“中國之有周人,猶泰西(泛指西方國家)之有希臘?!彼@樣說的依據(jù)是( )
發(fā)布:2024/11/14 4:30:3組卷:0引用:2難度:0.5 -
3.東西方的教育有很大不同,東方強(qiáng)調(diào)內(nèi)向發(fā)展自己,完善自己,教育目的是“明人倫”培養(yǎng)出的人才應(yīng)善于“克己”“自省”“反求諸己”;西方重視向外發(fā)展,對(duì)外在世界的征服,培養(yǎng)的人才應(yīng)該不斷地追求科學(xué),追求力量。這體現(xiàn)了____對(duì)教育的制約作用( ?。?/h2>
發(fā)布:2024/7/31 8:0:9組卷:0引用:0難度:0.6
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