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“不稼不穡,胡取禾三百廛兮?不狩不獵,胡瞻爾庭有縣霾兮?彼君子兮,不素餐兮!”《伐檀》一詩出自《詩經(jīng)》,是嘲罵奴隸主不勞而食的詩,表達了當時勞動人民對剝削者的怨恨,并對吸血鬼大膽地提出了正義的責問。由此可見,在奴隸社會( ?。?br />①奴隸身份的轉(zhuǎn)變是私有制確立的標志
②奴隸主占有生產(chǎn)資料并完全占有奴隸
③榨取地租成為其剝削的最主要的方式
④奴隸和奴隸主兩大階級矛盾不可調(diào)和
【答案】D
【解答】
【點評】
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發(fā)布:2024/9/8 18:0:8組卷:12引用:15難度:0.7
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  • 1.閱讀材料,完成下列要求。
    材料一:我國河南夏代文化遺址出土的工具、武器和酒具反映了當時冶煉青銅的技術(shù)和制造器物的工藝水平。河南安陽武官村出土的空前龐大的青銅“司母戊”鼎,更驗證了我國奴隸社會高超的冶煉技術(shù),其宏大的氣勢、精巧的工藝也是世界上罕見的。由于冶煉技術(shù)的提高,使金屬工具得到了廣泛的應(yīng)用。
    材料二:在原始社會,勞動產(chǎn)品常常不能維持人們最低限度的生活需求,以致會發(fā)生人吃人的現(xiàn)象。氏族內(nèi)部男女雜居,實行群婚制。人們“但知有母,不知有父”,處于蒙昧狀態(tài)。到了奴隸社會,不再殺死俘虜,把大批俘虜當作奴隸用到生產(chǎn)上進行勞動,實行簡單的協(xié)作。男女間也由配偶婚姻代替了群婚。特別是文字的發(fā)明和應(yīng)用,為人類文明奠定了基礎(chǔ),使人類精神生產(chǎn)得以迅速發(fā)展,這些精神生產(chǎn)又促進了物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展,整個社會出現(xiàn)了不同于以往的新面貌。
    結(jié)合材料,運用“原始社會的解體和階級社會的演進”的相關(guān)知識,說明奴隸社會代替原始社會是人類社會的重大進步。
    發(fā)布:2024/9/8 8:0:9組卷:0引用:2難度:0.3
  • 2.小王同學(xué)以“階級社會中剝削的秘密”為主題展開研究,在搜集相關(guān)資料的基礎(chǔ)上得出以下結(jié)論,其中最確切的是( ?。?br />①奴隸主占有生產(chǎn)資料并完全占有奴隸——奴隸遭受剝削的根源
    ②農(nóng)民依附于地主并完全失去人身自由——地主收取地租的前提
    ③資本家無償占有工人創(chuàng)造的剩余價值——資本主義剝削的秘密
    ④資產(chǎn)階級占有全部生產(chǎn)資料和勞動者——資本主義剝削的基礎(chǔ)
    發(fā)布:2024/9/15 2:0:9組卷:3引用:5難度:0.6
  • 3.隨著原始社會的解體,出現(xiàn)了兩大地位不同的集團——奴隸主階級和奴隸階級。下列關(guān)于奴隸制生產(chǎn)關(guān)系特點說法正確的是( ?。?br />①奴隸主和奴隸共同勞動,平均分配勞動產(chǎn)品
    ②生產(chǎn)工具改進,人們改造自然的能力提高
    ③奴隸毫無人身自由,在奴隸主的強制下勞動
    ④奴隸勞動的全部產(chǎn)品歸奴隸主占有和支配,奴隸主只給奴隸最低限度的生活資料
    發(fā)布:2024/9/8 17:0:8組卷:4引用:2難度:0.5
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