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2021年浙江省北斗星盟高考?xì)v史適應(yīng)性聯(lián)考試卷
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試題詳情
古語有之:“君子和而不同?!彼枷霠庿Q并不期待所有人達(dá)成共識(shí),青睞的是有思想的學(xué)術(shù)和有學(xué)術(shù)的思想之間的碰撞。閱讀材料,回答問題。
材料一“百家爭鳴”這個(gè)詞很適合表現(xiàn)春秋戰(zhàn)國時(shí)期思想主張的多元性以及彼此之間的不同、分歧和沖突。如儒、道對(duì)立早就為大家所熟知,司馬遷“道不同不相為謀”就是針對(duì)這兩個(gè)學(xué)派而概括的;墨家從一開始就是儒家的對(duì)立物,其十大主張每一個(gè)幾乎都是直接針對(duì)著儒家的,而孟子和荀子也都把墨家看作是一個(gè)重要的論敵;至于韓非為代表的法家,對(duì)于各家都有尖銳的批評(píng),其極致處,則要君主完全以法為教,掃除異己。……但在彼此的沖突和批評(píng)中,不同思想之間的融合也就不可避免地發(fā)生了?!@種分化趨勢(shì)和統(tǒng)一趨勢(shì)并存的局面在戰(zhàn)國后期表現(xiàn)得越加明顯。
--摘編自袁行霈、嚴(yán)文明《中華文明史(第一卷)》
材料二 陸氏(指陸九淵)門人朱亨道曾記述曰:“鵝湖之會(huì),論及教人,元晦(指朱熹)之意欲今人泛觀博覽而后歸之約,二陸(指陸九淵及兄陸九韶)之意欲先發(fā)明人之本心,而后使之博覽。朱以陸之教人為太簡,陸以朱之教人為支離,此頗不合。先生更欲與元晦辯,以為舜之前何書可讀?復(fù)齋止之。”
--摘引自郭鋒航《朱陸之辯的主題演繹及其確立》
材料三“五四”時(shí)期,各色各樣的“主義”蜂擁而入中國。它們展示了當(dāng)時(shí)世界的各種主要思想,為中華民族提供了一個(gè)比較平等選擇的機(jī)會(huì)。對(duì)于各色各樣的“主義”,我們過去多見其馬克思主義對(duì)立的一面。其實(shí),在這些“主義”傳入中國之初,它們首先是作為新文化的一部分同舊文化對(duì)立的。因此,很多學(xué)說在不同方面都有過積極的歷史作用。各種各樣的“主義”寄托著各色各樣的信仰。成千上萬的中國人在尋找信仰的同時(shí)形成了百家爭鳴。這是思想自由原則在思想界和知識(shí)界的貫徹。諸多“主義”在爭論中(如李大釗和胡適“問題與主義”的討論等)起落,展示了百舸爭流的絢麗境界。
--摘編自陳旭麓《近代中國的新陳代謝》
(1)根據(jù)材料一,歸納春秋戰(zhàn)國時(shí)期“百家爭鳴”局面所呈現(xiàn)的顯著特征。結(jié)合所學(xué),從思想文化的角度闡述這一局面形成的重要?dú)v史意義。
(2)“鵝湖之會(huì)”開啟了朱陸之辯,同時(shí)也開啟了朱學(xué)、陸學(xué)的分野。閱讀材料二,結(jié)合所學(xué),概括朱熹與陸九淵的主要分歧。
(3)閱讀材料三,結(jié)合所學(xué),請(qǐng)選擇闡述:①寫出“五四”時(shí)期先進(jìn)知識(shí)分子為改造中國社會(huì),實(shí)現(xiàn)“各盡所能,各取所需”的社會(huì)理想而從事的社會(huì)實(shí)踐,并指出李大釗與胡適之間展開論戰(zhàn)所圍繞的主題。簡述當(dāng)時(shí)這些社會(huì)實(shí)踐和相互論戰(zhàn)所產(chǎn)生的積極影響。②面對(duì)“五四”時(shí)期“在爭論中起落”的諸多“主義”,以毛澤東為代表的先進(jìn)知識(shí)分子的最終選擇是什么?簡述毛澤東的革命初心和在“五四”時(shí)期的主要實(shí)踐活動(dòng)。
【考點(diǎn)】
百家爭鳴
;
墨家
;
法家
;
五四運(yùn)動(dòng)
;
馬克思主義在中國的傳播
;
宋明理學(xué)
.
【答案】
見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/6/27 10:35:59
組卷:12
引用:2
難度:0.5
相似題
1.
墨子認(rèn)為“無自下正上者,必自上正下”。一里之人必須“尚同”于里長,以此層層上推,天下之人必須“尚同”于天子,甚至要做到“天子之所是,皆是之;天子之所非,皆非之”。這表明墨子( ?。?/div>
A.背棄了農(nóng)民階層的利益
B.支持君主的獨(dú)裁統(tǒng)治
C.吸收了法家的學(xué)說理論
D.具有濃厚的集權(quán)偏向
發(fā)布:2024/9/22 1:0:8
組卷:9
引用:7
難度:0.5
解析
2.
孔子稱贊管仲輔佐齊桓公“霸諸侯,一匡天下”。孟子提出“定于一”,尊新王。韓非子提出“萬乘之主,有能服術(shù)行法……其兼天下不難矣”。這表明春秋戰(zhàn)國時(shí)期( )
A.不同學(xué)派有共鳴之處
B.儒學(xué)匯集各家思想精華
C.百家爭鳴局面歸于沉寂
D.諸子百家主張基本一致
發(fā)布:2024/9/22 1:0:8
組卷:7
引用:4
難度:0.8
解析
3.
閱讀材料,完成下列要求。
創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力.人類社會(huì)的所有領(lǐng)域都存在著創(chuàng)新的可能也都需要?jiǎng)?chuàng)新。春秋戰(zhàn)國時(shí)期是中華文明一個(gè)重要的發(fā)展時(shí)期,經(jīng)濟(jì)政治文化大發(fā)展大創(chuàng)新時(shí)期。
材料一 寓封建(即分封)之意于郡縣之中,而天下治矣……封建之失,其專在下,郡縣之失,其專在上。
——顧炎武《顧亭林詩文集》
材料二 西周宗族制度,到了東周時(shí)期發(fā)生了比較劇烈的破壞,東周大小宗族間展開了長期的兼并戰(zhàn)爭,許多國家和采邑滅亡了。而伴隨著春秋戰(zhàn)國時(shí)期的政治和經(jīng)濟(jì)大變動(dòng),王官之學(xué)的退場(chǎng)、私學(xué)的興起,最終造就了諸子百家爭鳴的興盛局面。
——《中華文明史》
(1)根據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí),分別簡要評(píng)價(jià)分封制和郡縣制。
(2)根據(jù)材料二結(jié)合所學(xué)知識(shí),歸納百家爭鳴出現(xiàn)的原因。
發(fā)布:2024/9/22 12:0:8
組卷:0
引用:1
難度:0.6
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