閱讀下面的文言文，完成下列各題。
褒禪山亦謂之華山。唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之：以故其后名之曰“褒禪”。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。距其院東五里，所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫滅，獨(dú)其為文猶可識，曰：“花山”。今言“華”如“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也。
其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾，所謂前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問其深，則其好游者不能窮也，謂之后洞。余與四人擁火以入，入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡?！彼炫c之俱出。蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少。蓋其又深，則其至又加少矣。方是時(shí)，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。
于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也。
（1）對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是AA
| A.而卒葬之 | 卒：最終 |
| B.有穴窈然 | 窈：深遠(yuǎn)幽暗 |
| C.則其至又加少矣 | 加：更加 |
| D.火尚足以明也 | 明：照明 |
D
D
| A.①今所謂慧空禪院者 | ②今言“華”如“華實(shí)”之“華”者 |
| B.①褒之廬冢也 | ②余之力尚足以入 |
| C.①且以一璧之故逆強(qiáng)秦之歡 | ②以故其后名之曰“褒禪” |
| D.①有穴窈然，入之甚寒 | ②然視其左右，來而記之者已少 |
C
C
①古人之觀于天地……往往有得，以其求思之深而無不在也
②夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少
③而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)
④有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也
⑤然視其左右，來而記之者已少
⑥既其出，則或咎其欲出者
A.①②⑤
B.①③⑥
C.②③④
D.④⑤⑥
【答案】A；D；C
【解答】
【點(diǎn)評】
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發(fā)布：2024/11/11 0:0:3組卷：0引用：1難度：0.7
相似題
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1．閱讀下面的文言文，完成下面小題。
陶潛，字淵明，潯陽柴桑人也。曾祖侃，晉大司馬。淵明少有高趣，博學(xué)善屬文，穎脫不群，任真自得。嘗著《五柳先生傳》以自況，時(shí)人謂之實(shí)錄。
親老家貧，起為州祭酒，不堪吏職，少日自解歸。州召主簿不就，躬耕自資，遂抱贏疾。江州刺史檀道濟(jì)往候之，偃臥瘠餒有日矣。道濟(jì)謂曰賢者處世天下無道則隱有道則至今子生文明之世奈何自苦如此對曰潛也何敢望賢志不及也道濟(jì)饋以粱肉，麾而去之。后為鎮(zhèn)軍、建威參軍。謂親朋曰：“聊欲弦歌①，以為三徑之資，可乎？”執(zhí)事者聞之，以為彭澤令。不以家累自隨，送一力給其子，書曰：“汝旦夕之費(fèi)，自給為難，今遣此力，助汝薪水之勞。此亦人子也，可善遇之。”公田悉令吏種秫，曰：“吾常得醉于酒足矣！”妻子固請種粳，乃使二頃五十畝種秫，五十畝種粳。歲終，會郡遣督郵至縣，吏請?jiān)唬骸皯?yīng)束帶見之。”淵明嘆曰：“我豈能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒！”即日解綬去職，賦《歸去來兮辭》。
征著作郎，不就。江州刺史王弘欲識之，不能致也。淵明嘗往廬山，弘命淵明故人龐通之貴酒具，于半道栗里之間邀之。淵明有腳疾，使一門生二兒舁籃輿②，既至，欣然便共飲酌。俄頃弘至，亦無迕也。先是顏延之為劉柳后軍功曹，在潯陽與淵明情款，后為始安郡，經(jīng)過潯陽，日造淵明飲焉。每往，必酣飲致醉。弘欲邀延之坐，彌日不得。延之臨去，留二萬錢與淵明，淵明悉遣送酒家，稍就取酒。嘗九月九日出宅邊菊叢中坐，久之，滿手把菊，忽值弘送酒至，即便就酌，醉而歸。淵明不解音律，而蓄無弦琴一張，每酒適，輒撫弄以寄其意。貴賤造之者，有酒輒設(shè)。淵明若先醉，便語客：“我醉欲眠，卿可去！”其真率如此?？L候之，值其釀熟，取頭上葛巾漉酒。漉畢，還復(fù)著之。
其妻翟氏，亦能安勤苦，與其同志。自以曾祖晉世宰輔，恥復(fù)屈身后代，自宋高祖王業(yè)漸隆，不復(fù)肯仕。元嘉四年，將復(fù)征命，會卒，時(shí)年六十三。世號“靖節(jié)先生”。
（選自蕭統(tǒng)《陶淵明傳》，有改動(dòng)）【注】①弦歌：指出任縣令。②舁：共同抬東西。籃輿：古代供人乘坐的交通工具，形制不一，一般以人力抬著行走，類似后世的轎子。也說古時(shí)一種竹制的坐椅。
（1）下列句中加點(diǎn)字的解釋，不正確的一項(xiàng)是
A.麾而去之（麾：同“揮”）
B.妻子固請種粳（固：堅(jiān)決地、堅(jiān)定地）
C.貴賤造之者（造：到）
D.其妻翟氏，亦能安勤苦，與其同志（同志：志趣相投）
（2）對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是
A.道濟(jì)謂曰/賢者處世/天下無道則隱/有道則至/今子生文明之世/奈何自苦如此/對曰/潛也何敢望賢/志不及也/
B.道濟(jì)謂曰/賢者處世天下/無道則隱/有道則至/今子生文明之世/奈何自苦如此/對曰/潛也何敢/望賢志不及也
C.道濟(jì)謂曰/賢者處世/天下無道則隱/有道則至/今子生文明之世奈何/自苦如此/對曰/潛也何敢/望賢志不及也
D.道濟(jì)謂曰/賢者處世天下/無道則隱/有道則至/今子生文明之世奈何/自苦如此/對曰/潛也何敢望賢/志不及也
（3）下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是
A.刺史，西漢時(shí)，因?yàn)橛范嗍?，漢文帝命丞相另派人員出刺各地，稱為“刺史”。原為巡察官名，東漢以后成為州郡最高行政長官，有時(shí)稱為太守。
B.三徑，西漢末年王莽專權(quán)，兗州刺史蔣詡稱病隱居，在院中開辟三條小徑，只與求仲、羊仲來往。后人因以“三徑”代隱士住處?！叭龔街Y”指隱居的資本。
C.督郵，漢代各郡的重要屬吏，代表太守督察縣鄉(xiāng)、宣達(dá)政令兼司法等。
D.元嘉，宋文帝的廟號?！皬R號”是皇帝死后，在太廟立室奉祀時(shí)特起的名號。
（4）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是
A.陶淵明博學(xué)多識，擅長寫文章。他寫的《五柳先生傳》中的五柳先生安貧樂道，當(dāng)時(shí)人們認(rèn)為這一形象是陶淵明的真實(shí)寫照；他在辭去彭澤令時(shí)寫了《歸去來兮辭》。
B.陶淵明仕途短暫。因雙親年邁，家里貧窮，他去做了州祭酒，但嫌官場煩瑣，任職不久，便解職回家。此后，還擔(dān)任過鎮(zhèn)軍、建威參軍和彭澤令等職。
C.陶淵明清高不群。他不接受江州刺史檀道濟(jì)的饋贈，起初也不愿意同江州刺史王弘交往，更不愿為五斗米向“鄉(xiāng)里小兒”折腰。
D.陶淵明任真自得。他曾將王弘贈送的二萬錢全都送至酒家；有時(shí)坐在花叢中飲酒，酣暢時(shí)便撫琴寄托情感；如果自己喝醉，就叫客人先回去。
（5）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①既至，欣然便共飲酌。俄頃弘至，亦無迕也。
②自以曾祖晉世宰輔，恥復(fù)屈身后代，自宋高祖王業(yè)漸隆，不復(fù)肯仕。發(fā)布：2024/12/23 16:0:5組卷：1引用：1難度：0.6 -
2．閱讀下文，完成下列各題
郭汾陽① 軼事
【唐】趙璘 郭曖②嘗與升平公主琴瑟不調(diào)，曖罵公主：“倚乃父為天子耶？我父嫌天子不作?！惫黜Ｌ?，奔車奏之。上曰：“汝不知，他父實(shí)嫌天子不作。使不嫌，社稷豈汝家有也？”因泣下，但命公主還。尚父拘曖，自詣朝堂待罪。上召而慰之曰：“諺云：‘不癡不聾，不作阿家阿翁③．’小兒女子閨幃之言，大臣安用聽？”錫賚以遺之，尚父杖曖數(shù)十而已。
郭汾陽在汾州，嘗奏一州縣官，而敕不下。判官張曇言于同列：“以令公勛德，而請一吏致阻，是宰相之不知體甚也?！狈陉柾趼勚?，謂寮屬曰：“自艱難以來朝廷姑息方鎮(zhèn)武臣求無不得以是方鎮(zhèn)跋扈使朝廷疑之以至如此。今子儀奏一屬官不下，不過是所請不當(dāng)圣意。上恩親厚，不以武臣待子儀，諸公可以見賀矣！”聞?wù)叻涔已伞?br/> 王在河中，禁無故走馬，犯者死。南陽夫人乳母之子抵禁，都虞候杖殺。諸子泣告于王，言虞候縱橫之狀，王叱而遣之。明日，對賓僚吁嘆者數(shù)四，眾皆不曉，徐問之，王曰：“某之諸子，皆奴材也?！彼旄嬉怨试唬骸耙敛毁p父之都虞候，而惜母之阿妳兒，非奴才而何？”
[注]①郭汾陽：郭子儀，封汾陽王。后文的令公亦指郭子儀，因?yàn)槠涑鲈沃袝睢?br/>②郭曖：郭子儀的第六子，娶代宗女升平公主。
③阿家阿翁：丈夫的母親和父親，又通稱夫婦雙方的父母。家，同“姑”。
（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是
A．自艱難以來/朝廷姑息方鎮(zhèn)武臣/求無不得/以是方鎮(zhèn)跋扈/使朝廷疑之/以至如此/今子儀奏一屬官不下/不過是所請不當(dāng)圣意
B自艱難以來/朝廷姑息/方鎮(zhèn)武臣求無不得以/是方鎮(zhèn)跋扈/使朝廷疑之/以至如此/今子儀奏一屬官不下/不過是所請不當(dāng)圣意
C．自艱難以來/朝廷姑息方鎮(zhèn)/武臣求無不得/以是方鎮(zhèn)跋扈/使朝廷疑之/以至如此今/子儀奏一屬官不下/不過是所請不當(dāng)圣意
D．自艱難以來/朝廷姑息方鎮(zhèn)/武臣求無不得以/是方鎮(zhèn)跋扈/使朝廷疑之/以至如此/今子儀奏一屬官不下/不過是所請不當(dāng)圣意
（2）下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是
A．軼事一般是指人們不太知道的事情，大多在歷史書上沒有記載過，是零零星星沒有經(jīng)過匯集的事跡。不少軼事在流傳過程中經(jīng)過人們豐富、加工，有一定的文學(xué)色彩。
B．尚父，周武王稱呂望為尚父，意謂可尊尚的父輩。后世用以尊稱大臣。本文是對郭子儀的尊稱。
C．中國古代的稱謂多種多樣，有稱字號，如項(xiàng)伯，蘇東坡；有稱謚號，如陶靖節(jié)（陶淵明），歐陽文忠（歐陽修）；有稱籍貫，如郭汾陽，柳柳州（柳宗元）；有稱官名和爵名，如江州司馬（白居易），杜工部。
D．都虞侯最初出現(xiàn)在唐代后期，當(dāng)時(shí)藩鎮(zhèn)節(jié)帥以親信武官為“都虞侯”“虞侯”，于軍中執(zhí)法；同時(shí)在中央軍，如神策軍中也設(shè)有此職。
（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是
A．南陽夫人乳母的兒子觸犯禁令被都虞候杖殺，郭汾陽的兒子們哭著向他說這件事，第二天郭汾陽對著賓客僚屬一再長吁短嘆，并說南陽乳母和他的兒子都是奴才。
B．郭子儀功高而不震主，一方面是他的忠心，另一方面是他的謹(jǐn)慎。他遇到問題時(shí)總能從大局考慮，不受身邊人的言論左右。
C．郭子儀在對待兒子媳婦鬧矛盾的問題上非常慎重，拘禁兒子后親自到朝堂待罪，表現(xiàn)出對皇帝的極大尊重。這種忠誠換來了代宗的信任和寬慰。
D．在處理郭曖與升平公主夫妻間的矛盾時(shí)，代宗的態(tài)度很明智，他引用俗語勸慰親家，顯示出帝王尊嚴(yán)面目后的人情味。
（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①汝不知，他父實(shí)嫌天子不作。使不嫌，社稷豈汝家有也？
②上恩親厚，不以武臣待子儀，諸公可以見賀矣！發(fā)布：2024/12/28 8:0:1組卷：4引用：1難度：0.6 -
3．閱讀下面的文言文，完成下面小題。
報(bào)劉一丈書
〔明〕宗臣 數(shù)千里外，得長者時(shí)賜一書，以慰長想，即亦甚幸矣，何至更辱饋遺，則不才益將何以報(bào)焉？書中情意甚殷，即長者之不忘老父，知老父之念長者深也。至以“上下相孚，才德稱位”語不才，則不才有深感焉。夫才德不稱，固自知之矣；至于不孚之病，則尤不才為甚。
且今之所謂孚者，何哉？日夕策馬候權(quán)者之門。門者故不入，則甘言媚詞作婦人狀，袖金以私之。即門者持刺入，而主者又不即出見；立廄中仆馬之間，惡氣襲衣袖，即饑寒毒熱不可忍，不去也。抵暮，則前所受贈金者出，報(bào)客曰：“相公倦，謝客矣，客請明日來！”即明日，又不敢不來。夜披衣坐，聞雞鳴，即起盥櫛，走馬抵門。門者怒曰：“為誰？”則曰：“昨日之客來?！眲t怒曰：“何客之勤也？豈有相公此時(shí)出見客乎？”客心恥之，強(qiáng)忍而與言曰：“亡奈何矣，姑容我入！”門者又得所贈金，則起而入之，又立向所立廄中。幸主者出，南面召見，則驚走匍匐階下。主者曰：“進(jìn)！”則再拜故遲不起起則上所上壽金主者故不受則固請主者故固不受則又固請然后命吏內(nèi)之則又再拜又故遲不起起則五六揖始出。出，揖門者曰：“官人幸顧我，他日來，幸無阻我也！”門者答揖。大喜奔出。馬上遇所交識，即揚(yáng)鞭語曰：“適自相公家來，相公厚我，厚我！”且虛言狀。即所交識，亦心畏相公厚之矣。相公又稍稍語人曰：“某也賢，某也賢?！甭?wù)咭嘈挠?jì)交贊之。此世所謂上下相孚也，長者謂仆能之乎？
前所謂權(quán)門者，自歲時(shí)伏臘一刺之外，即經(jīng)年不往也。間道經(jīng)其門，則亦掩耳閉目，躍馬疾走過之，若有所追逐者。斯則仆之褊衷，以此長不見悅于長吏，仆則愈益不顧也。每大言曰：“人生有命，吾惟守分而已?！遍L者聞之，得無厭其為迂乎？
鄉(xiāng)園多故，不能不動(dòng)客子之愁。至于長者之抱才而困，則又令我愴然有感。天之與先生者甚厚，亡論長者不欲輕棄之，即天意亦不欲長者之輕棄之也。幸寧心哉！
（選自《古文觀止》）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是
A.則再拜/故遲不起/起則上/所上壽金主者/故不受/則固請主者/故固不受/則又固請/然后命吏/內(nèi)之則/又再拜/又故遲/不起起則/五六揖始出。
B.則再拜故/遲不起/起則上所上壽金/主者故不受則固請/主者故固/不受則又固/請然后命/吏內(nèi)之/則又再拜/又故遲/不起/起則五六揖始出。
C.則再拜/故遲不起/起則上所上壽金/主者故不受/則固請/主者故固不受/則又固請/然后命吏內(nèi)之/則又再拜/又故遲不起/起則五六揖始出。
D.則再拜故遲/不起/起則上所上壽金主者/故不受/則固請主者/故固不受/則又固請然后/命吏內(nèi)之/則又再拜/又故遲不起/起則五六揖/始出。
（2）下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是
A.刺：又稱“名刺、名帖”，拜訪時(shí)通姓名用的名片。官場套交情、拉關(guān)系常用，新春拜年時(shí)也會“望門投刺”。
B.雞鳴：常指天明之前。十二時(shí)辰的第二個(gè)時(shí)辰，以地支來稱其名則為丑時(shí)，相當(dāng)于凌晨3～5時(shí)。與四更、四鼓、丁夜相對應(yīng)。
C.相公：既是舊時(shí)妻子對丈夫的敬稱，又用于對富貴人家子弟或年少之人的敬稱，也有如本文中“丞相”的意思。
D.伏臘：伏日與臘日，夏祭曰伏，冬祭曰臘，同時(shí)也是兩個(gè)佳節(jié)，“伏”在夏季伏日，“臘”在冬季十二月。
（3）下列對原文內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是
A.《報(bào)劉一丈書》這封信通過描繪官場的丑惡，深刻地揭露了統(tǒng)治集團(tuán)的腐敗丑惡和當(dāng)時(shí)社會的黑暗。
B.文章緊緊圍繞“上下相孚，才德稱位”八個(gè)字展開，但對“才德稱位”，只是一筆帶過，而對“上下相孚”卻作了詳細(xì)描述，重點(diǎn)突出，詳略得當(dāng)。
C.文章諷刺和鞭撻了丑惡現(xiàn)象，表現(xiàn)了到權(quán)門拍馬的不易，也流露出作者聽天由命、甘愿讓步的消極無奈情緒。
D.本文運(yùn)用對比手法，作者通過身份不同的對比，同一人物在不同環(huán)境中的不同表現(xiàn)的對比，使人物形象更加張揚(yáng)，作者的憎惡之情便也表露無遺。
（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①客心恥之，強(qiáng)忍而與言曰：“亡奈何矣，姑容我入！”
②嫗，先大母婢也，乳二世，先妣撫之甚厚。
（5）作者用略帶夸張的漫畫筆法，刻畫了形神兼?zhèn)涞娜齻€(gè)人物，請分別概括三個(gè)人物的特點(diǎn)。發(fā)布：2024/12/25 17:0:4組卷：4引用：1難度：0.6
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