人文精神是人類寶貴的精神財(cái)富，也是社會(huì)文明程度的重要體現(xiàn)。閱讀下列材料，回答問題。
材料一：人是萬物的尺度，是存在的事物存在尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。
——普羅塔哥拉材料二：14世紀(jì)時(shí)，意大利中、北部出現(xiàn)了資本主義萌芽，崛起的商人階級(jí)由于擁有財(cái)富而創(chuàng)造了為財(cái)富服務(wù)的新思維，提出了關(guān)照人的生命與尊嚴(yán)的價(jià)值觀。古希臘、古羅馬文化的傳統(tǒng)更多地保留在意大利。……而且意大利各城市同拜占庭、阿拉伯一直有著經(jīng)濟(jì)和文化上的聯(lián)系。因此意大利人更容易接觸古希臘手稿和藝術(shù)古跡。
材料三：文藝復(fù)興時(shí)期的學(xué)者對教會(huì)的態(tài)度，很難簡單刻畫。文藝復(fù)興不是民眾運(yùn)動(dòng)，是少數(shù)學(xué)者和藝術(shù)家的運(yùn)動(dòng)，還受到一些崇尚人文主義的教皇們的贊助，假若當(dāng)初沒有這些獎(jiǎng)勵(lì)者，它取得的成功說不定會(huì)小得多。
歷史學(xué)家貴查第尼在1529年寫道：“再?zèng)]有誰比我更憎惡祭司的野心、貪婪和放蕩了……盡管如此，我在已任教皇教廷中的位置，迫使我只得為了切身利益希求他們偉大。但是，如果不是為了這個(gè)緣故，我早已像愛自己一樣愛馬丁?路德了。”
——（英）羅素《西方哲學(xué)史》材料四：18世紀(jì)啟蒙學(xué)者高舉理性與科學(xué)大旗，猛烈抨擊宗教神學(xué)和封建專制主義，宣揚(yáng)自由、平等、博愛、人權(quán)和法制，強(qiáng)調(diào)發(fā)展科學(xué)、張揚(yáng)個(gè)性、追逐功利、享受生活、建立“理性王國”。
——高九江《啟蒙推動(dòng)下的歐洲文明》請回答：
（1）材料一包含的人文精神的基本內(nèi)涵是什么？
（2）根據(jù)材料二，概括西方人文精神發(fā)展的條件并指出文藝復(fù)興的核心主張。
（3）據(jù)材料三，分析造成“文藝復(fù)興時(shí)期的學(xué)者對教會(huì)的態(tài)度，很難簡單刻畫”的原因及文藝復(fù)興的局限性。
（4）根據(jù)材料四，概括啟蒙運(yùn)動(dòng)對人文主義思想的新發(fā)展并指出啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響。