1．閱讀材料，完成下列要求。
材料：

果啟起	1902年，是如紙分中所“態(tài)”一中這不“來(lái)有機(jī)”，10年，果清末民初“新中國(guó)”一詞的概念內(nèi)涵與話語(yǔ)演進(jìn)歷程是發(fā)表（政治學(xué)大家伯倫加理之學(xué)說(shuō)》，再次評(píng)如霸釋了政治學(xué)家伯倫加理的國(guó)家有機(jī)體說(shuō)。超發(fā)表《政治學(xué)超發(fā)表《政治學(xué)大家伯倫知理之學(xué)說(shuō)》，再次詳細(xì)闡釋了政治學(xué)家伯倫政府……把發(fā)表《中政治學(xué)大家伯倫知理之學(xué)說(shuō)》，再次詳細(xì)闡釋了政治生旁的政府來(lái)代替舊政府……把過(guò)時(shí)的滿清改擬中國(guó)治學(xué)之頭解決》，現(xiàn)山“公》以一個(gè)新的、開(kāi)燈放，進(jìn)步的政府來(lái)代分出度舟中國(guó)“度想被正式發(fā)表《中國(guó)問(wèn)題之開(kāi)明的，進(jìn)步的政府來(lái)代被正式
孫中山	超發(fā)表《政治學(xué)超發(fā)表《政治學(xué)大家伯倫知理之學(xué)說(shuō)》，再次詳細(xì)闡釋了政治學(xué)家伯倫政府……把發(fā)表《中政治學(xué)大家伯倫知理之學(xué)說(shuō)》，再次詳細(xì)闡釋了政治生旁的政府來(lái)代替舊政府……把過(guò)時(shí)的滿清改擬中國(guó)治學(xué)之頭解決》，現(xiàn)山“公》以一個(gè)新的、開(kāi)燈放，進(jìn)步的政府來(lái)代分出度舟中國(guó)“度想被正式發(fā)表《中國(guó)問(wèn)題之開(kāi)明的，進(jìn)步的政府來(lái)代被正式君主政體的父為“中華民國(guó)”?！笆恰爸腥A民國(guó)”、調(diào)的的，平出現(xiàn)，作為革命派的“新中國(guó)”理想被正式使用。使用。民主革命勝會(huì)主義共和國(guó)的第三種國(guó)家形態(tài)，是中國(guó)“建國(guó)”工民立革命勝料后，建立既非資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)，又非社會(huì)主義共和國(guó)的第三種國(guó)家形態(tài)，還中國(guó)”的成熟為又癥社會(huì)主義共和國(guó)的第三種國(guó)
陳獨(dú)秀	使用。使用。民主革命勝會(huì)主義共和國(guó)的第三種國(guó)家形態(tài)，是中國(guó)“建國(guó)”工民立革命勝料后，建立既非資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)，又非社會(huì)主義共和國(guó)的第三種國(guó)家形態(tài)，還中國(guó)”的成熟為又癥社會(huì)主義共和國(guó)的第三種國(guó)作的學(xué)一正列后，方向”。“無(wú)產(chǎn)階鼓的社會(huì)主義，若走循序進(jìn)化的路，必須以內(nèi)部經(jīng)濟(jì)的政治的成熟為條件”。合內(nèi)涵與話語(yǔ)演進(jìn)》

根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，圍繞“新中國(guó)”確定一個(gè)論題，進(jìn)行闡述。（要求：論題明確，史論結(jié)合，表述清晰。）

2．嘉慶十九年（1814年），由于英美戰(zhàn)爭(zhēng)，英國(guó)兵船竟在中國(guó)海面任意拘捕美國(guó)商船，引起中英之間的糾紛，英國(guó)乘機(jī)提出許多要求，如反對(duì)清朝地方官行用文書(shū)稱外國(guó)“蠻夷”等。清朝地方官答復(fù)：“蠻夷”二字，系外國(guó)統(tǒng)稱。并無(wú)輕侮之意……豈可推敲字句？”這反映出當(dāng)時(shí)（　?。?/div>

3．閱讀材料，完成下列要求。
材料：現(xiàn)代化——近現(xiàn)代中國(guó)歷史演變的主軸，也是各種復(fù)雜表象下潛藏的歷史底蘊(yùn)。美國(guó)學(xué)者布萊克指出，現(xiàn)代化發(fā)展必然經(jīng)歷以下四個(gè)階段：第一，現(xiàn)代性的挑戰(zhàn)——現(xiàn)代觀念和制度，現(xiàn)代化擁護(hù)者的出現(xiàn)，這一切使社會(huì)在傳統(tǒng)知識(shí)范圍內(nèi)遇到最初的對(duì)抗；第二，現(xiàn)代化領(lǐng)導(dǎo)的穩(wěn)固——權(quán)力從傳統(tǒng)領(lǐng)袖向現(xiàn)代領(lǐng)袖轉(zhuǎn)移，在這一過(guò)程中，尖銳的革命斗爭(zhēng)通?？蛇_(dá)數(shù)代人之久；第三，經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的轉(zhuǎn)型——經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和社會(huì)變遷達(dá)到這一程度：社會(huì)從以農(nóng)村和農(nóng)業(yè)為主的生活方式轉(zhuǎn)向以城市和工業(yè)為主的生活方式；第四，社會(huì)整合——經(jīng)濟(jì)和社會(huì)轉(zhuǎn)型導(dǎo)致整個(gè)社會(huì)基本結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型。當(dāng)然，就中國(guó)這類后發(fā)展國(guó)家的現(xiàn)代化而言，我們可以將布萊克假設(shè)的四個(gè)階段概括為兩大環(huán)節(jié)：第一環(huán)節(jié)，在迎接現(xiàn)代性挑戰(zhàn)的背景下建構(gòu)現(xiàn)代民族國(guó)家；第二環(huán)節(jié)，進(jìn)行民主國(guó)家建構(gòu)，以國(guó)家的力量推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)向現(xiàn)代文明的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型。
——摘編自葉麒麟《從民族國(guó)家建構(gòu)到民主國(guó)家建構(gòu)——近代以來(lái)中國(guó)政治發(fā)展主題的嬗變透析》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)中國(guó)近現(xiàn)代史的相關(guān)知識(shí)，圍繞“近代以來(lái)中國(guó)歷史的演變”，就材料的部分或整體提出自己的觀點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)加以闡述。（要求：觀點(diǎn)明確，持論有據(jù)，論證充分，表達(dá)清晰。）