法治，是中華民族發(fā)展進(jìn)步的艱辛探索，也是實(shí)現(xiàn)國家長治久安的必由之路下表是我國古代法治和當(dāng)代法治的對比，其變化表明（ ?。?br />
| 古代法治 | 當(dāng)代法治 |
| 戰(zhàn)國末期的韓非子推行法治，其思想的實(shí)質(zhì)是使法律成為君主治理天下的工具，維護(hù)封建君主的統(tǒng)治。 | 我們黨和政府堅(jiān)持依法治國原則，其根本目的是保證人民充分行使當(dāng)家作主的權(quán)利，維護(hù)人民當(dāng)家作主的地位。 |
②傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性
③傳統(tǒng)文化只有順應(yīng)時(shí)代變遷，才能推進(jìn)社會進(jìn)步
④發(fā)展是繼承的必要前提，繼承是發(fā)展的必然要求
【答案】C
【解答】
【點(diǎn)評】
聲明：本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有，未經(jīng)書面同意，不得復(fù)制發(fā)布。
發(fā)布：2024/11/28 22:30:3組卷：3引用：1難度：0.7
相似題
-
1．清明節(jié)自唐宋成為民俗節(jié)日之后，在節(jié)俗內(nèi)容不斷擴(kuò)張的同時(shí)，節(jié)俗的根本性質(zhì)雖然沒有發(fā)生大的改變，但隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和社會生活的演進(jìn)，較早地出現(xiàn)了由神圣祭祀向世俗娛樂轉(zhuǎn)化的趨向。這種趨向在都市表現(xiàn)得尤其明顯，清明祭墓成為踏青春游的假日時(shí)光，墓前分享祭品的習(xí)俗變成了郊游的野餐。這一現(xiàn)象說明（ ）
①傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性
②社會生活的變遷是影響文化發(fā)展的重要因素
③傳統(tǒng)文化的發(fā)展是自然而然的，不應(yīng)干預(yù)
④傳統(tǒng)文化對人的發(fā)展起積極作用。發(fā)布：2024/11/17 8:0:1組卷：0引用：1難度：0.6 -
2．“十三五”以來，洛陽市高度重視傳統(tǒng)村落保護(hù)，共申報(bào)并獲批國家級、省級傳統(tǒng)村落76個(gè)，為全市傳統(tǒng)村落保護(hù)累計(jì)爭取國家（省）財(cái)政補(bǔ)助資金9960萬元，助力基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和傳統(tǒng)民居修繕，古貌換了新顏，從而在文脈、民俗的延續(xù)與傳承中，在傳統(tǒng)村落活力的彰顯中，激發(fā)內(nèi)生動力，奏響鄉(xiāng)村振興的時(shí)代進(jìn)行曲。加強(qiáng)傳統(tǒng)村落保護(hù)（ ）
①是一個(gè)民族區(qū)別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)識
②有利于發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值
③表明傳統(tǒng)文化只有不斷創(chuàng)新才能更好傳承
④基于傳統(tǒng)村落是中國鄉(xiāng)村文化的重要載體發(fā)布：2024/11/4 15:0:2組卷：2引用：2難度：0.6 -
3．“孝”是中華民族的傳統(tǒng)美德和重要倫理思想。為弘揚(yáng)“孝道”，2012 年8月13日，我國發(fā)布了包含教父母學(xué)會上網(wǎng)、每周給父母打電話等充滿鮮活時(shí)代元素的新版“二十四孝”行動標(biāo)準(zhǔn)。這說明（ ?。?br/>①傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵能夠因時(shí)而變
②大力弘揚(yáng)所有傳統(tǒng)文化
③傳統(tǒng)孝道將被新的孝道標(biāo)準(zhǔn)取代
④傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性。發(fā)布：2024/11/15 8:0:2組卷：0引用：2難度：0.7
把好題分享給你的好友吧~~