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“人世間”本是一個社會習(xí)慣用語。一部長篇小說用它來命名，說明這部作品要寫的一定是人間世事。曾有評論說，一聽《人世間》的篇名，就知道這是梁曉聲寫的，因?yàn)榱簳月暤娜碎g情懷，因?yàn)榱簳月暤默F(xiàn)實(shí)主義。
      梁曉聲與共和國同齡。他出生八天后，新中國宣告成立，說梁曉聲是“共和國作家”，名副其實(shí)。梁曉聲的人生命運(yùn)，天然地與國家和人民的命運(yùn)聯(lián)系在一起。他是親歷者，70年的風(fēng)風(fēng)雨雨他都經(jīng)歷過，而且都對他的人生發(fā)生過影響；他是見證者，國家和人民是怎么從一窮二白走到今天的，他有發(fā)言權(quán)，也有說服力。
      梁曉聲對這個時代充滿感情，是時代的發(fā)展進(jìn)步推舉著他，讓他不斷獲得觀察和思考的角度和視野，更新自己的方法和路徑。他說他的寫作，是在做一個時代書記員的工作。他進(jìn)入這個時代，觀察這個時代，思考這個時代，這種執(zhí)著和認(rèn)真，奠定了梁曉聲作品現(xiàn)實(shí)主義的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)?！度耸篱g》是梁曉聲的人生閱歷、文學(xué)經(jīng)驗(yàn)和思想儲備的一次全方位的調(diào)動?！度耸篱g》無疑代表了梁曉聲的現(xiàn)實(shí)主義高度。
      作為一位作家，梁曉聲的生活遭遇，本然地驅(qū)策著他去關(guān)注底層社會弱勢群體的生存狀態(tài)，對他們生活的艱辛和不易，給予深深的憐惜和同情。所有這些，都能從《人世間》中找到梁曉聲誠懇的表述。與此同時，梁曉聲在《人世間》里，更寫到了普通百姓在生活重壓下的自尊自愛、自立自強(qiáng)，他們的抱團(tuán)取暖、手足相助，他們的善良正直、樂觀坦蕩，他們對情義的看重、對命運(yùn)的抗?fàn)?，以及他們?yōu)楦淖兩嫣幘乘冻龅呐Α?br />      而且，在《人世間》里，梁曉聲筆下的平民，并不是籠統(tǒng)或絕對的，而是一個復(fù)雜的存在體。當(dāng)生活得到一定的改觀，潛沉在底層社會中的狹隘、自私就會被自自然然地顯露出來。《人世間》寫到，和周秉昆一同長大、一路相互照應(yīng)的曹德寶，因?yàn)樽约簺]能得到一套更好的房子，不惜實(shí)名舉報秉公辦事的副市長周秉義。梁曉聲對這種刁民行為持明確的批判態(tài)度。小說里的一個細(xì)節(jié)，是這樣處理的：周秉昆和曹德寶不經(jīng)意相遇了，后者低下頭，一晃而過。梁曉聲不是靠說教，而是靠當(dāng)事人自己的羞愧和無地自容，來體現(xiàn)作為社會人應(yīng)有的是非好惡之心。
      梁曉聲具有深厚扎實(shí)的平民意識，但又絕不僅僅只是平民意識。梁曉聲從根本的人民利益出發(fā)，在《人世間》里，形象而藝術(shù)地表達(dá)了只有社會發(fā)展和時代進(jìn)步，才能徹底改變平民百姓人生命運(yùn)的道理。普通百姓對美好生活的人生向往，要靠知識和能力、正直和道義、友善和互助、責(zé)任和擔(dān)當(dāng)、奮斗和努力來實(shí)現(xiàn)。這是梁曉聲人民立場和人民情懷的應(yīng)有之義。
      那么，在社會和時代面前，我們要做一個什么樣的人呢？《人世間》是對“好人文化觀”的形象表述。它從價值取向上，彰顯了梁曉聲的現(xiàn)實(shí)主義高度。作者寫出了時代的變遷與個人命運(yùn)的交集，這是典型的現(xiàn)實(shí)主義。同時《人世間》并不僅僅滿足于此。人是這樣的，但可以是那樣的，應(yīng)該是那樣的，這是梁曉聲提出“好人文化觀”的前提。
      在《人世間》里，作者善于挖掘人物身上所閃現(xiàn)的正直善良和情義擔(dān)當(dāng)。即便生活再艱辛，也要將心比心，為他人著想；就是深陷困境，也要互幫互助，自立自強(qiáng)。社會越發(fā)展，時代越進(jìn)步，作為人本身，更應(yīng)該向善、向上、向美?！度耸篱g》里無時無處不在體現(xiàn)這種思想的光輝。我們從《人世間》中不難看到，當(dāng)生活中的矛盾處在不可調(diào)解之時，總有一種正直的友善的力量，內(nèi)在地驅(qū)策著生活向前推進(jìn)。而矛盾的調(diào)和與解決，又往往得助于梁曉聲價值取向的牽引。
      正是這樣，梁曉聲把自己的思考和認(rèn)知，潛移默化地滲透到小說的人物形象上，讓人物立起來說話。呈現(xiàn)現(xiàn)實(shí)，同時從理想向度上引導(dǎo)現(xiàn)實(shí)，梁曉聲的“好人文化觀”起到了內(nèi)在的支撐作用。
《人世間》是一部留住了時間的作品，它也定然會被時間所留住。
（摘編自李師東《梁曉聲＜人世間＞：現(xiàn)實(shí)主義的新高度》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

B

B

A.因?yàn)榱簳月暤娜碎g情懷和他的現(xiàn)實(shí)主義，有人就通過篇名推知長篇小說《人世間》是梁曉聲所寫，寫的內(nèi)容也一定是人間世事。
B.梁曉聲是名副其實(shí)的共和國作家，他是這個時代和人民命運(yùn)的親歷者和見證者，所以《人世間》無疑達(dá)到了現(xiàn)實(shí)主義的新高度。
C.小說《人世間》中有對弱勢群體的生存狀況、生活的艱辛不易的同情，更有對他們自尊自愛、對命運(yùn)的抗?fàn)幍葍?yōu)秀品質(zhì)的表述。
D.作者以曹德寶為例，說明平民是一個復(fù)雜的存在體，當(dāng)生活得到一定改觀，潛沉在底層社會中的狹隘、自私遲早會自然顯露出來。
（2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

A

A

A.文章對《人世間》標(biāo)題的解讀是為了說明梁曉聲是有平民意識的作家，甚至大家把他當(dāng)成了平民階層的代言人。
B.文章從第三段開始結(jié)合作品討論梁曉聲的人民立場和人民情懷的應(yīng)有之義，有敘有議，層層深入，富有邏輯性。
C.文章分析梁曉聲的“好人文化觀”后，進(jìn)而論述《人世間》從理想向度上引導(dǎo)現(xiàn)實(shí)，“好人文化觀”是其內(nèi)在支撐。
D.文章對《人世間》這部著作的評述，既有對其藝術(shù)特點(diǎn)和內(nèi)容意蘊(yùn)的整體闡釋，又有具體的舉例，富有說服力。
（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

D

D

A.如果我們想了解作家梁曉聲的人生閱歷、文學(xué)經(jīng)驗(yàn)和思想儲備，那么他的作品《人世間》無疑是一個很好的窗口。
B.小說中用曹德寶的羞愧和無地自容來表達(dá)對刁民行為的批判，這樣能自然而含蓄地表達(dá)出作者的“好人文化觀”。
C.《人世間》人物閃現(xiàn)的正直善良和情義擔(dān)當(dāng)，既是社會發(fā)展、時代進(jìn)步的折射，也是作家價值取向的牽引與滲透。
D.作家的生活遭際，會本然地驅(qū)策他去關(guān)注底層社會弱勢群體的生存狀態(tài)，從而使其作品能夠達(dá)到現(xiàn)實(shí)主義的新高度。