自古以來，每個(gè)時(shí)代都有它的世界史學(xué)家，他們的世界觀點(diǎn)各不相同。閱讀材料，回答問題。
世界的觀點(diǎn)

寫作時(shí)期	史學(xué)家及其著作	對(duì)世界“范圍”和中心的認(rèn)知
公元前5世紀(jì)	（古希臘）希羅多德《歷史》	包括希臘地區(qū)、西亞、北非、多瑞河外、兩河流域、波斯，以及在此以北的草原地帶。
公元前2世紀(jì)	（西漢）司馬遷《史記》	以中原為中心，東起朝鮮，西迄大夏、安息和條支。
14世紀(jì)	（阿拉伯）伊本?赫勒敦《阿拉伯人、波斯人及柏柏爾人史》	以信奉伊斯蘭教的阿拉伯諸國為主體，其周圍地區(qū)不過是阿拉伯世界的陪襯。
16世紀(jì)初	（威尼斯）薩貝利科 《恩奈阿德》	反對(duì)神本思想，把世界歷史理解為一個(gè)世俗的、以人為本的演變過程。
19世紀(jì)末20世 紀(jì)初	（英國）阿克敦《劍橋近代史》	包括了世界不同的地區(qū)和國家，突出歐洲在世界的中心地位。
20世紀(jì)初	（德國）黑格爾《歷史哲學(xué)》	把中國和印度置于世界歷史的局外，把波斯和埃及看作是向世界歷史的過渡，稱希臘、意大利為“世界歷史的舞臺(tái)”，地中海是“世界歷史的中心”。
21世紀(jì)初	（美國）弗里德曼《世界是平的：21世紀(jì)簡史》	一個(gè)國家的發(fā)展越來越離不開世界了，而世界的發(fā)展也是借助于世界的平坦化。隨著世界變得越來越平坦，全球的合作越來越密集。

（1）提取材料信息，對(duì)“世界的觀點(diǎn)”進(jìn)行階段劃分，并說明理由。
（2）上述關(guān)于“世界的觀點(diǎn)”相互矛盾嗎？談?wù)勀愕目捶ā?/h1>