閱讀下面文言文，完成下列各題。
大勇齋記      勇，天下之達(dá)德，仁知之卒徒也。仁知帥乎中，堅(jiān)挺乎其不回，于是選鋒^【1】勁騎，聽(tīng)指麾而疾馳，如雷如霆，不可遏也，夫是之謂勇。蓋仁知不能自行，而駕勇以行，及其成功，則勇亦得參乎仁知，同為達(dá)德。茍不周于仁知，昧乎不辨其是非，茫乎不計(jì)其公私，惟其情之所徇而果行焉，曰“吾天下之勇也”；知有勇，而不知有其身，而不知其違乎仁，既違乎仁，不得謂之知。故德之蔽，惟勇為多。
      廬陵張生名其室曰“大勇”。大勇之云，蓋出自《孟子》。其一則對(duì)齊宣王之問(wèn)，而勸之以周文王、武王之事。蓋當(dāng)是時(shí)，周德衰矣，周命替矣，天下之民困于虐政極矣。齊以萬(wàn)乘之國(guó)，七九有之一^【2】，茍有志于斯民，則文武之事，反掌可為。勇之時(shí)義，豈不大哉？然非所以為眾人言也。其一則引曾子謂子襄之言曰：“自反而不直，雖褐寬博^【3】，吾不惴焉；自反而直，雖千萬(wàn)人，吾往矣。”其意惟在論北宮黝、孟施舍之勇，非圣人之徒之勇而已。曾子，傳孔子之道者也?？鬃诱撔腥?，曰：“暴虎馮河，死而無(wú)悔者，吾不與也。必也臨事而懼、好謀而成者也?！北夭烩锸?bdo class="mathjye-underpoint">其直，而以身當(dāng)千萬(wàn)人也必矣。且直不直在我，于人乎何與？雖千萬(wàn)人，吾往矣，抑亦何所用其直哉？曾子之雅言，稱吾友犯而不校。子思之作《中庸》，得之于曾子也。及其語(yǔ)勇，則引孔子告子路之言曰：“衽金革^【4】，死而不厭，北方之強(qiáng)也，而強(qiáng)者居之；寬柔以教，不報(bào)無(wú)道，南方之強(qiáng)也，而君子居之?！眲t子路之勇，孔子未之取也，曾子亦未之取也，然則如之何？曰：顏淵問(wèn)仁，子曰：“克己復(fù)禮為仁?！笨思海巳酥y，而顏?zhàn)榆S然任之，君子之大勇蓋如是！曾子曰：“仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”又曰：“可以托六尺之孤，可寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也，君子人與？君子人也?！痹又笥律w如是。
      生也好勇，盍求諸孔子之訓(xùn)，而服膺^【5】乎顏?zhàn)又?、曾子之言？則其為勇也，庶幾乎無(wú)蔽矣！于是乎言。
（取材于劉基《誠(chéng)意伯文集》）
注釋：【1】鋒：借指刀、劍等有刃的兵器?！?】七九有之一：長(zhǎng)久為戰(zhàn)國(guó)七雄之一。九，通“久”?！?】褐寬博：古代貧賤者所穿的寬大粗布衣服。亦借指貧賤者?！?】衽金革：以兵器、甲胄為臥席。形容時(shí)刻保持警惕，隨時(shí)準(zhǔn)備迎敵?！?】服膺：衷心信服。
（1）下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是

D

D

A．惟其情之所徇而果行焉	徇：依從
B．而勸之以周文王、武王之事	勸：勉勵(lì)
C．而顏?zhàn)榆S然任之	任：承受
D．臨大節(jié)而不可奪也	奪：奪取

（2）下列各組語(yǔ)句中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是

B

B

A．天下之民困于虐政極矣	得之于曾子也
B．而不知有其身	則必不怙恃其直
C．子思之作《中庸》	孔子未之取也
D．而駕勇以行	齊以萬(wàn)乘之國(guó)

（3）下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不正確的一項(xiàng)

D

D

A．仁知帥乎中	仁智在其中為統(tǒng)帥
B．茍有志于斯民	如果有志于拯救那些百姓
C．稱吾友犯而不校	贊揚(yáng)自己的朋友被冒犯也不計(jì)較
D．盍求諸孔子之訓(xùn)	為何不從孔子那里總結(jié)各種教訓(xùn)

（4）根據(jù)文意，下列理解與推斷，不正確的一項(xiàng)是

A

A

A．本文借為廬陵張生書(shū)齋寫(xiě)記文的契機(jī)，就“大勇”從正面反復(fù)論述。
B．文章開(kāi)宗明義，勇如同仁智一樣，三者并行為天下通行不變的道德。
C．作者認(rèn)為“勇”的時(shí)代意義重大，但這一意義難以跟一般人說(shuō)清楚。
D．關(guān)于大勇，孟子認(rèn)為曾子高于北宮、孟，孔子則肯定顏淵否定子路。
（5）閱讀全文，說(shuō)明勇與仁智的關(guān)系，并概括“勇”的幾種表現(xiàn)。