甘地的思想是留給印度和世界的一筆寶貴遺產(chǎn)。閱讀下列材料:
材料一
西方工業(yè)文明帶來的不僅僅是人類道德的墮落,而且也毀滅了整個(gè)印度傳統(tǒng)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)秩序……對(duì)西方工業(yè)文明的憎惡使甘地認(rèn)為,獨(dú)立后的印度絕不能建立以工業(yè)文明為模式的西方式社會(huì)。他理想中的社會(huì)是建立在印度文明--由手紡車、犁和印度哲學(xué)構(gòu)成--的基礎(chǔ)之上的真理和非暴力社會(huì)……要著重恢復(fù)傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)相結(jié)合的自然經(jīng)濟(jì),其中心是手工紡織和印度村社……對(duì)于當(dāng)代發(fā)達(dá)的工業(yè)社會(huì)而言,甘地的思想也無疑是一付適當(dāng)?shù)慕舛緞?br />--何新華《評(píng)甘地的反工業(yè)主義思想》材料二
(甘地)試圖在道德規(guī)范和經(jīng)濟(jì)之間建立一種聯(lián)系,并且通過誘導(dǎo)資本家進(jìn)行道德轉(zhuǎn)變來使無情的資本主義秩序變得有人情味兒……德國(guó)綠黨創(chuàng)始人佩特拉?凱莉曾公開宣稱:“在我們政治生活的某些特定領(lǐng)域,我們受到了甘地的巨大啟發(fā)……把有責(zé)任地使用原料作為以生態(tài)為本的生活方式和經(jīng)濟(jì)的一部分,會(huì)降低以我們的名義繼續(xù)暴力政策的危險(xiǎn)?!?br />--[印度]P.A.納扎里斯《甘地:杰出的領(lǐng)袖》完成下列要求:
(1)據(jù)材料一,概括甘地的經(jīng)濟(jì)思想,并結(jié)合所學(xué)知識(shí),從社會(huì)背景和個(gè)人經(jīng)歷分析其形成的原因。
(2)甘地思想對(duì)當(dāng)代工業(yè)社會(huì)而言,“是一付適當(dāng)?shù)慕舛緞?。?jù)材料二,指出甘地思想對(duì)解決當(dāng)今工業(yè)社會(huì)弊端應(yīng)有的啟示。
【考點(diǎn)】評(píng)價(jià)甘地.
【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:45引用:14難度:0.4
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1.閱讀下列材料,回答問題。
材料一 事實(shí)上,工業(yè)文明是疾病,因?yàn)樗幪幱斜锥恕?br /> 土布經(jīng)濟(jì)完全不同于一般的經(jīng)濟(jì)。后者不注意人的因素,前者充分關(guān)心人。
你不可能把非暴力建立在工業(yè)文明的基礎(chǔ)上,但可以建立在自足的鄉(xiāng)村基礎(chǔ)上……我設(shè)想的農(nóng)村經(jīng)濟(jì),完全沒有剝削,剝削是暴力的本質(zhì)。
建立在非暴力基礎(chǔ)上的社會(huì),只能由以村莊為單位的群體組成,在這樣的村莊里,尊嚴(yán)而和平地生存的條件是自愿合作。
--摘自甘地《圣雄箴言錄》
材料二 1928年,(印度國(guó)大黨領(lǐng)導(dǎo)人之一)尼赫魯在給甘地的信中寫道:“我認(rèn)為你對(duì)西方文明作了極其不公正的評(píng)價(jià),將它不足之處過于夸大了?!?br />--摘自馬克垚《西方文明史》
材料三 雖然生為一名印度人,并堅(jiān)守著一些印度傳統(tǒng),但甘地的遺產(chǎn)卻仍然可以為全世界的人所享用。……最近,對(duì)甘地的重新發(fā)現(xiàn)已經(jīng)與大規(guī)模的和平主義運(yùn)動(dòng),以及越來越受到廣泛重視的自然、環(huán)境……等問題聯(lián)系了起來。
--摘自[意]詹尼?索弗里《甘地與印度》
(1)據(jù)材料一,概括甘地的經(jīng)濟(jì)思想。
(2)據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),評(píng)價(jià)甘地的經(jīng)濟(jì)思想。發(fā)布:2024/6/27 10:35:59組卷:29引用:9難度:0.5 -
2.倫敦《新聞紀(jì)事報(bào)》曾這樣評(píng)價(jià)甘地:“一位78歲的瘦弱老人竟以神奇力量震懾了整個(gè)世界,他所顯示的力量,可以勝過原子彈的威力。”“他所顯示的力量”對(duì)印度民族解放運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的重要影響是( ?。?/h2>
發(fā)布:2024/8/1 8:0:9組卷:9引用:9難度:0.6 -
3.閱讀下列材料,回答問題。
材料一:甘地崇尚以紡車為代表的農(nóng)舍經(jīng)濟(jì),他不僅將紡車看成一種物質(zhì)武器,而且看成對(duì)抗西方文明的精神武器。只有用以手紡車為標(biāo)志的農(nóng)舍工業(yè)代替城市大工業(yè),才能避免競(jìng)爭(zhēng)和剝削,消滅失業(yè)和貧富差別,過簡(jiǎn)樸寧?kù)o的生活。
——摘編自尚勸余《尼赫魯與甘地在未來社會(huì)設(shè)想方面的分歧》材料二:甘地走進(jìn)海水里,撿起了一小撮被海水沖到岸上的鹽。他違反了鹽法。這個(gè)消息被幾十名記者報(bào)道著,傳播到整個(gè)印度,傳播到全世界。一夜之間,全印度的人都被喚起,幾千人、幾萬人,都趕往印度綿延的海岸。人們前來采鹽,故意觸犯鹽法。在大城市不斷有大規(guī)模的示威。沒過多久,示威的形式增多起來,特別在抵制英國(guó)貨方面,國(guó)大黨發(fā)起了大規(guī)模的活動(dòng)。
——摘編自[美]威廉?夏伊勒《甘地的武器:一個(gè)人的非暴力之路》(1)根據(jù)材料一、材料二,概括甘地所領(lǐng)導(dǎo)的民族民主運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容和目標(biāo)。
(2)結(jié)合材料一、材料二,簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)甘地領(lǐng)導(dǎo)的民族民主運(yùn)動(dòng)。發(fā)布:2024/7/4 8:0:9組卷:0引用:0難度:0.9
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