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閱讀下面的文字,完成各題。
泉水澄澈清我心
梁 彬
      說起山東章丘,以前只知道章丘大蔥名冠天下。其狀高,其味甘,其莖白,是聲名遠播的佐餐佳品。沒想到,新冠肺炎疫情之后第一次出行就來到章丘,在這里我竟與泉水不期而遇了。章丘與濟南同處泰山山脈北麓,這里的地下可溶性灰?guī)r,經(jīng)過漫長的地質構造運動和長期溶蝕,形成大量的溶溝、溶孔、溶洞與地下暗河。豐沛的水源在石灰?guī)r層中縱橫交錯,當遇到質地較為堅硬的巖漿巖阻擋時,壓力激增,地下水沿著地表無數(shù)的裂縫和孔洞噴薄而出,形成一處處天然泉涌。泉城濟南由此得名。章丘位于濟南城東五十千米,是濟南下轄的一個行政區(qū)。當?shù)厝烁嬖V我,章丘群泉匯集,素有“小泉城”之稱。這里的百脈泉更是濟南五大泉脈之一,與趵突泉齊名。
      這個秋日的上午,天空澄澈,暖陽高照,人的心情也為之爽朗,我們來到百脈泉公園,百脈名泉就坐落于園內的龍泉寺里。遠遠望去,三座由青石壘砌的方形泉池呈品字形排列。清末書法家遲海鳴題寫的“百脈泉”三字,赫然刻在池壁的石板上。走到近前憑欄俯瞰,竟然瞬間被這一池清澈的泉水震懾住了。
      池水清可見底,而且竟然纖塵不染,無一絲灰絮與落葉。池底青苔斑駁蒼翠,紅的、黑的、白的錦鯉在水中游弋。這一簇,那一簇,一束束的水泡從池底緩緩升起,好像一粒粒晶瑩剔透的珍珠在水中靜靜地浮涌滾動。天空的湛藍倒映在池水里;被秋天漫漶的黃色和綠色的樹影,也斑斕在池水里。“不霜清見底,漱石寂無聲。顆顆如珠碎,紜紜比鏡平?!泵鞔鷳蚯依铋_先詠百脈泉的詩句,確實寫得生動恰切。久久凝視這一泓澄凈的泉水,心也變得澄澈清亮起來。泉水仿佛映進了我心里,這一刻萬念歸寂,清靜澄明。驀一回首,墻壁上“清泉洗心”四個大字映入眼底,這四個字用在這里真是絕妙。清透的百脈泉水,的確可以讓混者澈、昏者醒、迷者悟、愚者慧、憂者樂、樂者壽。望著她,就忘記了一切憂煩,內心變得寧靜,變得清亮透明。
      細細考量,百脈泉與其他泉水的不同之處,應該在于她的“靜與凈”。其他泉水大多噴涌而出,汩汩有聲,而百脈泉雖有百脈,卻寧靜溫潤,兀自潛涌,只見其形,不聞其聲。其他泉水形成的地塘大多幽綠,雖然也清澈,卻不及百脈泉干凈、通透,清沁無塵,凈得令人心醉,凈得令人心生愛憐。砰砰砰。忽然,一陣跺地聲打破了寧靜。在泉池旁,一些人三五成群,正使勁踏著腳下的青石板。池里原本一簇簇舒朗涌動的泉水,一下生出許多兄弟姐妹,變得熱鬧起來。數(shù)不清的珠串從池底搖曳而上,噴珠瀉玉一般,像一朵朵游動的碎花,綻放在水面。水中的錦鯉也像受了驚嚇,在玲瓏的珠花之間穿梭游動,仿佛在與這些珍珠嬉戲打鬧。好一通“錦鯉戲珠”??!當?shù)厝苏f,這是由于泉底的石灰?guī)r質地疏松,因此用腳跺地,就會震出百脈沸騰的景象。真是“百脈寒泉珍珠滾”“空明通地脈,活潑見天機”。《章丘縣志》也有這樣的記載:“方圓半畝許,其源直上涌出,百脈沸騰,狀如貫珠,歷落可數(shù)”。也難怪宋代文學家曾鞏評價說:“岱陰諸泉,皆伏地而發(fā),西則趵突為魁,東則百脈為冠?!?br />      梅花泉在清照園里聲勢最為浩大。它由五眼泉水合圍而成,噴流踴躍,狀如一朵潔白盛開的梅花。漱玉泉被石欄圍作一圈,精圓形的鵝卵石擠擠挨挨鋪在池底,水石相激,淙淙有聲,猶如漱玉。在這片開闊的水域邊還有一條人行棧道,棧道的獨特之處在于,它由一塊塊互不相接的方形石板組成,石板與石板的間隙,寬可盈拳,活潑的泉水就從這間隙中流過。人行其上,仿佛走在泉水中,卻又不會濕了鞋襪。棧道的一側,梅花泉、漱玉泉,一步一景;棧道的另一側,豐沛的泉水歡快下瀉,匯流成為繡江河。
“嘉泉靈沼向齊稱,百道清涂地底騰。”(明王世貞)在這秋日的上午,與一道道清泉相遇,白云怡意,泉水洗心,活水甘泉,可掬可捧,真乃幸事。
(有刪改)(1)下列對本文相關內容和藝術特色的分析鑒賞,不正確的一項是
C
C

A.文章以聲名遠播的章丘大蔥起筆,既說出了作者之前對章丘的印象,也讓后文寫章丘泉水令“我”如此驚嘆更加自然。
B.《章丘縣志》中關于“百脈沸騰”景象的記載與作者親眼所見之景大體相同,描寫景象時所用到的手法也有一致之處。
C.文章引用宋明時期的文人寫百脈泉的文字,既突出了百脈泉水的清澈,又使讀者在閱讀中感受到章丘的文化底蘊。
D.作者在文章結尾特意寫到水域邊獨特的人行棧道,人在其上仿佛行于泉水中,意趣盎然,作者游覽的喜悅心情溢于言表。
(2)綜合賞析文中畫線句子的語言特色。
(3)百脈泉墻壁上的“清泉洗心”四個字是理解本文的鑰匙,請簡要分析。

【考點】散文
【答案】C
【解答】
【點評】
聲明:本試題解析著作權屬菁優(yōu)網(wǎng)所有,未經(jīng)書面同意,不得復制發(fā)布。
發(fā)布:2024/5/27 14:0:0組卷:5引用:3難度:0.6
相似題
  • 1.閱讀下面的文字,完成下列各題。
    奇崛的峭石
    張夢陽
          ①平生有兩大愛好,一是在書房里獨自靜靜地翻書;二是到山野間游山逛水,自由散想。
          ②一天黎明,信步在山野漫游,突然看到直矗云霄的山峰間,瑰麗、火紅的朝霞映襯中,有一尊黑色的從懸崖上奇崛挺出的峭石,立時驚呆了。佇步凝望,恍然覺得這紅霞中的黑色峭石,很像是魯迅的頭像,奇挺,堅硬,不同凡響,令人神往。
          ③是的,魯迅就是20世紀中國一尊奇崛的峭石。
          ④20世紀初葉,國難當頭,人們紛紛“競言武事”,青年魯迅卻頂著對物質“崇奉逾度”的“質化”逆風,獨樹一幟,提出“首在立人,人立而后凡事舉”。在異國日本遙望中國茫茫大地,嘆息“為‘精神界之戰(zhàn)士’者安在”?反復嘆道“其亦沉思而已夫,其亦惟沉思而已夫”!
          ⑤經(jīng)過十年沉默,1918年5月,五四前夕,《狂人日記》如一聲春雷,接著“一發(fā)而不可收”,孔乙己、阿Q、祥林嫂、呂緯甫、魏連殳、子君、涓生等一系列雕塑般的人物,和那荒原上無邊野草叢中苦走不止的“過客”,出現(xiàn)在讀者眼前。對“正人君子”鞭辟入里的批判,對既沒有奴隸也沒有奴隸主的“第三樣時代”的期盼,震撼著人心。他的精神力量和文學天才,無人望其項背,無論是小說,還是雜文,散文詩,文學史研究,“文明批評”和“社會批評”,只要他一進入,就會立起一座奇聳的高峰?!爸挥X得受著一種痛快的刺激,猶如久處黑暗的人們驟然看見了絢麗的陽光。這奇文中冷雋的句子,挺峭的文調,對照著那含蓄半吐的意義,和淡淡的象征主義的色彩,便構成了異樣的風格,使人一見就感著不可言喻的悲哀的愉快。這種快感正像愛吃辣的人所感到的‘愈辣愈爽快’的感覺?!?sup>[注]盡管也有人用惡罵來歡迎他,但也不能不承認他的奇崛。
          ⑥本來已經(jīng)名滿天下,完全可以做薪金豐厚的教授,也有意寫自己的文學史著作,卻因革命青年橫遭屠殺,當權者“暴殄天物”,“對于別個的不能再造的生命和青春,更無顧惜”而毅然辭去教職,與愛人許廣平棲居上海,專事著譯。遭遇創(chuàng)造社、太陽社“革命文學”青年的圍攻與漫罵,逼著自己攻讀馬克思主義書籍。又被左翼有識之士擁為“左聯(lián)”盟主,可是說話既不得“左邊”心悅,又惹得“右邊”惱怒,還不得“中間”擁護,總遭暗算,只得“橫站”,孤軍奮戰(zhàn)。然而,從《清代文字獄檔》中讀出中國人尚“不悟自己之為奴”;從《立齋閑錄》等明代野史看出“大明一朝,以剝皮始,以剝皮終,可謂始終不變”。深刻得令人戰(zhàn)栗!從而洞察出某些“領導者”不過是“借革命以營私”,與權力者“爭奪一把舊椅子”,欲做“文壇皇帝”和新奴隸主罷了!
          ⑦而最為奇崛的是臨終遺言:“一個都不寬恕!”
          ⑧后人可以因此也“不寬恕”他,恨他,罵他,否定他,或者利用他,與魯迅著作的傳播、研究、贊頌一起延續(xù)了近一個世紀。今后無疑還要繼續(xù)下去,甚至要遇到更為嚴峻的挑戰(zhàn),但無論怎樣攻擊他,他都在歷史上立于不敗之地。魯迅最大的價值,在于他對中國人思維的批判,扭轉了數(shù)千年的傳統(tǒng)思維定式,變奴性思維為獨立思考,從而為中華民族的理性自覺做出了劃時代的歷史貢獻。由于魯迅是以思想家兼文學家的形象化的方式,致力于中國人思維的扭轉的,所以比單一的哲學家或者文學家產生了大得多的綜合效應,在中國近現(xiàn)代思想文化史上發(fā)揮了少有人比的巨大影響。而要扭轉國人的傳統(tǒng)思維定式,反抗黑暗,革除時弊,就必須有棱有角,不能平順、圓滑,因此魯迅必然是 一尊封建中國向現(xiàn)代中國轉型期出現(xiàn)的棱角分明的奇崛的峭石,絕對不是一塊順應時流的光滑圓潤的鵝卵石。
          ⑨魯迅絕不是事事正確的“完人”和“圣賢”,他從來不相信什么“導師”,自己也絕不以“導師”自命,甚至渴望自己的文字與所批判的時弊同時滅亡。
          ⑩我們紀念魯迅,不能以“完人”和“圣賢”的標準要求他。那樣,我們反倒會失去魯迅,也證明我們自己沒有沖破只知膜拜、迷信的奴性思維的牢籠。我們需要魯迅,是因為他畢生所批判的時弊尚在。
    ?中國需要魯迅這樣的“精神界之戰(zhàn)士”,這般奇崛的峭石。
    【注】出自茅盾《讀<吶喊>》。
    (1)下列對文章內容的理解,不正確的一項是
     

    A.不僅僅是小說創(chuàng)作,魯迅在雜文和散文詩創(chuàng)作、文學史研究、“文明批評”與“社會批評”等方面都有突出成就,其文學天才和巨大的精神力量無人能比。
    B.魯迅總是得罪人,曾遭“革命文學”青年的圍攻與漫罵,左派、右派和中間派全都反對他。他不善與人交往,樂于孤軍奮戰(zhàn),臨終遺言:“一個都不寬??!”表明了他的奇崛和處處樹敵的戰(zhàn)斗風格。
    C.魯迅最大的價值在于他對中國人思維的批判,扭轉了數(shù)千年的傳統(tǒng)思維定式,化奴性思維為獨立思考。作者堅信,不管后人如何評價他,他都在歷史上立于不敗之地。
    D.我們紀念魯迅,不能以“完人”和“圣賢”的標準要求他,要沖破只知膜拜、迷信的奴性思維的牢籠,我們要繼承的是他的精神。
    (2)下列對文章有關內容的分析和概括,不符合原文意思的一項是
     

    A.文章開頭由寫“愛好”到寫“佇步凝望”所產生的聯(lián)想,自然地引出下文,有先聲奪人之效,也為下文寫魯迅渲染了氣氛。
    B.文章第④段多次引用魯迅的言論,易于揭示其深刻的思想,同時,也增強了文章的說服力。
    C.第⑥段寫魯迅在“左聯(lián)”時既不得“左邊”心悅,又惹得“右邊”惱怒,還不得“中間”擁護,作者以此來反襯出魯迅“奇崛”“橫站”“孤軍奮戰(zhàn)”的特點。
    D.峭石的特點是奇挺,堅硬,有棱有角。文章運用比喻象征的手法,顯示了魯迅先生作為“精神界之戰(zhàn)士”的獨立思考、批判時弊等特點。
    (3)第⑥段寫魯迅這位“精神界之戰(zhàn)士”經(jīng)歷了哪些戰(zhàn)斗?生發(fā)了什么“沉思”?請分別簡要概述。
    (4)第⑧段說魯迅是“一尊封建中國向現(xiàn)代中國轉型期出現(xiàn)的棱角分明的奇崛的峭石,絕對不是一塊順應時流的光滑圓潤的鵝卵石”。分別指出“棱角分明”和“光滑圓潤”在文中的含義。

    發(fā)布:2024/11/16 8:30:2組卷:50引用:3難度:0.5
  • 2.閱讀下面一段文字,回答各題。
    精神的殿堂
          人死了,便住進一個永久的地方--墓地。生前的親朋好友,如果對他思之過切,便來到墓地,隔著一層冰冷的墓室的石板“看望”他。掃墓的全是親人。
          然而,世上還有一種墓地屬于例外。去到那里的人,非親非故,全是來自異國它鄉(xiāng)的陌生人。有的相隔千山萬水,有的相隔數(shù)代。就像我們,千里迢迢去到法國。當?shù)氐呐笥褑栁覀兿肟凑l。我們說:盧梭、雨果、巴爾扎克,莫奈、德彪西等等一大串名字。
          朋友笑著說:“好好,應該,應該!”
          他知道去哪里可以找到這些人,于是他先把我們領到先賢祠。
          先賢祠就在我們居住的拉丁區(qū)。有時走在路上,遠遠就能看到它頗似倫敦保羅教堂的石綠色的圓頂。我一直以為是一座教堂。其實,我猜想得并不錯,它最初確是教堂??墒窃诜▏蟾锩陂g,曾用來安葬故去的偉人,因此它就有了榮譽性的紀念意義。到了1885年,它被正式確定為安葬已故偉人的處所。從而,這地方就由上帝的天國轉變?yōu)槿碎g的圣殿。人們再來到這里,便不是聆聽神的旨意,而是重溫先賢的思想精神來了。
          重新改建的建筑的入口處,刻意使用古希臘神廟的樣式。寬展的高臺階,一排聳立的石柱,還有被石柱高高舉起來的三角形楣飾,莊重肅穆,表達著一種至高無上的歷史精神。大維?德安在楣飾上制作的古典主義的浮雕,象征著祖國、歷史和自由。上邊還有一句話:“獻給偉人們,祖國感謝他們!”
          這句話顯示這座建筑的內涵,神圣又崇高,超過了巴黎任何建筑。
          我要見的維克多?雨果就在這里。他和所有這里的偉人一樣,都安放在地下。因為地下才意味著埋葬。但這里的地下是可以參觀與瞻仰的。一條條走道,一間間石室。所有棺木全都擺在非??季亢途碌拇罄硎_子上。雨果與另一位法國的文豪左拉同在一室,一左一右,分列兩邊。每人的雪白大理石的石棺上面,都放著一片很大的美麗的銅棕櫚。
          我注意到,展示著他們生平的“說明牌”上,文字不多,表述的內容卻自有其獨特的角度。比如對于雨果,特別強調由于反對拿破侖政變,堅持自己的政見,遭到迫害,因而到英國與比利時逃亡19年。1870年回國后,他還拒絕拿破侖第三的特赦。再比如左拉,特意提到他為受到法國軍方陷害的猶太血統(tǒng)的軍官德雷福斯鳴冤,因而被判徒刑。顯然,在這里,所注重的不是這些偉人的累累碩果,而是他們非凡的思想歷程與個性精神。
          比起雨果和左拉,更早地成為這里“居民”的作家是盧梭和伏爾泰。將盧梭和伏爾泰安葬此處,是一種象征。一種民族精神的象征。這兩位作家的文學作品都是思想大于形象。他們的巨大價值,是對法蘭西精神和思想方面做出的偉大貢獻。在這里的盧梭的生平說明上寫道,法蘭西的“自由、平等、博愛”就是由他奠定的。
          盧梭的棺木很美,雕刻非常精細,正面雕了一扇門。門兒微啟,伸出一只手,送出一支花來。世上如此浪漫的棺木大概惟有盧梭了!再一想,他不是一直在把這樣燦爛和芬芳的精神奉獻給人類?從生到死,直到今天,再到永遠。
          于是,我明白了,為什么在先賢祠里,我始終沒有找到巴爾扎克、斯丹達爾、莫泊桑和繆塞;也找不到莫奈和德彪西。這里所安放的偉人們所奉獻給世界的,不只是一種美,不只是具有永久的欣賞價值的杰出的藝術,而是一種思想和精神。他們是魯迅式的人物,卻不是徐志摩。他們都是撐起民族精神大廈的一根根擎天的巨柱,不只是藝術殿堂的棟梁。因此我還明白,法國總統(tǒng)密特朗就任總統(tǒng)時,為什么特意要到這里來拜謁這些民族的先賢。
          1955年4月20日居里夫人和皮埃爾的遺骨被移到此處安葬。顯然,這樣做的原由,不僅由于他們?yōu)槿祟惪茖W做出的卓越的貢獻,更是一種用畢生對磨難的承受來體現(xiàn)的崇高的科學精神。
          讀著這里每一位偉人生平,便會知道他們中間沒有一個世俗的幸運兒。他們全都是人間的受難者,在燒灼著自身肉體的烈火中去找尋真金般的真理。他們本人就是這種真理的化身。當我感受到,他們的遺體就在面前時,我被深深打動著。真正打動人的是一種照亮世界的精神。故而,許多石棺上都堆滿鮮花,紅黃白紫,芬芳撲鼻。這些花是來自世界各地的人天天獻上的。有的是一小支紅玫瑰,有的是一大束盛開的百合花。它們總是新鮮的。
          這里,還有一些“偉人”,并非名人。比如一面墻上雕刻著許多人的姓名。它是兩次世界大戰(zhàn)中為國捐軀的作家的名單。第一次世界大戰(zhàn)共560名,第二次世界大戰(zhàn)共197名。我想,兩次大戰(zhàn)中的烈士成千上萬,為什么這里只是作家?大概法國人一直把作家看作是“個體的思想者”。他們更能夠象征一種對個人思想的實踐吧!雖然他們的作品不被人所知,他們的精神則被后人鐫刻在這民族的圣殿中了。
          一位叫做安東尼?德?圣?遜貝利的充滿勇氣的浪漫派詩人也安葬在這里。除去寫詩,他還是第一個駕駛飛機飛越大西洋,開辟往非洲航郵的功臣。1943年他到英國參加戴高樂將軍的“自由法國”抵抗運動。在地中海的一次空戰(zhàn)中不幸犧牲,尸骨落入大海,無處尋覓。但人們把他機上的螺旋槳找到了,放在這里,作為紀念。他生前不是偉人,死后卻得到偉人般的待遇。因為,先賢祠所敬奉的是一種無上崇高的純粹的精神。
          對于巴黎,我是個外國人,但我認為,巴黎真正的象征不是愛菲爾鐵塔,不是盧浮宮,而是先賢祠。它是巴黎乃至整個法國的靈魂。只有來到先賢祠,我們才會真正觸摸到法蘭西的民族性,它的氣質,它的根本,以及它內在的美。
          我還想,先賢祠的“祠”字一定是中國人翻譯出來的。祠乃中國人祭拜祖先的地方。人入祠堂,為的是表達對祖先的一種敬意、崇拜、紀念、感謝,還有延續(xù)下去并發(fā)揚光大的精神。這一切意義,都與法國人這個“先賢祠”的本意極其契合。這譯者真是十分的高明。想到這里,轉而自問:我們中國人自己的先賢、先烈、先祖的祠堂如今在哪里呢?
    (選自 馮驥才《巴黎,藝術至上》)
    (1)作者在文中一再寫到楣門上“獻給偉人們,祖國感謝他們”、法國總統(tǒng)密特朗就任時第一件事就是來這里拜謁、“我被深深打動著”以及石館上堆放著世界各地獻上的鮮花有何作用?
    (2)為什么作者要說“巴黎真正的象征是先賢祠”呢?

    發(fā)布:2024/11/17 8:0:1組卷:1引用:1難度:0.6
  • 3.閱讀下面的文字,完成下面小題。
    邊關冷月
    章熙建
          ①那年隆冬,一艘民船載著一批新兵,沿長江順流而下,駛入大海后踅轉北行,在黃海岸邊一個小港停泊。這就是我軍旅人生的第一個驛站。記得那夜的月兒特別的圓,躺在營房的大通鋪上,皎潔而清冷的月光透過木質的窗欞飄灑進屋,盡管旅途勞頓,但新兵們在月光的擁抱中輾轉反側久久難以入眠,而我也得以第一次那么仔細地端詳明月,第一次嘗到少年不識愁滋味的酸澀。
          ②其實,年少氣盛的季節(jié),烈酒金戈、壯志酬懷充溢胸間,年輕的士兵從未有過叫苦抑或抱怨,只是那縷淡淡的愁思執(zhí)拗而若隱若現(xiàn)地牽拽著漂泊的心。更不知道,這種與冷月對視的生命際遇竟會和自己長相廝守。
          ③之后的歲月,邊關的冷月就是軍旅人夜行的燈盞。在野營拉練的小溪旁,在戰(zhàn)術演習的山坳中,在抗洪搶險的江堤上,一次次席地而眠的小憩,一個個對視冷月的長夜,肌膚之苦已被軍旅跋涉磨礪出的意志老繭所隔阻,唯有那縷鄉(xiāng)愁猶如月夜的潮汐,永不知倦地拍擊著軍旅人的情感岸堤。
          ④我曾和一個滿臉滄桑的佝腰老兵聊起戍邊的甘苦,老兵告訴我,經(jīng)歷邊關冷月那種沁骨浸髓的凄冷后,看什么都是暖和的。雖然不在同一個年代,且相隔數(shù)千里,但頭頂同一輪冷月,心懷同一腔熱血。我的思想還是能夠越過時空的阻隔,觸摸到邊關勇士冷月照映下的激情和熱血。
          ⑤那些年,我跋涉在黃海逶迤漫長的海堤上。秋風乍起的時節(jié),灘涂上肥美的蟹群在月光下追逐覓食,飛揚的蘆絮和凋落的秋葉,把巡邏兵踩踏出的羊腸小道鋪墊得絨毯般厚實柔軟。雪后的冬夜,冷月的清輝與玉帶般頎長偉岸的海堤交相輝映。邊關的冷月就是這樣看似漠情,其實是那么深刻地蘊藉柔意,毫不吝嗇地照耀著戍邊士兵腳下的征程,也輝映著軍旅非同凡響的生命音符和常人無法領略的奇特情趣。
          ⑥邊關的冷月高懸中天,透出清冽和冷峻,而戍邊人卻總是對它情有獨鐘,始終懷有一腔熾熱的情感。在祖國北疆一個曾被授予英雄稱號的邊防團,我遇到過一個肩扛六級士官軍銜的老班長。這個叫冷陽的老兵,精通一種特型偵察裝備,雖因年齡原因痛失了提干機會,但對戰(zhàn)友的真情鐘愛,讓老兵下定決心把平凡的軍旅征程走到了雙鬢斑白,而這種情形在戍守邊關的官兵中并不少見。
          ⑦老兵冷陽把獨生女兒取名叫了冷月,冷月高中畢業(yè)后考上了裝備指揮學院,承父業(yè)也把自己雕琢成了特型裝備的專門人才。軍校畢業(yè)時,冷月竟然拒絕安排到大城市裝備研究所的分配方案,毅然決然地回到了邊防團,如今已是裝備修理所中校所長兼高級工程師,也恰恰是老班長的直接領導。這個父女接力戍邊的壯舉,早已成為英雄團隊聲名遠播的傳奇佳話。然而,我更多的卻是為其中蘊藏的厚重內質所感動,我堅信恰是冷月洗滌了戍邊人內心的浮躁和虛華,賦予了自己寧靜而求實的品質。正是這種純粹而樸實的因果鏈接,催使一個長年跋涉邊關的老兵之家,在長久蒙受冷月銀輝照映浸染后,毫無矯情地生發(fā)出這樣一種情感回應和心志袒露。
          ⑧至此,邊關冷月似乎不再那么寒氣砭骨、令人生畏。然而,冷月照映下的邊關固有的一種特性終究讓人不能漠視或逃避,那就是艱苦和廓落。歷朝歷代的文人騷客,無不寄情于中秋明月,追逐風清月朗、丹桂薰情的雅致和奢靡。極少有人問津冷月尤其是邊關的冷月,即便偶見幾首邊塞詩詞,也大都是喟嘆戍邊凄苦、冷月無情。恰緣由此,讓我品味到邊關冷月的至極高貴,以及與冷月結緣相伴的軍旅人的無上崇高。
          ⑨細細地咀嚼冷月的銀輝以及冷月照映下的邊關秀色,輕輕地吟唱那首《冷的邊關熱的血》的軍歌,目送頂著寒風開赴邊關的那一列列寬厚而年輕的背影,我們仿佛正在真切地觸摸這種結構與支撐構筑的堅固和永恒。此刻,回首仰望星空,你會驀然發(fā)現(xiàn),銀盤似的皓月正深情而無語地注視著人世間這道絢麗的壯美!
    (本文有刪改)(1)下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞,不正確的一項是
     

    A.由睹月識愁,到情有獨鐘,再到心生崇敬,作者對邊關冷月認知不斷變化,這種變化反映了“我”作為一名軍人的成長。
    B.冷陽女兒冷月放棄到大城市裝備研究所工作的機會,接力戍邊,這源于她對軍營的熱愛,同時也是為了彌補父親的軍營遺憾。
    C.文章將邊關冷月與歷朝歷代文人騷客筆下的明月進行對比,生出新意,表現(xiàn)了邊關冷月高貴的一面以及軍旅人的崇高品質。
    D.文章略寫滿臉滄桑的佝腰老兵與“我”的交談,詳寫冷陽和冷月父女接力戍邊的壯舉,詳略得當;全篇夾敘夾議,整體構思精巧。
    (2)賞析文章劃橫線的句子。
    ①灘涂上肥美的蟹群在月光下追逐覓食,飛揚的蘆絮和凋落的秋葉,把巡邏兵踩踏出的羊腸小道鋪墊得絨毯般厚實柔軟。
    ②此刻,回首仰望星空,你會驀然發(fā)現(xiàn),銀盤似的皓月正深情而無語地注視著人世間這道絢麗的壯美!
    (3)本文題目“邊關冷月”意蘊豐富,綜觀全文,談談你對邊關冷月這一形象內涵的理解。

    發(fā)布:2024/11/15 19:30:1組卷:36引用:4難度:0.7
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