閱讀材料,完成下列要求。
材料一 以漁樵耕讀為代表的農(nóng)耕文明是千百年來中華民族生產(chǎn)生活的實踐總結(jié),是華夏兒女以不同形式延續(xù)下來并傳承至今的一種文化形態(tài),蘊含其中的應(yīng)時、取宜、守則、和諧的理念已廣傳人心。農(nóng)耕文明具備十分優(yōu)秀的思想和文化品格,如培養(yǎng)和孕育出愛國主義、團結(jié)統(tǒng)一、獨立自主、愛好和平、自強不息、集體至上、尊老愛幼、勤勞勇敢、吃苦耐勞、艱苦奮斗、勤儉節(jié)約、鄰里相幫等文化傳統(tǒng)和核心價值理念,值得充分肯定和借鑒。
材料二 民為國基,谷為民命。糧食事關(guān)國運民生,糧食安全是國家安全的重要基礎(chǔ),習近平多次強調(diào):“糧食安全要靠自己”“我們自己的飯碗主要裝自己生產(chǎn)的糧食”。新冠肺炎疫情對各國糧食安全的沖擊,恰恰驗證了我國將飯碗牢牢端在自己手里,為應(yīng)對各種風險和挑戰(zhàn)爭取了主動。
(1)新時代傳承農(nóng)耕文明對于建設(shè)中國特色社會主義文化具有重要意義。結(jié)合材料一,運用文化生活知識對此加以分析。
(2)解決糧食安全問題需要協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系。結(jié)合材料二,運用聯(lián)系的觀點加以說明。
(3)糧食安全是國家安全的重要基礎(chǔ)。請就維護我國糧食安全提三條政策性建議。
【考點】推動學習型社會建設(shè);社會主義核心價值體系;創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展;聯(lián)系的普遍性;文化自信和文化自覺;傳統(tǒng)文化的表現(xiàn) 特點和影響;農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化和三農(nóng)問題;聯(lián)系的客觀性.
【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點評】
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發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:16引用:1難度:0.3
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1.清明節(jié)自唐宋成為民俗節(jié)日之后,在節(jié)俗內(nèi)容不斷擴張的同時,節(jié)俗的根本性質(zhì)雖然沒有發(fā)生大的改變,但隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和社會生活的演進,較早地出現(xiàn)了由神圣祭祀向世俗娛樂轉(zhuǎn)化的趨向。這種趨向在都市表現(xiàn)得尤其明顯,清明祭墓成為踏青春游的假日時光,墓前分享祭品的習俗變成了郊游的野餐。這一現(xiàn)象說明( ?。?br/>①傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性
②社會生活的變遷是影響文化發(fā)展的重要因素
③傳統(tǒng)文化的發(fā)展是自然而然的,不應(yīng)干預(yù)
④傳統(tǒng)文化對人的發(fā)展起積極作用。發(fā)布:2024/11/17 8:0:1組卷:0引用:1難度:0.6 -
2.“孝”是中華民族的傳統(tǒng)美德和重要倫理思想。為弘揚“孝道”,2012 年8月13日,我國發(fā)布了包含教父母學會上網(wǎng)、每周給父母打電話等充滿鮮活時代元素的新版“二十四孝”行動標準。這說明( ?。?br/>①傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵能夠因時而變
②大力弘揚所有傳統(tǒng)文化
③傳統(tǒng)孝道將被新的孝道標準取代
④傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性。發(fā)布:2024/11/15 8:0:2組卷:0引用:2難度:0.7 -
3.法治,是中華民族發(fā)展進步的艱辛探索,也是實現(xiàn)國家長治久安的必由之路下表是我國古代法治和當代法治的對比,其變化表明( ?。?br />
古代法治 當代法治 戰(zhàn)國末期的韓非子推行法治,其思想的實質(zhì)是使法律成為君主治理天下的工具,維護封建君主的統(tǒng)治。 我們黨和政府堅持依法治國原則,其根本目的是保證人民充分行使當家作主的權(quán)利,維護人民當家作主的地位。
②傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性
③傳統(tǒng)文化只有順應(yīng)時代變遷,才能推進社會進步
④發(fā)展是繼承的必要前提,繼承是發(fā)展的必然要求發(fā)布:2024/11/28 22:30:3組卷:3引用:1難度:0.7
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