1．宋代《呂氏鄉(xiāng)約》在當(dāng)時(shí)具有一定的教化影響，但終兩宋之世，鄉(xiāng)約的推行均未形成大的氣候。自明代王守仁以巡撫身份與士紳共同合作，推行《南贛鄉(xiāng)約》后，鄉(xiāng)約逐漸成為半官方組織在全國(guó)范圍推廣。由此推知，造成這一差異的主要因素是（　?。?/div>

2．漢文帝前元十二年詔稱(chēng)：“孝悌，天下之大順也。力田，為生之本也。三老，眾民之師也。廉吏，民之表也?！惫柿睢耙詰?hù)口率置三老、孝佛、力田常員，令各率其意以道民焉”。這表明當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者（　　）

3．乾隆年間，山西巡撫塔永寧奏稱(chēng)，編查保甲“務(wù)令窮鄉(xiāng)僻壤處處周到”；保甲實(shí)行得好壞“全在牌頭、甲長(zhǎng)、保正等役”，保甲人役“務(wù)令擇本處務(wù)農(nóng)經(jīng)營(yíng)之人充當(dāng)”；設(shè)立保甲循環(huán)冊(cè)，每月上交州縣查驗(yàn)。其意在（　?。?/div>