閱讀材料，完成下列要求。
材料一：三門(mén)峽是仰韶文化發(fā)現(xiàn)的圣地，從1921年到現(xiàn)在，仰韶文化的發(fā)現(xiàn)揭開(kāi)了中國(guó)新石器時(shí)代考古的篇章。1921年10月，瑞典人安特生與中央地質(zhì)調(diào)查研究所袁復(fù)禮等人，在仰韶村開(kāi)始正式發(fā)掘。根據(jù)出土文物，安特生判斷此地為中國(guó)遠(yuǎn)古文化遺存，并依照國(guó)際考古學(xué)慣例命名為仰韶文化。不過(guò)，他在判斷仰韶文化起源上出現(xiàn)了嚴(yán)重的失誤，提出“仰韶文化西來(lái)說(shuō)”。之后，梁?jiǎn)⒊巫恿核加?、現(xiàn)代考古專家尹達(dá)、中國(guó)現(xiàn)代考古學(xué)的重要奠基人之一夏鼐、夏鼐的學(xué)生石興邦……一代代考古人篳路藍(lán)縷、不懈努力，對(duì)仰韶文化源頭不懈探尋，印證了融會(huì)裴李崗、磁山、老官臺(tái)文化的仰韶文化，在中國(guó)遠(yuǎn)古大地上開(kāi)枝散葉、發(fā)揚(yáng)光大，演化為中國(guó)分布地域最為廣泛的史前文化，形成最初的中國(guó)一體化文化圈，成為厘清中華民族文明起源的考古實(shí)證依據(jù)。
材料二：認(rèn)識(shí)歷史離不開(kāi)考古學(xué)。對(duì)歷史的探索讓我們對(duì)“何以中國(guó)”的認(rèn)識(shí)更加清晰。珍貴的歷史文化遺產(chǎn)積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。黨的二十大閉幕不久，習(xí)近平總書(shū)記來(lái)到河南考察。他指出：“這次來(lái)是想更深地學(xué)習(xí)理解中華文明，古為今用，為更好建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供借鑒。”
（1）結(jié)合材料一，運(yùn)用“真理”的相關(guān)知識(shí)，分析一百年來(lái)一代代考古人深化仰韶文化研究、探索中華文明起源的過(guò)程。
（2）結(jié)合材料，運(yùn)用“文化傳承與文化創(chuàng)新”的知識(shí)，說(shuō)明學(xué)習(xí)理解中華文明對(duì)建設(shè)中華民族現(xiàn)代化文明的借鑒作用。
（3）“五四青年節(jié)”來(lái)臨之際，請(qǐng)你以“不忘本來(lái)，面向未來(lái)”為題，寫(xiě)一篇倡議書(shū)，闡述新時(shí)代青年在建設(shè)中國(guó)式現(xiàn)代化中的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。要求：①圍繞主題，觀點(diǎn)鮮明；②邏輯清晰，學(xué)科術(shù)語(yǔ)使用規(guī)范；③能正確運(yùn)用《中國(guó)特色社會(huì)主義》知識(shí)；④字?jǐn)?shù)150字左右。