閱讀下列材料，完成下列要求。
材料一 漢通西域，開通了“絲綢之路”，經(jīng)過河西走廊、新疆至蔥嶺以西的南亞、中亞、西亞到歐洲，這一時期從漢地向西域地區(qū)傳去了鑄鐵、“穿井”等技術(shù)，漢朝的禮樂制度也為西域各國所仰慕，西域各國仿效漢家禮樂制度“治宮室，作檄道周衛(wèi)，出入傳呼，撞鐘鼓”。西域各地的葡萄和首蓿從大宛傳入中國，特別是作為世界三大宗教之一的佛教，由這條通道從南亞地區(qū)傳入中國。
——摘編自班固《漢書?西域傳》等材料二 隋朝時期，西域高昌（今新疆吐魯番）國王仿效華夏興辦學(xué)校，“有《毛詩》《論語》《孝經(jīng)》，置學(xué)官弟子，以相教授”。唐蕃和親后，松贊干布“仍遣酋豪子弟，請入國學(xué)以習(xí)詩、書，又請中國識文之人典其表疏”。南詔則選群蠻子弟聚之成都，學(xué)習(xí)漢族禮儀文化，并達(dá)到了很高的造詣，“公文翰之美，冠于一時”。
——摘編自《北史?高昌傳》《舊唐書?吐蕃傳》等材料三 清代初期，清政府對茶馬互市十分重視。當(dāng)時茶馬互市基本上沿用明制：“每年榷茶中馬，各廳員實(shí)掌其事”，政府官員負(fù)責(zé)“于陜甘易番馬”之有關(guān)事宜。僅甘肅一地的茶葉就有1364800斤，而當(dāng)時全國共有茶引28766道，甘肅5茶馬司占了全國茶引的近95%。
——摘編自魏明孔《歷史上西部開發(fā)的高潮及經(jīng)驗教訓(xùn)》（1）結(jié)合材料一和所學(xué)知識，概括絲綢之路開通的意義。
（2）結(jié)合材料二和所學(xué)知識，分析隋唐時期少數(shù)民族政權(quán)重視學(xué)習(xí)漢文化的原因。
（3）結(jié)合材料三和所學(xué)知識，概括清代茶馬互市的特點(diǎn)。
（4）結(jié)合材料和所學(xué)知識，談?wù)勀銓ξ鞑看箝_發(fā)的建議。