試卷征集
加入會員
操作視頻

閱讀材料,完成下列要求。
材料一:五帝時期是中國從原始時代到上古時代的過渡階段。這個時期尚未形成國家,也不是部落聯(lián)盟,而是“部落聯(lián)合體”或“酋邦”,并產(chǎn)生了一個超然于各部族之上的部族,它代表整個部落聯(lián)合體的利益和秩序,其首領(lǐng)被稱為帝或后。部族對部族的統(tǒng)治是血緣對血緣的統(tǒng)治,但是各部族往往相對地居住在一個固定的區(qū)域之內(nèi),因而這種統(tǒng)治也具有一定的地緣成分。相傳,額頊時期“絕地天通”,禁止民間的通靈者隨意與天神溝通,改為由專門的祭祀官員負(fù)責(zé)與天神的溝通。
——摘編自張榮明《中國的國教:從上古到東漢》(1)根據(jù)材料一,概括五帝時期作為過渡階段的特征。
材料二:西周的武王、周公、成王、康王等幾代統(tǒng)治者,不斷分封姬姓親族、同盟的親戚姜姓,以及一些結(jié)為親戚的東方貴族,建立封國。除了軍事與經(jīng)濟資源互為挹注,這些封君與周王室之間,也依仗宗族紐帶,使用祖先崇拜的繁縟禮儀,還以朝貢、覲見、通婚等不斷加強親戚之間的關(guān)系。周人分封的子弟,通常率領(lǐng)姬姓軍隊若干,加上一些殷人遺民和專業(yè)的技工一同居住在封國城市內(nèi),謂之為“國人”。封地里的一些土著族群,住在城市外或自己的城市內(nèi),其首領(lǐng)與上層則與封君及國人互通婚姻,還有一些不在這一體制里的土著,則因居住在郊野,稱為“野人”。其實,這些野人往往是東部古老的族群。
——摘編自許倬云《萬古江河——中國歷史文化的轉(zhuǎn)折與開展》(2)根據(jù)材料二,概括西周分封制的特點。
材料三:周武王滅掉商朝后建立西周,定都鎬京。西周繼承了夏商的基本制度并加以改善和創(chuàng)新,初期分封了七十一個諸侯國,以宗法制為根本,多數(shù)諸侯國都分封給同姓的家人,少數(shù)分給功臣和其他諸侯國的后人,由此形成了周天子家天下的政策局面,更好地統(tǒng)治了西周初期的王室體系,實行井田制以促進奴隸社會的發(fā)展,創(chuàng)造禮樂制來維系階級禮儀規(guī)范。
——摘編自王玉哲《中華遠(yuǎn)古史》(3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識,指出西周對夏商制度繼承與發(fā)展的表現(xiàn)。

【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點評】
聲明:本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有,未經(jīng)書面同意,不得復(fù)制發(fā)布。
發(fā)布:2024/9/20 0:0:11組卷:2引用:1難度:0.5
相似題
  • 菁優(yōu)網(wǎng)1.周武王滅商后,封商紂王之子武庚于殷地,稱邶國。史書記載“殷民大悅”。后武庚叛亂被殺,原來屬于武庚的封地被一分為二,一部分封給未參加叛亂的紂王之兄微子啟,國號宋(如圖)。這樣做的目的是( ?。?/h2>

    發(fā)布:2024/12/18 15:30:1組卷:61引用:14難度:0.5
  • 2.中國古代某思想家認(rèn)為:“天下之欲同一天下之義也,是故選擇賢者,立為天子。天子以其知力為未足獨治天下,是以選擇其次,立為三公。三公又以其知力為未足獨左右天子也,是以分國建諸侯?!痹撍枷耄ā 。?/h2>

    發(fā)布:2024/12/18 8:0:11組卷:19引用:4難度:0.7
  • 3.西周初期,王室能夠推行“禮樂征伐自天子出”,到春秋時期則成為“禮樂征伐自諸侯出”。這一變化表明春秋時期( ?。?/h2>

    發(fā)布:2024/12/20 4:30:3組卷:2引用:6難度:0.9
小程序二維碼
把好題分享給你的好友吧~~
APP開發(fā)者:深圳市菁優(yōu)智慧教育股份有限公司| 應(yīng)用名稱:菁優(yōu)網(wǎng) | 應(yīng)用版本:5.0.7 |隱私協(xié)議|第三方SDK|用戶服務(wù)條款
本網(wǎng)部分資源來源于會員上傳,除本網(wǎng)組織的資源外,版權(quán)歸原作者所有,如有侵犯版權(quán),請立刻和本網(wǎng)聯(lián)系并提供證據(jù),本網(wǎng)將在三個工作日內(nèi)改正