材料：宋朝以后，儒學(xué)士人投身基層教化，以鄉(xiāng)約教化鄉(xiāng)里，北宋呂大鈞兄弟是鄉(xiāng)約的創(chuàng)造者，呂大鈞撰寫的《呂氏鄉(xiāng)約》，是儒學(xué)士人教化鄉(xiāng)里的范本，其主要內(nèi)容有：德業(yè)相勸、禮俗相規(guī)、患難相恤。明朝后期，鄉(xiāng)約改為宣講明太祖朱元璋的“六諭”，六諭主勸喻，但也有禁約成分，使鄉(xiāng)約逐漸帶有強制力；明朝儒學(xué)士人常常引用《大明律》來解釋六諭，不遵鄉(xiāng)約的百姓要受到處罰，甚至送官府治罪。清朝鄉(xiāng)約基本延續(xù)了明朝的模式，但宣講內(nèi)容變成了康熙帝的“圣諭十六條”和雍正帝的《圣諭廣訓(xùn)》，宣講時也常常引用《大清律例》。原本由儒學(xué)士人發(fā)起的教化百姓的鄉(xiāng)約，經(jīng)政府利用和推廣而具有約束力，并與法律合流。
——摘編自《中國古代的法治與教化》（選擇性必修一）（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括從宋到清“鄉(xiāng)約”發(fā)展的特點。
（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡要評價“鄉(xiāng)約”所起的作用。
【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點評】
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發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：3引用：4難度：0.5
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發(fā)布：2025/1/2 6:0:1組卷：6引用：3難度：0.6 -
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