閱讀下面的文字，完成下列各題。
火烈鳥羽毛色彩艷麗，這一身鮮艷的色彩是從哪兒來的呢？科學研究表明，① 。火烈鳥愛吃的鹽蝦、幼蟲和藻類都富含β—胡蘿卜素，（ ?。２贿^，雖然火烈鳥的羽毛可以呈現出白色、橙色或粉色，但你不大可能看到藍色的出現。首先，天然的藍色色素在自然界中十分稀少，而對于花青素來說，雖然它可以使黑加侖、甘藍和玉米等植物變色，可一旦進入動物體內就會被分解掉。有人可能問：藍腳鰹鳥的腳部膚色② ？科學家發(fā)現，藍腳壑鳥的深藍色是由于光照在其皮膚中的膠原蛋白纖維上而產生的。其實在自然界中，大多數藍色都是結構色，這是由這些動物的皮膚結構組成造成的。因此，就算火烈鳥吃了藍色的食物③ 。
（1）下列填入文中括號內的語句，銜接最恰當的一項是 DD
A.并最終沉積在皮膚和羽毛上，這種脂溶性的天然色素會被火烈鳥吸收
B.火烈鳥能夠吸收這種脂溶性的天然色素，并最終沉積在皮膚和羽毛上
C.并最終沉積在皮膚和羽毛上，火烈鳥能夠吸收這種脂溶性的天然色素
D.這種脂溶性的天然色素會被火烈鳥吸收，并最終沉積在皮膚和羽毛上
（2）請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密。每處不超過15個字。
【考點】語句復位．
【答案】D
【解答】
【點評】
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發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：1引用：1難度：0.6
相似題
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1．閱讀下面的文字，完成各題。
推開厚重的朱門，轉過回廊的曲折，拂去塵埃滿身，靜聽婉轉的水磨調，讓思緒飛回幾百年前的江南。彼時，昆曲自閨閣深處，（ ）自華清池邊，尋一段大唐盛世的歌舞升平，化作水袖飄飄，演繹了《長生殿》中的愛恨情愁；自秦淮河畔，寫一段南朝往事，化作《桃花扇》中李香君的扇上桃花。世遺昆曲，到底美在何處，讓古往今來的人_______？
昆曲的美學追求，就是中國古典文學的追求；昆曲制造意趣神色的手段，就是中國古典文學的手段；昆曲的意境和神韻，就是中國古典詩文的意境和神韻。昆曲常常以最簡單樸素的舞臺，表現出最繁復的情感意象來。試看看張繼青表演《尋夢》一折中的“忒忒令”，一把扇子就_______了滿臺的花花草草，這是象征藝術最高的境界。
聆聽昆曲，似乎塵世的煩惱、急于求成的焦灼都被_______了，洗滌了，釋放了，似乎只有一顆潔凈的初心。昆曲映照藝術，也映照生命，也許有一天當人們逐漸懂得會俯首，會側身，終將與世遺昆曲_______。
（1）依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當的一項是
（2）下列填入文中括號內的語句，銜接最恰當的一項是A.夢寐以求 扇成 溶化 萍水相逢 B.魂牽夢繞 扇活 融化 不期而遇 C.夢寐以求 扇活 融化 萍水相逢 D.魂牽夢繞 扇成 溶化 不期而遇
A.覓一段錦屏人的春愁婉轉，化作一唱三嘆的水磨調，演繹了《牡丹亭》的一往情深；自落日樓頭，記一段末路英雄的漫漫長嘆，化作《夜奔》中林沖的英雄淚；
B.覓一段錦屏人的春愁婉轉，化作一唱三嘆的水磨調，演繹了《西廂記》的一往情深；自落日樓頭，記一段末路英雄的漫漫長嘆，化作《夜奔》中林沖的英雄淚；
C.覓一段末路英雄的春愁婉轉，化作一唱三嘆的水磨調，演繹了《夜奔》的一往情深；自落日樓頭，記一段錦屏人的漫漫長嘆，化作《牡丹亭》中林沖的英雄淚；
D.覓一段末路英雄的春愁婉轉，化作一唱三嘆的水磨調，演繹了《西廂記》的一往情深；自落日樓頭，記一段錦屏人的漫漫長嘆，化作《牡丹亭》中林沖的英雄淚；
（3）下列對選文中涉及的文學文化常識，對應正確的一項是
A.人之有是四端也——《墨子》——戰(zhàn)國——墨子
B.小兒拔秧大兒插——《插秧歌》——唐——白居易
C.蒼山負雪，明燭天南——《登泰山記》——清——姚鼐
D.娜拉——《玩偶之家》——小說——易卜生發(fā)布：2024/12/20 5:30:5組卷：11引用：1難度：0.6 -
2．閱讀下面的文字，完成各題。
金庸小說蘊含著豐厚的中國傳統文化的內容。他的小說武俠其表，世情其實，透過對眾多武林人物的描繪，深入寫出歷史和社會的人生百態(tài)，體現出豐富復雜的現實內容和作者自身的真知灼見，活潑輕松有時又夸張沉重，興趣盎然又啟人深思。作者以寫“義”為核心，寓文化于技擊，借武技較量寫出中華文化的內在精神，又借傳統文化學理來闡釋武功修養(yǎng)乃至人生哲理，做到互為________，相得益彰。與這種傳統文化的_______、萃取相交織的，卻是金庸小說的現代精神。這也是金庸小說超越于傳統武俠小說、贏得一代一代新讀者的地方。比如，對于舊式武俠小說“快意恩仇”的普遍觀念，金庸小說從根本上是批評和否定的，他反對_______，反對濫殺無辜?！渡涞裼⑿蹅鳌防锕笀笸陣鸺液拗蟮膹碗s心情就是證明。再有，在我們這個多民族的國家，怎樣看待歷史上的民族關系，掙脫狹隘的民族觀念束縛，也是考查作品具備有沒有現代思想、現代精神的一個標志。金庸的民族平等、融合思想，表現得非常明顯。此外，金庸小說里人生理想、道德觀念也是________的。他雖然寫古代，但是筆下主人公的人生道路并不是行俠、報國、封蔭做官的模式，（ ?。菨B透著個性解放和人格獨立的精神。金庸筆下的俠客多是至情至性之人，他們行俠仗義，反抗官府的黑暗腐敗，反抗不合理的禮法習俗，具有濃重的個性色彩。
（1）依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當的一項是
（2）文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是A．啟迪 浸染 小肚雞腸 自成一家 B．啟發(fā) 浸染 睚眥必報 自成一家 C．啟迪 浸潤 小肚雞腸 與眾不同 D．啟發(fā) 浸潤 睚眥必報 與眾不同
A．掙脫狹隘的民族觀念束縛，也是考查作品有沒有現代精神、現代思想的一個標志。
B．能不能掙脫狹隘的民族觀念束縛，也是考查作品有沒有現代思想、現代精神的一個標志。
C．掙脫狹隘的民族觀念束縛，是考查作品有沒有具備現代思想、現代精神的一個標志。
D．能不能掙脫狹隘的民族觀念束縛，是考查作品具備有沒有現代精神、現代思想的一個標志。
（3）下列填入文中括號內的語句，銜接最恰當的一項是
A．威福、子女、玉帛這類封建價值觀念也不是體現著他們的人生理想
B．威福、子女、玉帛這類封建價值觀念也不是他們的人生理想
C．人生理想也不是威福、子女、玉帛這類封建價值觀念
D．也不是威福、子女、玉帛這類封建價值觀念的人生理想發(fā)布：2024/12/20 8:0:13組卷：16難度：0.5 -
3．閱讀下面的文字，完成各題。
秦腔，是起源于古代陜西、甘肅一帶的漢族民間歌舞，因關中地區(qū)曾被稱為“秦”而得名。秦腔歷史悠久，明萬歷年間，江南無名氏所做的《缽中蓮》傳奇抄本中，有一段唱詞注明用“西秦腔二犯”的唱腔演唱，說明不但秦腔在那以前形成，而且當時已外傳到其他地方了。江南遠離陜西，傳播需要時間， ，秦腔在明中葉當已形成。秦腔藝術源遠流長，相傳唐玄宗曾專門設立培養(yǎng)演唱子弟的梨園， 演唱宮廷樂曲， 演唱民間歌曲。梨園樂師李龜年所作的《秦王破陣樂》被稱為秦王腔，這大概就是最早的秦腔樂曲。其后秦腔受到宋詞的影響，從內容到形式上 完美。明朝嘉靖年間，甘、陜一帶的秦腔逐漸演變成為椰子戲。清乾隆時，秦腔名角魏長生自蜀入京，以動人的腔調、通俗的詞句、精湛的演技轟動京城，如今京劇的西皮流水唱段就來自于秦腔?？梢哉f秦腔是戲曲音樂文化發(fā)展的根基，它深刻詮釋了漢文化的發(fā)展，為研究漢族文化、追蹤古老藝術形式提供了重要的線索。（ ），充分體現了它的歷史性和現實功能。
（1）文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是
A.有一段唱詞注明用“西秦腔犯”的唱腔演唱，說明不但秦腔在當時或那以前已經形成，而且已外傳到其他地方了。
B.有一段注明用“西秦腔二犯”的唱腔演唱的唱詞，說明秦腔在當時或在那以前不但形成，而且已外傳到其他地方了。
C.有一段注明用“西秦腔二犯”的唱腔演唱的唱詞，說明秦腔不但在當時已經形成，而且在那以前就外傳到其他地方了。
D.有一段唱詞注明用“西秦腔二犯”的唱腔演唱，說明秦腔在那以前不但已經形成，而且在當時已經外傳到其他地方了。
（2）依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當的一項是
（3）下列填入文中括號內的語句，銜接最恰當的一項是A.因此 不僅 還 日臻 B.可見 不是 而是 日益 C.因此 不是 而是 日益 D.可見 不僅 還 日臻
A.承載著廣大西部地區(qū)人民精神寄托的秦腔，是人們互相交流情感的一種方式
B.作為人們互相交流情感的一種方式，秦腔是廣大西部地區(qū)人民的精神寄托
C.秦腔承載著廣大西部地區(qū)人民的精神寄托，是人們互相交流情感的一種方式
D.秦腔作為人們互相交流情感的一種方式，承載著廣大西部地區(qū)人民的精神寄托發(fā)布：2024/12/20 16:30:2組卷：10難度：0.7
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