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賢士隱居者 士子修己篤學(xué)，獨(dú)善其身，不求知于人，人亦莫能知者，所至或有之，予每惜其無(wú)待。比得《上虞李孟傳》錄示四事，故謹(jǐn)書(shū)之。
其一曰，慈溪蔣季莊，當(dāng)宣和間，鄙王氏①之學(xué)，不事科舉，閉門(mén)窮經(jīng)，不妄與人接。高抑崇居明州城中，率一歲四五訪其廬。季莊聞其至必倒屣出迎相對(duì)小室極意講論自晝竟夜殆忘寢食告去則送之?dāng)?shù)里相得歡甚。或問(wèn)抑崇曰：“蔣君不多與人周旋，而獨(dú)厚于公，公亦拳拳于彼，愿聞其故？”抑崇曰：“余終歲讀書(shū)，凡有疑而未判，與所缺而未知者，每積至數(shù)十，輒一扣之，無(wú)不迎刃而解?！倍Y之所長(zhǎng)，他人未必能知之。世之所謂知己其是乎？
其二曰，王茂剛，居明之林村，在巖壑深處。有弟不甚學(xué)問(wèn)，使專(zhuān)治生以糊口，而茂剛刻意讀書(shū)，足跡未嘗妄出，尤邃于《周易》。沈煥通判州事，嘗訪之。其見(jiàn)趣絕出于傳注之外云。氣象嚴(yán)重，窺其所得，蓋進(jìn)而未已也。
其三曰，顧主簿，不知何許人，南渡后寓于慈溪。廉介有常，安于貧賤，不蘄人之知。至于踐履間，雖細(xì)事不茍也。平旦起，俟賣(mài)菜者過(guò)門(mén)，問(wèn)菜把直幾何，隨所言酬之。他飲食布帛亦然。久之人皆信服，不忍欺。茍一日之用足，則玩心墳典，不事交游。
其四曰，周日章，信州永豐人。操行介潔，為邑人所敬。開(kāi)門(mén)授徒，僅有以自給，非其義一毫不取。家至貧，常終日絕食，鄰里或以薄少致饋。時(shí)時(shí)不繼，寧與妻子忍餓，卒不以求人。隆寒披紙裘，客有就訪，亦欣然延納。望其容貌，聽(tīng)其論議，莫不聳然?？h尉謝生遺以襲衣，曰：“先生未嘗有求，吾自欲致其敬耳，受之無(wú)傷也。”日章笑答曰：“一衣與萬(wàn)鐘等耳，倘無(wú)名受之，是不辨禮義也。”卒辭之。
是四君子，真可書(shū)史策云。
（選自（宋）洪邁《容齋隨筆》，有刪改）【注】①王氏：王安石。
（1）下列各項(xiàng)中對(duì)加點(diǎn)字的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是
D
D
| A．率一歲四五訪其廬 |
率：大概 |
| B．細(xì)事不茍也 |
茍：馬虎 |
| C．輒一扣之 |
扣：求教 |
| D．俟賣(mài)菜者過(guò)門(mén) |
俟：看到 |
（2）下列各組句子中加點(diǎn)字，意義和用法相同的一項(xiàng)是
C
C
| A．不蘄人之知 |
項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍 |
| B．而獨(dú)厚于公 |
朝濟(jì)而夕設(shè)版焉 |
| C．世之所謂知己其是乎 |
其“恕”乎 |
| D．茍一日之用足，則玩心墳典 |
此則岳陽(yáng)樓之大觀也 |
（3）以下各項(xiàng)中都屬于直接表現(xiàn)“賢士隱居者”的“賢”的一項(xiàng)是
D
D
①蔣君不多與人周旋，而獨(dú)厚于公
②王茂剛，居明之林村，在巖壑深處
③廉介有常，安于貧賤
④一衣與萬(wàn)鐘等耳，俏無(wú)名受之，是不辨禮義也
⑤每積至數(shù)十，輒一扣之，無(wú)不迎刃而解
⑥開(kāi)門(mén)授徒，僅有以自給，非其義一毫不取
A．①②③
B．②③④
C．④⑤⑥
D．③④⑥
（4）文中畫(huà)波浪線的句子斷句最合理一項(xiàng)是
B
B
A．季莊聞其至必/倒履出迎相對(duì)/小室極意講論/自晝竟夜/殆忘寢食告去/則送之?dāng)?shù)里/相得歡甚
B．季莊聞其至/必倒履出迎/相對(duì)小室/極意講論/自晝竟夜/殆忘寢食/告去則送之?dāng)?shù)里/相得歡甚
C．季莊聞其至/必倒履出迎相對(duì)/小室極意講論/自晝竟夜/殆忘寢食告去/則送之?dāng)?shù)里/相得歡甚
D．季莊聞其至必/倒履出迎/相對(duì)小室極意講論/自晝竟夜/殆忘寢食/告去則送之?dāng)?shù)里/相得歡甚
（5）以下對(duì)原文的敘述與分析，不正確的一項(xiàng)是
A
A
A．蔣季莊不僅看不起王安石的學(xué)問(wèn)，而且不愿參加科舉考試，總是閉門(mén)研究經(jīng)書(shū)，從來(lái)不與外人交往。
B．王茂剛和他弟弟不一樣，他弟弟不喜歡做學(xué)問(wèn)，他卻潛心讀書(shū)，不輕易外出，尤其對(duì)《周易》有很深的造詣。
C．顧主簿家中并不富足，買(mǎi)菜卻不在乎價(jià)錢(qián)。如果東西夠一天用了，他就專(zhuān)心研究典籍，不喜歡交游。
D．周日章家中很貧窮，經(jīng)常斷糧，但從不求人，連縣尉謝生送給他一套衣服他也拒不接受。
（6）把文中畫(huà)線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①士人修己篤學(xué)，獨(dú)善其身，不求知于人。
②隆寒披紙裘，客有就訪，亦欣然延納。
（7）作者認(rèn)為“是四君子，真可書(shū)史策云”的原因是什么？請(qǐng)結(jié)合全文加以概括。
