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2023-2024學(xué)年河南省鄭州第四十七高級中學(xué)高二(上)開學(xué)歷史試卷
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試題詳情
鄉(xiāng)愁的產(chǎn)生是以人對故鄉(xiāng)的遠(yuǎn)離為前提。中國士人早期的鄉(xiāng)愁表達(dá)更多是城市性的,即更多關(guān)注舊國舊都,以廢墟化的城市作為情感原鄉(xiāng);隋唐后中國士人的鄉(xiāng)愁逐漸以鄉(xiāng)村為主導(dǎo),通過對鄉(xiāng)村的回望寄托情感世界。該變化的主要原因是( )
A.市民階層的壯大
B.唐朝詩歌的興盛
C.選官制度的變化
D.社會經(jīng)濟(jì)的繁榮
【考點】
科舉制
.
【答案】
C
【解答】
【點評】
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發(fā)布:2024/7/6 8:0:9
組卷:7
引用:5
難度:0.5
相似題
1.
唐朝貢舉的實際主持人為知舉官,達(dá)官貴人或社會名流得發(fā)“公薦”給知舉官,知舉官依據(jù)“公薦”推選名單、參考舉人考試成績決定錄取名單,故有“通榜”之稱,通?;实鄄粎⑴c錄取之事。這說明當(dāng)時( ?。?/div>
A.注重才能是取士唯一標(biāo)準(zhǔn)
B.科舉有利于加強中央集權(quán)
C.科舉取士實現(xiàn)了公平公正
D.取士方式不利于選拔人才
發(fā)布:2024/9/12 0:0:8
組卷:6
引用:1
難度:0.5
解析
2.
北朝譜學(xué)以官修譜牒為主,側(cè)重士族及其門第評定。唐前期三次官修譜牒,評定士族及其等級,“崇重今朝冠冕”。至唐后期,朝廷不再分定姓族、官修“氏族志”;私撰譜牒,也不再注重士族評定,譜學(xué)轉(zhuǎn)向關(guān)注姓源、姓望等姓氏知識。唐朝譜學(xué)的轉(zhuǎn)變主要由于( ?。?/div>
A.選官制度的調(diào)整
B.人才觀念的變化
C.階層流動的增強
D.君主專制的強化
發(fā)布:2024/9/21 8:0:8
組卷:20
引用:6
難度:0.6
解析
3.
閱讀下列材料,回答問題。
材料一:科舉不是一個單純的考試制度,它將社會結(jié)構(gòu)緊密地聯(lián)系了起來,形成一個多面互動的整體,一直發(fā)揮著無形的統(tǒng)合功能。呂思勉在《中國制度史》中寫道:科舉之善,在能破朋黨之私?!按诉x舉,皆權(quán)在舉之之人,士有應(yīng)舉之才,而舉不之及,夫固無如之何。既可(科舉),……不能應(yīng)試者,有司雖欲徇私舉之而不得;茍能應(yīng)試,終必有若干人可以獲舉也。此實選舉之官徇私舞弊之限制。
材料二:(梭倫)說:“我制定的法律,無貴無賤,一視同仁?!薄p方(貴族和平民)都要適可而止,以公正為本。然而,在階級社會中,根本利益的沖突是無法避免的。……梭倫受到了來自兩方的攻擊,被迫無奈,最后只身逃出希臘。
——馮俊科《西方幸福論從梭倫到費爾巴哈》
材料三:孔子和柏拉圖所追求的理想社會可分別稱為“仁禮社會”和“理想國”;關(guān)于理想社會的秩序及其個體品德,他們的觀點驚人相似。(美)肯沃爾夫《大歷史視野》中曾寫道“中國古代圣賢孔子和著名希臘哲學(xué)家柏拉圖的觀點中有那么多的相似之處,不免叫人驚訝?!瓋烧叨疾恢С置裰髯灾握?,但卻都相信絕對的道德真理的存在,并且相信人們居住在和平與和諧中的可能性。……兩人都相信只有那些已經(jīng)具有美德的人才能創(chuàng)建一個井井有條、和睦的政治社會?!?br />材料四:人們按照自己的物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展建立相應(yīng)的社會關(guān)系,正是這些人又按照自己的社會關(guān)系創(chuàng)造了相應(yīng)的原理、觀念和范疇。
——馬克思《哲學(xué)的貧困》
請回答:
(1)據(jù)材料一,結(jié)合所學(xué)知識,指出漢晉時期的選官制度,并通過與上述選官制度的比較,說明科舉制的歷史進(jìn)步性。
(2)據(jù)材料二,分析梭倫無法達(dá)到改革目標(biāo)的根本原因,并指出梭倫的哪些觀念對后世民主政治產(chǎn)生了積極影響?
(3)據(jù)材料三,揭示兩位先哲的觀念中關(guān)于社會秩序和個體品德方面的共同性;結(jié)合所學(xué)知識,分析孔子的“禮”和“仁”在構(gòu)建“仁禮社會”秩序中的不同作用。
(4)按照材料四的思路,概括兩位先哲觀念相似的原因,并以具體社會背景加以說明。
發(fā)布:2024/9/18 13:0:8
組卷:1
引用:1
難度:0.5
解析
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