1．閱讀材料，回答下列問題。
材料一：

“我們的政府制度之所以稱為民主政治，是因?yàn)檎?quán)是在全體公民手中，而不是在少數(shù)人手中。解決私人爭(zhēng)執(zhí)的時(shí)候，每個(gè)人在法律上都是平等的。就人的價(jià)值而言，無論任何人以何種方式顯露出優(yōu)于他人擔(dān)任一些榮譽(yù)的公職，那不是因?yàn)樗麄儗儆谔厥獾碾A級(jí)，而是由于他們的個(gè)人才能。” ——摘編自伯里克利《在陣亡將士國(guó)葬典禮上的演說》 圖1

圖2

（1）根據(jù)材料一圖1概括該“制度”的特征。根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)談?wù)勀銓?duì)“雅典的民主政治是世界上最狹隘、也是最充實(shí)的民主政治”這句話的理解。
材料二：

圖3	17世紀(jì)英國(guó)在光榮革命后走上了憲政制度，國(guó)王的力量已經(jīng)很有限了，并且在法律的牢籠中變得溫順。議會(huì)成為最高權(quán)威，國(guó)家在眾多人手中運(yùn)行，隨著經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，個(gè)人權(quán)力不能再左右國(guó)家。在君主立憲制的政治框架內(nèi)，英國(guó)又用和平、漸進(jìn)方式實(shí)現(xiàn)政治權(quán)力的轉(zhuǎn)移，從而完成了政治民主化歷程。 ——摘編自錢乘旦《各國(guó)現(xiàn)代化模式的比較》 圖4

（2）請(qǐng)指出材料二圖3的鐘擺在17世紀(jì)末最終擺動(dòng)至“F2議會(huì)”處的標(biāo)志性事件。根據(jù)圖4概括英國(guó)政治民主化的特點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)分析“英國(guó)走上了憲政制度”對(duì)英國(guó)歷史發(fā)展產(chǎn)生的影響。
材料三：

圖5： 1787年美國(guó)制憲會(huì)議召開，要解決的中心問題是“權(quán)力結(jié)構(gòu)”如何合理配置又能正常運(yùn)轉(zhuǎn)，憲法的制定主要圍繞以下問題展開。		圖6： 1804年頒布的《法國(guó)民法典》標(biāo)志著現(xiàn)代民法的開端，它以羅馬法為藍(lán)本，巧妙地運(yùn)用法律形式把剛剛形成的資本主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)規(guī)則直接“制譯”成法的語言，它能反映的首先是自由資本主義時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)和民主政治的客觀要求……確立了民事主體的獨(dú)立地位，從根本上摧毀了封建的身份等級(jí)制度。
核心問題	解決方案
國(guó)家與國(guó)民的關(guān)系 （關(guān)于國(guó)家權(quán)力的來源）	總統(tǒng)和議員由選舉產(chǎn)生
中央與地方的關(guān)系 （如何處理“州權(quán)”問題）	①
中央內(nèi)部行政、司法和立法部門的關(guān)系	②

（3）根據(jù)材料三圖5并結(jié)合1787美國(guó)憲法的內(nèi)容，寫出圖1中“①”、“②”兩處問題的解決方案。根據(jù)圖6并結(jié)合所學(xué)，從政治和經(jīng)濟(jì)兩個(gè)角度簡(jiǎn)析《法國(guó)民法典》頒布的歷史意義。

2．閱讀材料，回答問題。
材料一“我們的制度之所以被稱為民主政治，是因?yàn)檎?quán)在全體公民手中．而不是在少數(shù)人手中?！?br />材料二

材料三《十二銅表法》頒布前的習(xí)慣法是口耳相傳，含混不清的，司法官使用習(xí)慣法時(shí)任意曲伸，平民深受其苦?！妒~表法》的出現(xiàn)，使刑事訴訟中的定罪量刑和民事訴訟中的裁決有了確定和公開的法律條文作為準(zhǔn)繩，這在很大程度上限制了貴族的司法專斷?！妒~表法》是當(dāng)時(shí)羅馬社會(huì)政治斗爭(zhēng)，特別是平民與氏族貴族斗爭(zhēng)的產(chǎn)物，它集中了過去的習(xí)慣法，并結(jié)合當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要編纂而成。它是羅馬習(xí)慣法向成文法轉(zhuǎn)變的重要標(biāo)志，是羅馬法發(fā)展的基礎(chǔ)。
——郭守蘭《西方法文化史綱》材料四 羅馬法庭由原告、被告、法官、律師等組成。訴訟程序主要有傳喚、審判、上訴和判決。如果被告對(duì)下級(jí)法官的判決不服，可以向上一級(jí)法官提出上訴。529年，東羅馬帝國(guó)的皇帝查士丁尼，命人將自2世紀(jì)初以來歷任羅馬皇帝所頒布的法令刪除矛盾和不合時(shí)宜的地方，匯編成冊(cè)，名為《查士丁尼法典》。后來，又陸續(xù)編訂了3部法典，這4部法典統(tǒng)稱為《羅馬民法大全》。
（1）材料一中的“我們”指的是古代希臘的哪一個(gè)奴隸制城邦？
（2）材料二圖示中的“其余居民”包括哪些人？（寫出至少2個(gè)）
（3）結(jié)合上述材料三和材料四，提煉出一個(gè)觀點(diǎn)并加以論述，請(qǐng)你談?wù)剬?duì)法制建設(shè)的認(rèn)識(shí)。（要有明確的觀點(diǎn)，論述時(shí)要做到史論結(jié)合）

3．世界文明具有多樣性、包容性。古代世界亞非文明和歐洲文明交相輝映。閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。
材料一：“法老”一詞最早出現(xiàn)于古王國(guó)時(shí)期，原意為“宮殿”，中王國(guó)時(shí)期使用于對(duì)國(guó)王的頌詞中，新王國(guó)時(shí)期正式成為國(guó)王的尊稱?！紫龋ɡ系囊庵揪褪欠?。第二，法老獨(dú)攬了全國(guó)一切行政大權(quán)。他有權(quán)任命中央及地方官員?！?br />——摘編自《世界通史教程?古代卷》
材料二：他（造物主）為了世界的繁榮，用自己的口、雙手、雙腿與雙腳相應(yīng)地創(chuàng)造了婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅。（國(guó)王）應(yīng)極力使吠舍與首陀羅執(zhí)行自己的勞動(dòng)，因?yàn)樗麄兲颖茏约旱牧x務(wù)時(shí)，則使這個(gè)世界動(dòng)搖。剎帝利無婆羅門不能幸福，婆羅門無剎帝利不能昌盛……
——摘編自《摩奴法典》材料三：

雅典居民比例	雅典民主政治相關(guān)史料
公民、其余居民	在奴隸制經(jīng)濟(jì)不斷高漲、工商業(yè)奴隸主力量進(jìn)一步壯大的形勢(shì)下，雅典奴隸主階級(jí)加強(qiáng)國(guó)家機(jī)器，發(fā)展了它的奴隸主民主政治?！诓锟死麜r(shí)代，他的國(guó)內(nèi)政策始終以加強(qiáng)民主政治為中心……把雅典的奴隸主民主政治推進(jìn)到高度發(fā)展的程度?！幾躁悮J莊、詹天祥、計(jì)翔翔《世界文明史簡(jiǎn)編》

（1）根據(jù)材料一和材料二，分別簡(jiǎn)述古埃及和古印度統(tǒng)治者是如何維護(hù)其統(tǒng)治特權(quán)的。
（2）材料三所示雅典居民比例圖中占91%的其余居民是指哪些人？根據(jù)材料三，指出伯里克利時(shí)代雅典奴隸主民主政治發(fā)展的意義。