1．作為古絲綢之路上的重鎮(zhèn)，敦煌見(jiàn)證了佛教、伊斯蘭教及阿拉伯的天文、歷法、醫(yī)藥傳入中國(guó)，也見(jiàn)證了中國(guó)的四大發(fā)明、養(yǎng)蠶技術(shù)傳向世界，中華文明同古印度、古希臘、古波斯等文明在這里匯聚交融。敦煌文化的燦爛，正是世界各族文化精粹的融合，也是中華文明幾千年源遠(yuǎn)流長(zhǎng)不斷融會(huì)貫通的典范。這一典范充分表明（　?。?br />①文化交流要堅(jiān)持以我為主，為我所用
②文化多樣性是促進(jìn)各民族文化融合發(fā)展的根源
③中華文化以其特有的包容性，促進(jìn)自身的發(fā)展
④文化因交流而多彩，因交融而豐富

2．閱讀材料，完成下列要求。
黨的二十大報(bào)告提出，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。
材料一：實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，特別是中國(guó)式現(xiàn)代化，是近代以來(lái)無(wú)數(shù)仁人志士上下求索、流血犧牲追求的夙愿。中國(guó)式現(xiàn)代化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造的人類文明新形態(tài)。天下為公、民為邦本、天人合一、自強(qiáng)不息、厚德載物……這些內(nèi)嵌于中華五千年文明、流淌在中國(guó)人血脈之中的文化基因，奠定了中國(guó)式現(xiàn)代化的精神之基。中國(guó)式現(xiàn)代化堅(jiān)持文明交流互鑒，堅(jiān)持互利共贏、開(kāi)放合作，拒絕零和博弈，倡導(dǎo)和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價(jià)值，代表了人類不同文明普遍認(rèn)同的價(jià)值理念的最大公約數(shù)，為世界各國(guó)攜手開(kāi)創(chuàng)人類美好未來(lái)提供了價(jià)值導(dǎo)向。中國(guó)式現(xiàn)代化打破了“現(xiàn)代化=西方化”的迷思，為人類文明譜系貢獻(xiàn)了新樣態(tài)，為人類文明發(fā)展提供了新方案。
材料二：網(wǎng)友圍繞“怎樣實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化”話題展開(kāi)了討論。
網(wǎng)友甲評(píng)論：我國(guó)的現(xiàn)代化起步較晚，應(yīng)該效仿先發(fā)國(guó)家的現(xiàn)代化發(fā)展模式，以堅(jiān)強(qiáng)意志和決心追趕先發(fā)國(guó)家，早日把我國(guó)建設(shè)成為社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。
網(wǎng)友乙評(píng)論：世界上不存在共同適用的現(xiàn)代化道路，中國(guó)一定要立足國(guó)情，遵循規(guī)律，走出一條完全不一樣的中國(guó)式現(xiàn)代化道路。
（1）我國(guó)創(chuàng)造人類文明新形態(tài)得益于中華文化的天然稟賦。結(jié)合材料一，運(yùn)用文化生活知識(shí)對(duì)此加以分析說(shuō)明。
（2）材料二中兩位網(wǎng)友從不同角度指出了實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化的路徑。請(qǐng)選擇一位網(wǎng)友的觀點(diǎn)，運(yùn)用辯證唯物論的知識(shí)加以評(píng)析。
（3）實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化需要中國(guó)式現(xiàn)代化新青年。某校擬開(kāi)展“以青春之我投身中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)”為主題的集中教育活動(dòng)，請(qǐng)圍繞主題撰寫(xiě)兩條宣傳標(biāo)語(yǔ)。要求緊扣主題，朗朗上口，每條在16字以內(nèi)。

3．文物，承載著我們的文化身份和精神傳承。從河姆渡出土的炭化稻谷到大汶口文化豬形陶器，從商周時(shí)期精美非凡的青銅重器到漢代的金縷玉衣，從“一頁(yè)宋書(shū)一兩金”的傳世古籍到清代圓明園的十二獸首……我國(guó)數(shù)千座博物館的浩瀚館藏，讓觀者穿越中華文明發(fā)展的不同時(shí)空，直面中華五千多年文明延綿不絕的偉大與壯麗。這表明（　?。?/div>