閱讀下面的文言文，完成下面小題。
      歐陽修，字永叔，廬陵人。四歲而孤。幼敏悟過人，讀書輒成誦。舉進(jìn)士，調(diào)西京推官。與梅堯臣游，為歌詩相倡和，遂以文章名冠天下。入朝，為館閣校勘。范仲淹以言事貶，在廷多論救，司諫高若訥獨(dú)以為當(dāng)黜。修貽書責(zé)之，謂其不復(fù)知人間有羞恥事。若訥上其書，坐貶夷陵令。
      慶歷三年，知諫院。時(shí)仁宗更用大臣，杜衍、富弼、范仲淹皆在位；增諫官員，用天下名士，修首在選中。每進(jìn)見，帝延問執(zhí)政，咨所宜行。初，范仲淹之貶饒州也，修與尹洙、余靖皆以直仲淹見逐，目之曰“黨人”。自是，朋黨之論起，修乃為《朋黨論》以進(jìn)。其略曰：“君子以同道為朋，小人以同利為朋，此自然之理也。小人所好者利祿，所貪者財(cái)貨，當(dāng)其同利之時(shí)，暫相黨引以為朋者，偽也。君子則不然，所守者道義，所行者忠信，所惜者名節(jié)。以之修身，則同道而相益，以之事國，則同心而共濟(jì)，終始如一?！毙拚撌虑兄?，人視之如仇。
      帝獨(dú)獎(jiǎng)其敢言，面賜五品服，以為龍圖閣直學(xué)士、河北都轉(zhuǎn)運(yùn)使。陛辭，帝曰：“勿為久留計(jì)，有所欲言，言之?！睂?duì)曰：“臣在諫職得論事，今越職而言，罪也。”帝曰：“第言之，毋以中外為間?！狈绞菚r(shí)，杜衍等相繼以黨議罷去，修慨然上疏曰：“杜衍、范仲淹、富弼，天下皆知其有可用之賢。正士在朝，群邪所忌，謀臣不用，敵國之福也。一日罷去，而使群邪相賀于內(nèi)，四夷相賀于外，臣為朝廷惜之?！庇谑切包h益忌修，因其孤甥張氏獄傅致以罪，左遷知制誥、知滁州。為文天才自然，豐約中度。其言簡(jiǎn)而明信而通引物連類折之于至理以服人心超然獨(dú)騖眾莫能及故天下翕然師尊之。獎(jiǎng)引后進(jìn)，如恐不及，賞識(shí)之下，率為聞人。復(fù)學(xué)士，留守南京。小人畏修復(fù)用，有詐為修奏，乞澄汰內(nèi)侍為奸利者。其群皆怨怒，譖之，出知同州，帝納吳充言而止。熙寧五年，卒，謚曰文忠。
（節(jié)選自《宋史?歐陽修傳》，有刪改）（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

B

B

A．其言簡(jiǎn)而明/信而通引物/連類折之/于至理以服人心/超然獨(dú)騖/眾莫能及/故天下翕然師尊之/
B．其言簡(jiǎn)而明/信而通/引物連類/折之于至理/以服人心/超然獨(dú)騖/眾莫能及/故天下翕然師尊之/
C．其言簡(jiǎn)而明/信而通引物/連類折之于至理/以服人心/超然獨(dú)騖/眾莫能及故/天下翕然師尊之/
D．其言簡(jiǎn)而明/信而通/引物連類/折之于至理/以服人心超然/獨(dú)騖眾莫能及故天下/翕然師尊之/
（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

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A．西京，宋初沿襲五代舊制以河南府（今河南洛陽）為西京，以開封府（今開封市）為東京。
B．學(xué)士，最早是指在學(xué)校讀書的人，魏晉以后指以文字技藝等供奉于朝廷的官吏的泛稱。
C．四夷，古指西夷、東戎、南蠻、北狄，與《蘇武傳》“為降虜于蠻夷”中“蠻夷”義同。
D．文中“布衣”，與《過秦論》中“以愚黔首”中“黔首”“氓隸之人”都指平民百姓。
（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

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A．歐陽修聰明過人，文名遠(yuǎn)揚(yáng)。他從小讀書過目成誦，中舉后與梅堯臣交游，吟詩作歌，相互唱和。
B．歐陽修為人正直，伸張正義。歐陽修替范仲淹鳴不平，寫信指責(zé)司諫高若訥，歐陽修因此被貶官。
C．歐陽修很受器重，謹(jǐn)守職分。他論事懇直得到皇帝的嘉獎(jiǎng)，皇帝想讓他再任諫官，他以不愿言事謝罪。
D．歐陽修遭人忌恨，屢受陷害。有小人利用他外甥女的案件羅織罪狀、甚至偽造其奏章來誣告和陷害他。
（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①以之修身，則同道而相益，以之事國，則同心而共濟(jì)。
②獎(jiǎng)引后進(jìn)，如恐不及，賞識(shí)之下，率為聞人。
（5）歐陽修為什么認(rèn)為杜衍等人不可罷用？請(qǐng)簡(jiǎn)要加以說明。