閱讀下面的文字，完成各題。
材料一：
      新近有一位留學(xué)西洋多年而回國不久的朋友對我說：他剛從外洋回到上海的時(shí)候，在馬路上走，簡直不敢抬頭，因?yàn)榭匆娨话沐钊跻褬O、毫無生氣的中國男女，不禁發(fā)生恐懼和慚愧的感覺。這位朋友的話，并不是隨便邪說，任何人剛從外國返到中國國境，怕都不免有同樣的印象。這雖是就普通的中國人觀察，但是學(xué)校里的學(xué)生也好不了許多。先有健全的身體，然后有健全的思想和事業(yè)，這句話無論何人都是承認(rèn)的，所以學(xué)生體力的增進(jìn)，實(shí)在是今日辦教育的生死關(guān)鍵。
      現(xiàn)今欲求增進(jìn)中國學(xué)生的體力，惟有提倡運(yùn)動(dòng)一法。中國廢科舉、辦學(xué)校，雖已歷時(shí)二十余年之久，對于體育一項(xiàng)的設(shè)備，太不注意。甚至一個(gè)學(xué)校連操場、球場都沒有，至于健身房、游泳池等關(guān)于體育上的設(shè)備，更說不上了。運(yùn)動(dòng)機(jī)會(huì)既因無“用武地”而減少，所以往往有聰慧勤學(xué)的學(xué)生，只因體力衰弱的緣故，縱使不患肺病、神經(jīng)衰弱病及其他痼癥而青年夭折，也要受精力不強(qiáng)、活動(dòng)力減少的影響，不能出其所學(xué)貢獻(xiàn)于社會(huì)，前途希望和幸福就從此斷送，這是何等可悲痛的事！
      今日的學(xué)生，便是明日的社會(huì)中堅(jiān)，國家柱石，這樣病夫式或準(zhǔn)病夫式的學(xué)生，焉能擔(dān)得起異日社會(huì)國家的重責(zé)！又焉能與外國赳赳武夫的學(xué)生爭長比短！就拿本年日本舉行的第九屆遠(yuǎn)東運(yùn)動(dòng)會(huì)而論，我國運(yùn)動(dòng)員的成績比起日本來，幾乎處處落人之后。較可取巧的足球，日本學(xué)生已成我勁敵。至于最費(fèi)體力的田徑賽，則完全沒有我國學(xué)生的地位，這又是何等可羞恥的事！
      體力的增進(jìn)，并非一蹴而成。試觀東、西洋學(xué)生，自小學(xué)以至大學(xué)，無一日不在鍛煉陶冶之中，所以他們的青年，無不嗜好運(yùn)動(dòng)，興趣盎然。一聞賽球，群起而趨。這種習(xí)慣的養(yǎng)成，良非易事。而健全國民的基礎(chǔ).乃以確立。這種情形，在初入其國的，嘗誤認(rèn)為一種狂癖，觀察稍久，方知其影響國本之大。這是我們所應(yīng)憬然猛省的。
      外人以我國度龐大而不自振作，特贈(zèng)以“睡獅”的怪號。青年們！醒來吧！趕快回復(fù)你的“獅子樣的體力”！好與世界健兒，一較好身手；并且以健全的體力，去運(yùn)用思想，創(chuàng)造事業(yè)！
（摘編自蔡元培《怎樣才配稱作現(xiàn)代學(xué)生》）材料二：
      生命是有機(jī)的，身與心雖可分別卻不可割裂；沒有身就沒有心，身體不健全，心靈就不會(huì)健全。這道理可以分幾點(diǎn)來說。
      第一，身體不健全，聰明智慧不能發(fā)展最高度的效能。我們中國民族的聰明智慧并不讓西方人，但是在學(xué)問事業(yè)方面的造就，我們常常趕不上他們。原因固然很多，身體羸弱是最重要的一種。普通歐美人士說：“生命從四十歲開始?！彼麄兊搅宋辶畾q時(shí)，還是血?dú)夥絼?，還有二三十年可以在學(xué)問事業(yè)方面努力。但是普通中國人到了四十歲以后，精力就逐漸衰憊，在西方人正是奮發(fā)有為的時(shí)候，我們已宣告體力的破產(chǎn)，做告老退休的打算。在普通西方人，頭三四十年只是訓(xùn)練和準(zhǔn)備的時(shí)期，后三四十年才可以談到成就與收獲；在我們中國人，剛過了訓(xùn)練和準(zhǔn)備的時(shí)期，可用的精力就已耗竭，猶如果子未成熟就萎落，如何能談到成就與收獲呢？
      其次，身體羸弱可以影響到性情和人生觀。我常分析自己，每逢性情暴躁，容易為小事動(dòng)氣時(shí)，身體方面總有些毛病，如頭痛牙痛胃痛之類；每逢心境頹唐，悲觀厭世時(shí)，大半精疲力竭，所能供給的精力不夠應(yīng)付事物的要求，這在生病或失眠時(shí)最易發(fā)生。在睡了一夜好覺之后，清晨爬起來，覺得自己生氣蓬勃，心里就特別暢快，對人也就特別和善。我仔細(xì)觀察我所常接觸的人，發(fā)現(xiàn)體格與心境的密切關(guān)系是很普遍的。我沒有看見一個(gè)真正康健的人不和善，處世不樂觀；也沒有看見一個(gè)愁眉苦臉的人在身體方面沒有絲毫缺陷。我們中國青年中許多人都悲觀厭世，暮氣沉沉，我敢說這大半是身體不健康的結(jié)果。
      第三，德行的虧缺大半也可歸原到身體的羸弱。西諺說：“健全精神宿于健全身體。”這句話的意味實(shí)在深長。我常分析中國社會(huì)的病根，覺得它可以歸原到一個(gè)字——懶。懶，所以萎靡因循，遇應(yīng)該做的事拿不出一點(diǎn)勇氣去做；懶，所以馬虎茍且，遇不應(yīng)該做的事拿不出一點(diǎn)勇氣去決定不做：懶，于是對一切事情朝抵抗力最低的路徑走，遇事偷安取巧，逐漸走到人格的墮落。懶的原因在哪里呢？懶就是物理學(xué)上的惰性，由于動(dòng)力的缺乏，換言之，由于體力的虛弱。比如機(jī)器要產(chǎn)生動(dòng)力，必須開足馬達(dá)，要開足馬達(dá)，必須電力強(qiáng)大。身體好比馬達(dá)，生活力就是電力，而努力所需要的堅(jiān)強(qiáng)意志就是動(dòng)力，生活力不旺——這就是說，體力薄弱——身體那一個(gè)馬達(dá)就開不動(dòng)，努力所需要的動(dòng)力就無從產(chǎn)生。所以精神的破產(chǎn)畢竟起于身體的破產(chǎn)。
      生命是一種無底止的奮斗。一個(gè)士兵作戰(zhàn)，一個(gè)學(xué)者研究學(xué)問，或是一個(gè)普通公民勇于盡自己的職責(zé)，都需要一番斗爭的精神，一股蓬勃的生活力。我們多數(shù)民眾所最缺乏的就是這份都所必需的生活力，尤其在這抗建時(shí)代，我們必須徹底認(rèn)識這種缺乏的嚴(yán)重性，極力來彌補(bǔ)它。我們慢些談學(xué)問，慢些談道德，慢些談任何事功，第一件要事先把身體這個(gè)機(jī)器弄得堅(jiān)強(qiáng)結(jié)實(shí)。
（摘編自朱光潛《談體育》）（1）下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是
A.中國廢科舉、辦新學(xué)的二十余年里，太不注意體育設(shè)備，甚至一個(gè)學(xué)校連操場、球場都沒有，以致學(xué)生沒有運(yùn)動(dòng)機(jī)會(huì)。
B.體育鍛煉習(xí)慣的養(yǎng)成，良非易事。東、西洋青年愛好體育運(yùn)動(dòng)，一聞賽球，群起而趨，曾一度被誤認(rèn)為是一種狂癖。
C.中國民族聰明智慧，但在學(xué)問事業(yè)方面的造就常常比不上西方人，究其原因，身體羸弱是最重要的一種。
D.體格與心境關(guān)系密切。身體康健的人應(yīng)是和善樂觀、生氣蓬勃的；悲觀厭世、暮氣沉沉的人，多數(shù)是身體不健康。
（2）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是
A.任何人剛從外國返到中國國境，看到孱弱已極、毫無生氣的中國國民，都會(huì)感到恐懼和慚愧。
B.蔡元培呼吁青年注重體育鍛煉，保持“獅子樣的體力”，旨在讓青年與世界健兒一較好身手。
C.生命是身與心的有機(jī)統(tǒng)一，身體與心靈雖可分別卻不可分割，修養(yǎng)也應(yīng)同時(shí)顧及到這兩方面。
D.朱光潛極力倡導(dǎo)發(fā)展體育，他把身體健全強(qiáng)實(shí)看成第一要事，把學(xué)問、道德、事功看作次要之事。
（3）下列選項(xiàng)，最能支持蔡元培“現(xiàn)代學(xué)生應(yīng)有獅子樣的體力”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是
A.發(fā)展體育競技，勇闖國際賽場。
B.警惕人格墮落，呼喚精神覺醒。
C.重視田徑運(yùn)動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生體力。
D.先有健全身體，方有健全事業(yè)。
（4）請簡要分析材料一的論證思路。
（5）已經(jīng)80多歲的鐘南山院士依然還在一線救治病人，依然保持著運(yùn)動(dòng)的習(xí)慣，他說：“體育鍛煉對我的健康以及事業(yè)發(fā)展起到了很關(guān)鍵的作用?！闭埥Y(jié)合材料，談?wù)勀銓@話的理解。

【考點(diǎn)】非連續(xù)性文本；分析概括作者觀點(diǎn)態(tài)度；分析文章結(jié)構(gòu)和思路；篩選信息，歸納要點(diǎn)；分析論點(diǎn)、論據(jù)、論證方法．

【答案】A；C；D