閱讀下面的文字,完成各題。
材料一:
新近有一位留學(xué)西洋多年而回國(guó)不久的朋友對(duì)我說(shuō):他剛從外洋回到上海的時(shí)候,在馬路上走,簡(jiǎn)直不敢抬頭,因?yàn)榭匆娨话沐钊跻褬O、毫無(wú)生氣的中國(guó)男女,不禁發(fā)生恐懼和慚愧的感覺。這位朋友的話,并不是隨便邪說(shuō),任何人剛從外國(guó)返到中國(guó)國(guó)境,怕都不免有同樣的印象。這雖是就普通的中國(guó)人觀察,但是學(xué)校里的學(xué)生也好不了許多。先有健全的身體,然后有健全的思想和事業(yè),這句話無(wú)論何人都是承認(rèn)的,所以學(xué)生體力的增進(jìn),實(shí)在是今日辦教育的生死關(guān)鍵。
現(xiàn)今欲求增進(jìn)中國(guó)學(xué)生的體力,惟有提倡運(yùn)動(dòng)一法。中國(guó)廢科舉、辦學(xué)校,雖已歷時(shí)二十余年之久,對(duì)于體育一項(xiàng)的設(shè)備,太不注意。甚至一個(gè)學(xué)校連操場(chǎng)、球場(chǎng)都沒有,至于健身房、游泳池等關(guān)于體育上的設(shè)備,更說(shuō)不上了。運(yùn)動(dòng)機(jī)會(huì)既因無(wú)“用武地”而減少,所以往往有聰慧勤學(xué)的學(xué)生,只因體力衰弱的緣故,縱使不患肺病、神經(jīng)衰弱病及其他痼癥而青年夭折,也要受精力不強(qiáng)、活動(dòng)力減少的影響,不能出其所學(xué)貢獻(xiàn)于社會(huì),前途希望和幸福就從此斷送,這是何等可悲痛的事!
今日的學(xué)生,便是明日的社會(huì)中堅(jiān),國(guó)家柱石,這樣病夫式或準(zhǔn)病夫式的學(xué)生,焉能擔(dān)得起異日社會(huì)國(guó)家的重責(zé)!又焉能與外國(guó)赳赳武夫的學(xué)生爭(zhēng)長(zhǎng)比短!就拿本年日本舉行的第九屆遠(yuǎn)東運(yùn)動(dòng)會(huì)而論,我國(guó)運(yùn)動(dòng)員的成績(jī)比起日本來(lái),幾乎處處落人之后。較可取巧的足球,日本學(xué)生已成我勁敵。至于最費(fèi)體力的田徑賽,則完全沒有我國(guó)學(xué)生的地位,這又是何等可羞恥的事!
體力的增進(jìn),并非一蹴而成。試觀東、西洋學(xué)生,自小學(xué)以至大學(xué),無(wú)一日不在鍛煉陶冶之中,所以他們的青年,無(wú)不嗜好運(yùn)動(dòng),興趣盎然。一聞賽球,群起而趨。這種習(xí)慣的養(yǎng)成,良非易事。而健全國(guó)民的基礎(chǔ).乃以確立。這種情形,在初入其國(guó)的,嘗誤認(rèn)為一種狂癖,觀察稍久,方知其影響國(guó)本之大。這是我們所應(yīng)憬然猛省的。
外人以我國(guó)度龐大而不自振作,特贈(zèng)以“睡獅”的怪號(hào)。青年們!醒來(lái)吧!趕快回復(fù)你的“獅子樣的體力”!好與世界健兒,一較好身手;并且以健全的體力,去運(yùn)用思想,創(chuàng)造事業(yè)!
(摘編自蔡元培《怎樣才配稱作現(xiàn)代學(xué)生》)材料二:
生命是有機(jī)的,身與心雖可分別卻不可割裂;沒有身就沒有心,身體不健全,心靈就不會(huì)健全。這道理可以分幾點(diǎn)來(lái)說(shuō)。
第一,身體不健全,聰明智慧不能發(fā)展最高度的效能。我們中國(guó)民族的聰明智慧并不讓西方人,但是在學(xué)問(wèn)事業(yè)方面的造就,我們常常趕不上他們。原因固然很多,身體羸弱是最重要的一種。普通歐美人士說(shuō):“生命從四十歲開始?!彼麄兊搅宋辶畾q時(shí),還是血?dú)夥絼?,還有二三十年可以在學(xué)問(wèn)事業(yè)方面努力。但是普通中國(guó)人到了四十歲以后,精力就逐漸衰憊,在西方人正是奮發(fā)有為的時(shí)候,我們已宣告體力的破產(chǎn),做告老退休的打算。在普通西方人,頭三四十年只是訓(xùn)練和準(zhǔn)備的時(shí)期,后三四十年才可以談到成就與收獲;在我們中國(guó)人,剛過(guò)了訓(xùn)練和準(zhǔn)備的時(shí)期,可用的精力就已耗竭,猶如果子未成熟就萎落,如何能談到成就與收獲呢?
其次,身體羸弱可以影響到性情和人生觀。我常分析自己,每逢性情暴躁,容易為小事動(dòng)氣時(shí),身體方面總有些毛病,如頭痛牙痛胃痛之類;每逢心境頹唐,悲觀厭世時(shí),大半精疲力竭,所能供給的精力不夠應(yīng)付事物的要求,這在生病或失眠時(shí)最易發(fā)生。在睡了一夜好覺之后,清晨爬起來(lái),覺得自己生氣蓬勃,心里就特別暢快,對(duì)人也就特別和善。我仔細(xì)觀察我所常接觸的人,發(fā)現(xiàn)體格與心境的密切關(guān)系是很普遍的。我沒有看見一個(gè)真正康健的人不和善,處世不樂(lè)觀;也沒有看見一個(gè)愁眉苦臉的人在身體方面沒有絲毫缺陷。我們中國(guó)青年中許多人都悲觀厭世,暮氣沉沉,我敢說(shuō)這大半是身體不健康的結(jié)果。
第三,德行的虧缺大半也可歸原到身體的羸弱。西諺說(shuō):“健全精神宿于健全身體。”這句話的意味實(shí)在深長(zhǎng)。我常分析中國(guó)社會(huì)的病根,覺得它可以歸原到一個(gè)字——懶。懶,所以萎靡因循,遇應(yīng)該做的事拿不出一點(diǎn)勇氣去做;懶,所以馬虎茍且,遇不應(yīng)該做的事拿不出一點(diǎn)勇氣去決定不做:懶,于是對(duì)一切事情朝抵抗力最低的路徑走,遇事偷安取巧,逐漸走到人格的墮落。懶的原因在哪里呢?懶就是物理學(xué)上的惰性,由于動(dòng)力的缺乏,換言之,由于體力的虛弱。比如機(jī)器要產(chǎn)生動(dòng)力,必須開足馬達(dá),要開足馬達(dá),必須電力強(qiáng)大。身體好比馬達(dá),生活力就是電力,而努力所需要的堅(jiān)強(qiáng)意志就是動(dòng)力,生活力不旺——這就是說(shuō),體力薄弱——身體那一個(gè)馬達(dá)就開不動(dòng),努力所需要的動(dòng)力就無(wú)從產(chǎn)生。所以精神的破產(chǎn)畢竟起于身體的破產(chǎn)。
生命是一種無(wú)底止的奮斗。一個(gè)士兵作戰(zhàn),一個(gè)學(xué)者研究學(xué)問(wèn),或是一個(gè)普通公民勇于盡自己的職責(zé),都需要一番斗爭(zhēng)的精神,一股蓬勃的生活力。我們多數(shù)民眾所最缺乏的就是這份都所必需的生活力,尤其在這抗建時(shí)代,我們必須徹底認(rèn)識(shí)這種缺乏的嚴(yán)重性,極力來(lái)彌補(bǔ)它。我們慢些談學(xué)問(wèn),慢些談道德,慢些談任何事功,第一件要事先把身體這個(gè)機(jī)器弄得堅(jiān)強(qiáng)結(jié)實(shí)。
(摘編自朱光潛《談體育》)(1)下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是 AA
A.中國(guó)廢科舉、辦新學(xué)的二十余年里,太不注意體育設(shè)備,甚至一個(gè)學(xué)校連操場(chǎng)、球場(chǎng)都沒有,以致學(xué)生沒有運(yùn)動(dòng)機(jī)會(huì)。
B.體育鍛煉習(xí)慣的養(yǎng)成,良非易事。東、西洋青年愛好體育運(yùn)動(dòng),一聞賽球,群起而趨,曾一度被誤認(rèn)為是一種狂癖。
C.中國(guó)民族聰明智慧,但在學(xué)問(wèn)事業(yè)方面的造就常常比不上西方人,究其原因,身體羸弱是最重要的一種。
D.體格與心境關(guān)系密切。身體康健的人應(yīng)是和善樂(lè)觀、生氣蓬勃的;悲觀厭世、暮氣沉沉的人,多數(shù)是身體不健康。
(2)根據(jù)原文內(nèi)容,下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是 CC
A.任何人剛從外國(guó)返到中國(guó)國(guó)境,看到孱弱已極、毫無(wú)生氣的中國(guó)國(guó)民,都會(huì)感到恐懼和慚愧。
B.蔡元培呼吁青年注重體育鍛煉,保持“獅子樣的體力”,旨在讓青年與世界健兒一較好身手。
C.生命是身與心的有機(jī)統(tǒng)一,身體與心靈雖可分別卻不可分割,修養(yǎng)也應(yīng)同時(shí)顧及到這兩方面。
D.朱光潛極力倡導(dǎo)發(fā)展體育,他把身體健全強(qiáng)實(shí)看成第一要事,把學(xué)問(wèn)、道德、事功看作次要之事。
(3)下列選項(xiàng),最能支持蔡元培“現(xiàn)代學(xué)生應(yīng)有獅子樣的體力”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是 DD
A.發(fā)展體育競(jìng)技,勇闖國(guó)際賽場(chǎng)。
B.警惕人格墮落,呼喚精神覺醒。
C.重視田徑運(yùn)動(dòng),增強(qiáng)學(xué)生體力。
D.先有健全身體,方有健全事業(yè)。
(4)請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一的論證思路。
(5)已經(jīng)80多歲的鐘南山院士依然還在一線救治病人,依然保持著運(yùn)動(dòng)的習(xí)慣,他說(shuō):“體育鍛煉對(duì)我的健康以及事業(yè)發(fā)展起到了很關(guān)鍵的作用。”請(qǐng)結(jié)合材料,談?wù)勀銓?duì)這話的理解。
【考點(diǎn)】非連續(xù)性文本;分析概括作者觀點(diǎn)態(tài)度;分析文章結(jié)構(gòu)和思路;篩選信息,歸納要點(diǎn);分析論點(diǎn)、論據(jù)、論證方法.
【答案】A;C;D
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/7/19 8:0:9組卷:4引用:2難度:0.6
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1.閱讀下面的文字,完成各題。
材料一:
據(jù)說(shuō)古希臘的亞歷山大大帝在東宮的時(shí)候,每聽到他父王在外國(guó)打勝仗的消息,就要發(fā)愁,生怕全世界都給他老子征服了,自己這樣一位英雄將來(lái)沒有用武之地。緊跟著偉大的詩(shī)歌創(chuàng)作時(shí)代而起來(lái)的詩(shī)人準(zhǔn)有類似的感想。當(dāng)然,詩(shī)歌的世界是無(wú)邊無(wú)際的,不過(guò),前人占領(lǐng)的疆域愈廣,繼承者要開拓版圖,就得配備更大的人力物力,出征得愈加遼遠(yuǎn),否則他至多是個(gè)守成之主,不能算光大前業(yè)之君。所以,前代詩(shī)歌的造詣不但是傳給后人的產(chǎn)業(yè),而在某種意義上也可以說(shuō)向后人挑釁,挑釁他們來(lái)比賽,試試他們能不能后來(lái)居上、打破紀(jì)錄,或者異曲同工、別開生面。假如后人沒出息,接受不了這種挑釁,那么這筆遺產(chǎn)很容易貽禍子孫,養(yǎng)成了貪吃懶做的膏粱紈绔。有唐詩(shī)作榜樣是宋人的大幸,也是宋人的大不幸??戳诉@個(gè)好榜樣,宋代詩(shī)人就學(xué)了乖,會(huì)在技巧和語(yǔ)言方面精益求精;同時(shí),有了這個(gè)好榜樣,他們也偷起懶來(lái),放縱了摹仿和依賴的惰性。瞧不起宋詩(shī)的明人說(shuō)它學(xué)唐詩(shī)而不像唐詩(shī),這句話并不錯(cuò),只是他們不懂這一點(diǎn)不像之處恰恰就是宋詩(shī)的創(chuàng)造性和價(jià)值所在。明人學(xué)唐詩(shī)是學(xué)得來(lái)維肖而不維妙,像唐詩(shī)而又不是唐詩(shī),缺乏個(gè)性,沒有新意,因此博得“瞎盛唐詩(shī)”“贗古”“優(yōu)孟衣冠”等等綽號(hào)。宋人能夠把唐人修筑的道路延長(zhǎng)了,疏鑿的河流加深了,可是不曾冒險(xiǎn)開荒,沒有去發(fā)現(xiàn)新天地。用宋代文學(xué)批評(píng)的術(shù)語(yǔ)來(lái)說(shuō),憑借了唐詩(shī),宋代作者在詩(shī)歌里“小結(jié)裹”方面有了很多發(fā)明和成功的嘗試,譬如某一個(gè)意思寫得比唐人透徹,某一個(gè)字眼或句法從唐人那里來(lái)而比他們工穩(wěn),然而在“大判斷”或者藝術(shù)的整個(gè)方向上沒有什么特著的轉(zhuǎn)變,風(fēng)格和意境雖不寄生在杜甫、韓愈、白居易或賈島、姚合等人的身上,總多多少少落在他們的勢(shì)力圈里。鄙薄宋詩(shī)的明代作者對(duì)這點(diǎn)推陳出新都皺眉搖頭,恰像做算學(xué),他們不但不許另排公式,而且對(duì)前人除不盡的數(shù)目,也不肯在小數(shù)點(diǎn)后多除幾位。
(摘編自錢鍾書《宋詩(shī)選注?序》)材料二:
唐代為吾國(guó)詩(shī)之盛世,宋詩(shī)既異于唐,故褒之者謂其深曲瘦勁,別辟新境;而貶之者謂其枯淡生澀,不及前人。實(shí)則平心論之,宋詩(shī)雖殊于唐,而善學(xué)唐者莫過(guò)于宋。唐人以種種因緣,既在詩(shī)壇上留空前之偉績(jī),宋人欲求樹立,不得不自出機(jī)杼,變唐人之所已能,而發(fā)唐人之所未盡。
唐宋詩(shī)之異點(diǎn),先粗略論之。唐詩(shī)以韻勝,故渾雅,而貴醞藉空靈;宋詩(shī)以意勝,故精能,而貴深折透辟。唐詩(shī)之美在情辭,故豐腴;宋詩(shī)之美在氣骨,故瘦勁。就內(nèi)容論,宋詩(shī)較唐詩(shī)更為廣闊。就技巧論,宋詩(shī)較唐詩(shī)更為精細(xì)。然此中實(shí)各有利弊,故宋詩(shī)非能勝于唐詩(shī),僅異于唐詩(shī)而已。
唐詩(shī)以情景為主,即敘事說(shuō)理,亦寓于情景之中,出以唱嘆含蓄。惟杜甫多敘述議論,然其筆力雄奇,能化實(shí)為虛,以輕靈運(yùn)蒼質(zhì)。韓愈、孟郊等以作散文之法作詩(shī),始于心之所思,目之所睹,身之所經(jīng),描摹刻畫,委曲詳盡,此在唐詩(shī)為別派。宋人承其流而衍之,凡唐人以為不能入詩(shī)或不宜入詩(shī)之材料,宋人皆寫入詩(shī)中,且往往喜于瑣事微物逞其才技。如蘇黃多詠墨、詠紙、詠硯、詠茶、詠畫扇、詠飲食之詩(shī),而一詠茶小詩(shī),可以和韻四五次。余如朋友往還之跡,諧謔之語(yǔ),以及論事說(shuō)理講學(xué)衡文之見解,在宋人詩(shī)中尤恒遇之。此皆唐詩(shī)所罕見也。夫詩(shī)本以言情,情不能直達(dá),寄于景物,情景交融,故有境界,此六朝及唐人之所長(zhǎng)也。宋人略唐人之所詳,詳唐人之所略,雖盡事理之精微,而乏興象之華妙。
唐詩(shī)技術(shù),已甚精美,宋人則欲百尺竿頭,更進(jìn)一步。
(摘編自繆鉞《論宋詩(shī)》)材料三:
真正的文學(xué)教育不在讀過(guò)多少書和知道一些文學(xué)上的理論和史實(shí),而在培養(yǎng)出純正的趣味。培養(yǎng)趣味好比開疆辟土,須逐漸把本非我所有的變?yōu)槲宜械摹N覍W(xué)西方詩(shī)是從十九世紀(jì)浪漫派詩(shī)人入手,從前只覺得這派詩(shī)有趣味,討厭前一個(gè)時(shí)期的假古典派的作品,不了解法國(guó)象征派和現(xiàn)代美國(guó)的詩(shī);因?yàn)檫@些詩(shī)都和浪漫派詩(shī)不同。后來(lái)我多讀一些象征派詩(shī)和英國(guó)現(xiàn)代詩(shī),對(duì)它們逐漸感到趣味,又覺得我從前所愛好的浪漫派詩(shī)有好些毛病,對(duì)于它們的愛好不免淡薄了許多。我又回頭看看假古典派的作品,逐漸明白作者的環(huán)境立場(chǎng)和用意,覺得它們也有不可抹煞處,對(duì)于他們的嫌惡也不免減少了許多。在這種變遷中我又征服了許多新領(lǐng)土,對(duì)于已得的領(lǐng)土也比從前認(rèn)識(shí)較清楚。對(duì)于中國(guó)詩(shī)我也經(jīng)過(guò)了同樣的變遷。最初我由愛好唐詩(shī)而看輕宋詩(shī),后來(lái)我又由愛好魏晉詩(shī)而看輕唐詩(shī)。現(xiàn)在覺得各朝詩(shī)都各有特點(diǎn),我們不能以衡量魏晉詩(shī)的標(biāo)準(zhǔn)去衡量唐詩(shī)和宋詩(shī)。它們代表幾種不同的趣味,我們不必強(qiáng)其同。
對(duì)于某一種詩(shī),從不能欣賞到能欣賞,是一種新收獲;從偏嗜到和他種詩(shī)參觀互較而重新加以公平的估價(jià),是對(duì)于已征服的領(lǐng)土筑了一層更堅(jiān)固的壁壘。學(xué)文學(xué)的人們的最壞的脾氣是坐井觀天,依傍一家門戶,對(duì)于口胃不合的作品一概藐視。這種人不但是近視,在趣味方面不能有進(jìn)展;就連他們自己所偏嗜的也很難真正地了解欣賞,因?yàn)樗麄內(nèi)狈Ρ容^資料和真確觀照所應(yīng)有的透視距離。文藝上的純正的趣味必定是廣博的趣味;不能同時(shí)欣賞許多派別詩(shī)的佳妙,就不能充分地真確地欣賞任何一派詩(shī)的佳妙。趣味很少生來(lái)就廣博,好比開疆辟土,要不厭棄荒原瘠壤,一分一寸地逐漸向外伸張。
(摘編自朱光潛《談讀詩(shī)與趣味的培養(yǎng)》)
(1)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是
A.錢鍾書認(rèn)為宋詩(shī)成就不如唐詩(shī),而在繆鉞和朱光潛看來(lái),唐詩(shī)和宋詩(shī)各有所長(zhǎng)。
B.錢鍾書和繆鉞沉潛于唐宋詩(shī)而有獨(dú)到發(fā)現(xiàn),朱光潛認(rèn)為要想欣賞一派詩(shī)的佳妙,應(yīng)該把該詩(shī)派和別的詩(shī)派作比較。
C.錢鍾書《談藝錄》中說(shuō):“唐詩(shī)多以豐神情韻擅長(zhǎng),宋詩(shī)多以筋骨思理見勝。”這和材料二繆鉞的觀點(diǎn)大體一致。
D.錢鍾書和繆鉞都認(rèn)為,相較唐詩(shī),宋詩(shī)有所發(fā)展變化;而朱光潛認(rèn)為,讀者的閱讀趣味也要相應(yīng)地隨之發(fā)展變化。
(2)根據(jù)材料內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是
A.材料一、二都有對(duì)比論證,在對(duì)比中揭示了宋詩(shī)的特色及其創(chuàng)新。
B.材料一、三都有比喻論證,并不約而同地運(yùn)用了開疆辟土的比喻。
C.材料二、三都有舉例論證,舉例典范,給讀者留下了鮮活的印象。
D.材料一、二客觀介紹唐宋詩(shī)的發(fā)展,材料三寫了作者的主觀感受。
(3)根據(jù)繆鉞的觀點(diǎn),下列關(guān)于唐宋詩(shī)的比喻不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A.唐詩(shī)如芍藥海棠,秾華繁采;宋詩(shī)如寒海秋菊,自留冷香。
B.唐詩(shī)如食橄欖,初覺生澀,而回味雋永;宋詩(shī)如啖荔枝,一顆入口,則甘芳盈頰。
C.譬諸游山水,唐詩(shī)如高峰遠(yuǎn)望,意氣浩然;宋詩(shī)則如曲澗尋幽,情境冷峭。
D.譬諸修園林,唐詩(shī)如疊石鑿池,筑亭辟館;宋詩(shī)則如亭館之中,飾以綺疏雕檻,水石之側(cè),植以異卉名葩。
(4)請(qǐng)結(jié)合材料一、二的內(nèi)容,概括宋詩(shī)的成就。
(5)請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料二的行文脈絡(luò)。發(fā)布:2025/1/1 4:30:2組卷:3引用:4難度:0.6 -
2.閱讀下面的文字,完成各題。
材料一:
黨的十八屆五中全會(huì)10月29日在北京勝利閉幕,會(huì)議審議通過(guò)了中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十三個(gè)五年規(guī)劃的建議》。全會(huì)及其通過(guò)的《建議》提出了全面建成小康社會(huì)的新目標(biāo),首次提出創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享五大發(fā)展理念,為中“十三五”乃至更長(zhǎng)時(shí)期的發(fā)展描繪出新藍(lán)圖?!笆濉?guī)劃是黨的十八大把生態(tài)文明納入‘五位一體’總布局后的首個(gè)五年規(guī)劃,公報(bào)將“生態(tài)環(huán)境質(zhì)量總體改善’列入全面建成小康社會(huì)的新目標(biāo),并用很重的篇幅強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持綠色發(fā)展,釋放出黨中央努力建設(shè)美麗中國(guó)的決心和信心。”清華大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院教授白重恩說(shuō)。
(摘編自《新華》)
材料二:
8月4日,中央電視臺(tái)開始在新聞聯(lián)播節(jié)目推出《塞罕壩生態(tài)文明建設(shè)范例啟示錄》系列報(bào)道。報(bào)道稱,塞罕壩主動(dòng)修復(fù)生態(tài),踐行“綠水青山就是金山銀山”的理念,是生態(tài)文明建設(shè)的一個(gè)活標(biāo)本。
三代人用了55年的時(shí)間,將昔日飛烏不棲、黃沙遮天的荒原,變成百萬(wàn)畝人工林海。塞罕壩林場(chǎng)的林地面積,由建場(chǎng)前的24萬(wàn)畝增加到目前的112萬(wàn)畝,成為世界上面積最大的一片人工林。森林覆蓋率由12%提高到80%。
今天的塞罕壩,綠水青山帶來(lái)真金白銀,綠色發(fā)展之路越走越寬。郁郁蔥蔥的林海,成為林場(chǎng)生產(chǎn)發(fā)展、職工生活改善、周邊群眾脫貧致富的“綠色銀行”
(摘自《人民日?qǐng)?bào)》)
材料三:
中新北京8月8日電(記者張尼)日前,第四批中央環(huán)境保護(hù)督察全面啟動(dòng),督察組將分別進(jìn)駐吉林、浙江、山東等8省份,這也標(biāo)志著中央環(huán)保督察將實(shí)現(xiàn)對(duì)31省份的全覆蓋。此前批次的督察中,已有上萬(wàn)人被問(wèn)責(zé)。新一輪督察風(fēng)暴又將揪出哪些環(huán)?!邦B疾”引發(fā)外界關(guān)注。
從另一組數(shù)字上也能看出中央環(huán)保督察取得的成效。環(huán)保部副部長(zhǎng)黃潤(rùn)秋近日透露,此前的中央環(huán)保督察中,初步罰款約8.8億元,立案?jìng)刹?183件,拘留1103人,約談13593人,問(wèn)責(zé)11390人,切實(shí)推動(dòng)解決了一大批環(huán)境問(wèn)題,增強(qiáng)了人民群眾獲得感。
(摘編自《中國(guó)新聞》)
材料四:
地球是你我共同的家園,建設(shè)美麗家園離不開我們每個(gè)人的一起參與、共同行動(dòng)。我們每一個(gè)人都不能只當(dāng)坐而論道的旁觀者,而應(yīng)成為躬身踐行的參與者,從自己做起、從生活中一點(diǎn)一滴做起,像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán),像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境。或許個(gè)人的力量是滄海一粟、微不足道的,但聚沙成塔、積土成山,眾人匯聚起來(lái)的力量就是磅礴偉力,唯此方能繪出“生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好”“青山綠水、鳥語(yǔ)花香、幽靜宜人”的美麗中國(guó)圖景,給子孫后代留下天藍(lán)、地綠、水凈的美好家園。
(摘錄自《南方》)
(1)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是
A.黨的十八屆五中全會(huì)首次將生態(tài)文明建設(shè)納入國(guó)家“十三五”規(guī)劃,并將“生態(tài)環(huán)境質(zhì)量總體改善”列入全面建成小康社會(huì)的新目標(biāo)。
B.中央環(huán)境保護(hù)督察力度空前,堪稱“風(fēng)暴”,并將實(shí)現(xiàn)對(duì)全國(guó)31省份的全覆蓋。此前各批次的督察取得了顯著成效,第四批督察又已全面啟動(dòng)。
C.塞罕壩踐行“綠水青山就是金山銀山”的理念,建場(chǎng)后林場(chǎng)三代人用了55年時(shí)間植樹造林112萬(wàn)畝,成為生態(tài)文明建設(shè)的成功范例。
D.建設(shè)美麗家園,保護(hù)生態(tài)環(huán)境,政府有責(zé),人人有責(zé),面對(duì)這一項(xiàng)神圣偉大的工程,每一個(gè)公民都不能缺位,沒有誰(shuí)是旁觀者。
(2)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,正確的兩項(xiàng)是
A.材料一說(shuō)明,從綠色發(fā)展理念的提出到生態(tài)文明的總體劃,中央的頂層設(shè)計(jì)和科學(xué)布局為美麗中國(guó)建設(shè)描繪出了一幅宏偉藍(lán)圖。
B.材料二和材料三報(bào)道的角度有所不同:材料二著重樹立生態(tài)文明的正面典型,提供示范;材料三著重呈現(xiàn)環(huán)境保護(hù)的具體問(wèn)題,發(fā)出警示。
C.經(jīng)過(guò)幾代人的努力,塞罕壩帶來(lái)了巨大的生態(tài)效益:涵養(yǎng)水源、凈化水質(zhì)、釋放氧氣等,創(chuàng)造了超過(guò)120億元的生態(tài)服務(wù)價(jià)值。
D.每個(gè)公民從自身做起,從點(diǎn)滴做起,實(shí)現(xiàn)單位國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值二氧化碳排放強(qiáng)度比2005年下降40%--45%的生態(tài)文明建設(shè)目標(biāo)就指日可待。
E.踐行綠色發(fā)展理念,推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè),需要嚴(yán)厲的法治作有力的保障,材料三的一系列數(shù)字既展示了中央環(huán)保督察的成效,也反映出當(dāng)前環(huán)境問(wèn)題的嚴(yán)重性。
(3)黨的十八大以來(lái),我國(guó)的生態(tài)文明建設(shè)取得了顯著成績(jī),請(qǐng)結(jié)合以上材料分析概括取得這些成績(jī)的原因。發(fā)布:2025/1/4 2:0:3組卷:4引用:4難度:0.8 -
3.閱讀下面的文字,完成下列各題。
材料一:
張秉貴出身貧農(nóng)家庭,從10歲起就在資本家的工廠當(dāng)童工,17歲到私營(yíng)的德昌厚食品店學(xué)徒,受盡了剝削階級(jí)的壓迫和凌辱。新中國(guó)成立后,他翻了身,打心眼兒里感謝黨和毛主席。1955年他剛到百貨大樓時(shí),認(rèn)為只要為商店多銷貨、多賣錢,就是做好了本職工作,報(bào)答了黨的恩情,因此他比較注意抓大號(hào)買賣。一次,有位農(nóng)民顧客來(lái)買兩塊桃酥,張秉貴光照顧買得多的顧客,讓這位顧客等了很長(zhǎng)時(shí)間。顧客生氣地質(zhì)問(wèn)他:“你是不是嫌我買得少,看不起我?”這件事深深地觸動(dòng)了張秉貴。黨支部書記找他談心,對(duì)他說(shuō):“過(guò)去資本家做買賣,目的是賺錢。我們社會(huì)主義商店做買賣,首先要為人民服務(wù)好?!?br /> 張秉貴常說(shuō):“我們售貨員要用全心全意為人民服務(wù)的一團(tuán)火,來(lái)溫暖人民群眾,使他們不僅在商店里感到熱乎乎的,回到家里熱乎乎的,走上工作崗位還要熱乎乎的,激發(fā)出更大的革命干勁兒,投入社會(huì)主義建設(shè),這才算我們對(duì)革命事業(yè)有了一點(diǎn)兒貢獻(xiàn)。”為了當(dāng)好顧客的參謀,他不知費(fèi)了多少心血去熟悉自己柜臺(tái)里的商品。公休日,他到糖果廠去參觀訪問(wèn),了解糖果的制作過(guò)程;下班后,他又到醫(yī)院向醫(yī)生學(xué)習(xí)各種糖果的營(yíng)養(yǎng)知識(shí);賣糖果時(shí),他虛心向愛吃糖的顧客了解各種人吃糖的習(xí)慣和各種糖果的味道。經(jīng)過(guò)刻苦鉆研,張秉貴的商品知識(shí)十分豐富,為群眾服務(wù)也有更多的主動(dòng)權(quán)了。
張秉貴用自己心中的一團(tuán)火溫暖人民群眾,贏得了廣大顧客的愛戴和尊敬。有時(shí),當(dāng)他累得額頭滲滿汗珠,顧客就按住秤盤說(shuō):“老同志,您先擦擦汗!”后邊的也嚷道:“您喝口水,歇會(huì)兒再賣!”……這些熱情的話,像一股股清泉涌進(jìn)張秉貴的心田,他感到自己的心和顧客的心緊緊地貼在一起了。
(摘編自林為民《心有一團(tuán)火,溫暖眾人心》) 材料二:
張師傅在財(cái)貿(mào)大會(huì)的發(fā)言中,最使我感動(dòng)的是這一段:
“在舊社會(huì),我十歲當(dāng)童工,十七歲到商店學(xué)徒,那時(shí)候給資本家站柜臺(tái),是為了混碗飯吃。政治上沒地位,經(jīng)濟(jì)上受剝削,人格上還要受污辱,整天低聲下氣,提心吊膽。那些官僚老爺、太太小姐、兵痞流氓來(lái)買東西,稍不稱心,我們就得挨罵。得罪了這些人,資本家就得叫我們‘卷鋪蓋’,整天像是踩著‘地雷’干活……”
這時(shí),我拿起筆來(lái),向張秉貴同志笑著說(shuō):“我知道您是個(gè)忙人,我今天問(wèn)您兩個(gè)問(wèn)題。第一是:請(qǐng)您把您解放前的生活仔細(xì)地說(shuō)一說(shuō),讓我好有點(diǎn)感性認(rèn)識(shí)。”
張秉貴同志也笑了一笑,用充滿了回憶的目光看看我,說(shuō):“我是北京人,一家八口人,只靠我父親每月六塊錢的工資過(guò)活。我母親難過(guò)地說(shuō),‘你們孩子們也自謀生活吧。’我的大哥就到十五間房一個(gè)賣煙卷煤油的雜貨店里去當(dāng)了學(xué)徒。我從七歲就出去揀柴、挖野菜,那些野菜都是人家喂鳥的,我們每天就是吃那些野菜。我八歲就去‘打執(zhí)事’,那就是遇有什么紅白喜事,出殯的、娶親的,我就帶上紅纓帽,穿上大褂子,去給背小鼓什么的。舊社會(huì),這是實(shí)在沒辦法的人才干的,可是我還唯恐人家嫌我小,不要我。天沒亮就出去,太陽(yáng)落山才回來(lái),每天只掙兩個(gè)‘銅子兒’。十歲那年,我和三哥到天津的一所地毯作坊去當(dāng)學(xué)徒。父親本在天津給一個(gè)資本家看門,這時(shí)失業(yè)了。我們?cè)谧鞣焕锸瞧邆€(gè)人睡在一個(gè)小炕上,擠得大家都得側(cè)著身子睡。這屋里又沒有燈,炕上的臭蟲就多得不能提了。那時(shí)我先學(xué)的是繞毛線,繞來(lái)繞去地毛線都勒進(jìn)手里去了,又流血又疼,只好用紙把手包起來(lái)再繞。資本家看見了就罵:你這是在繞毛球呢!他踢了我一腳,把我攆出來(lái)了?!?br />“年初六,原在一個(gè)廠的一位師傅來(lái)找我說(shuō),‘小秉貴兒,你跟我去到欖桿市乾祥瑞織布廠當(dāng)學(xué)徒吧。’這個(gè)廠的資本家姓牛,很毒辣,每天一到下半夜,就從柜房里出來(lái),挺著大肚子,喊‘嘟一咋’,說(shuō)是轟烏鴉呢,把我們都叫醒了。這時(shí)間比搖上班的鈴還早一個(gè)鐘頭!”
“我在那里呆了兩年多,織一匹布掙兩毛錢。十七歲上,我到米市大街的德昌厚食品店當(dāng)了伙計(jì),從一九三六年,直到一九五五年,十九年沒動(dòng)……以后我就到了百貨大樓,這些事您全知道了。以前的這些事,折磨得我永遠(yuǎn)也忘不了舊社會(huì)的苦,真是:新舊社會(huì)兩重天,一個(gè)苦來(lái)一個(gè)甜呵!”
說(shuō)到這里,他停住了,我抬頭望著他的從容而沉靜的笑臉,我心中涌起了無(wú)限的敬佩!
(摘編自冰心《頌一團(tuán)火》)(1)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解,正確的一項(xiàng)是
A.為了更好地服務(wù)群眾,張秉貴利用公休日、下班后的時(shí)間積極學(xué)習(xí),刻苦鉆研,掌握了更多的主動(dòng)權(quán)。
B.冰心對(duì)張秉貴在舊社會(huì)的遭遇深感同情和非常好奇,所以采訪的重點(diǎn)放在張秉貴在解放前的具體生活。
C.張秉貴十七歲到德昌厚食品店,當(dāng)了19年伙計(jì),這期間政治上沒地位,經(jīng)濟(jì)上受剝削,人格上受污辱。
D.張秉貴笑著回憶舊社會(huì)的經(jīng)歷,從容而沉靜,可見,他感受到新中國(guó)的好,早已忘記在舊社會(huì)受的苦。
(2)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是
A.材料一運(yùn)用了對(duì)比手法,他在舊社會(huì)當(dāng)童工學(xué)徒,備受壓迫和欺凌,在新中國(guó)成立后做服務(wù)員,獲得顧客的感激和尊重。
B.張秉貴的“一團(tuán)火”精神是一心為人民服務(wù)愛崗敬業(yè)的精神,是寶貴的精神財(cái)富,對(duì)激勵(lì)廣大職工積極進(jìn)取有重要意義。
C.張秉貴售貨服務(wù)熱情周到,有感受到黨的溫暖,為社會(huì)主義事業(yè)做貢獻(xiàn)的覺悟提高,以及受到顧客的尊敬和愛戴等原因。
D.兩則材料都圍繞著張秉貴這一中心人物來(lái)進(jìn)行采訪報(bào)道,抓住張秉貴“一團(tuán)火”的精神來(lái)揭示人物的個(gè)性特征和思想境界。
(3)張秉貴在新中國(guó)成立前的經(jīng)歷,兩則材料都有敘述,有什么不同?請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。發(fā)布:2025/1/1 4:30:2組卷:1引用:5難度:0.6
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