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根據(jù)目前石器時(shí)代遺址的考古,學(xué)術(shù)界對(duì)于中國文明起源地的觀點(diǎn)主要有五種說法:一是滿天星斗說:即認(rèn)為我國數(shù)以千計(jì)的新石器遺址可分為六大板塊;二是兩大集團(tuán)說:以半坡文化為代表的高原山嶺型和以青蓮崗系統(tǒng)文化為代表屬川澤湖泊型;三是接觸地帶說:即主張以陰山、秦嶺、南嶺三條山脈為標(biāo)志劃分出幾個(gè)接觸地帶,找出各種文化之間的區(qū)別和聯(lián)系;四是大小中心說,即堅(jiān)持黃河文化是一個(gè)大的文化中心,也存在若干個(gè)小的中心;五是遼河流域文化中心說:赤峰的紅山文化并非受黃河仰韶文化的影響才形成的。據(jù)此說明( ?。?/div>
【考點(diǎn)】史學(xué)研究的基本方法
【答案】C
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/4/28 8:51:19組卷:2引用:2難度:0.7
相似題
  • 1.閱讀材料,完成下列要求。
    “文史互證”是源于傳統(tǒng)的訓(xùn)詁考據(jù)學(xué)方法,而參以宋代以來的史學(xué)方法以及近代西方史學(xué)、語言學(xué)、論釋學(xué)理論精華的一種既打通漢、宋,又融合中西的史學(xué)研究方法。對(duì)于這一史學(xué)研究方法,梁啟超認(rèn)為詩古文辭、小說都是極為重要的史料,善于治史的人往往能通過這些文學(xué)作品“于非事實(shí)中見出事實(shí)”;陳寅恪也曾提出:“小說等雖然有很多疏漏錯(cuò)誤的地方,但是具有通性之真實(shí)?!?br />——摘編自景蜀慧《“文史互證”方法與魏晉南北朝史研究》等結(jié)合材料與所學(xué)知識(shí),任選一篇或多篇你熟悉的中國古代文學(xué)作品,采用“文史互證”的史學(xué)研究方法從歷史層面對(duì)其進(jìn)行闡述。(要求:明確寫出文章篇目,史論結(jié)合,闡釋清晰)
    發(fā)布:2024/9/15 20:0:8組卷:0引用:4難度:0.5
  • 2.關(guān)于啟的繼位,《史記?夏本紀(jì)》寫道:“益(禹晚年培養(yǎng)的接班人)讓帝禹之子啟”,而《戰(zhàn)國策?燕策一》則記載:“啟與支黨攻益,而奪之天下,是禹名傳天下于益,其實(shí)令啟自取之。”對(duì)于上述記載的差異,下列說法正確的是( ?。?/div>
    發(fā)布:2024/9/6 5:0:8組卷:2引用:4難度:0.6
  • 3.閱讀下列材料,回答問題。
    中國考古百年成就(部分成果)示意圖
    菁優(yōu)網(wǎng)
    依據(jù)材料,結(jié)合所學(xué),任選3個(gè)視角,簡述考古成果對(duì)歷史研究的貢獻(xiàn)。
    發(fā)布:2024/9/4 15:0:9組卷:0引用:1難度:0.4
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