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代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的,將是這樣一個聯(lián)合體,在那里,每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。
——《共產(chǎn)黨宣言》
大道之行也,天下為公,選賢與能,講信修睦。故人不獨親其親,不獨子其子……是故謀閉而不興,盜竊亂賊而不作。故外戶而不閉,是謂大同。
——《禮記?禮運》
當(dāng)我們通過思維來考察自然界或人類歷史或我們自己的精神活動的時候,首先呈現(xiàn)在我們眼前的,是一幅由種種聯(lián)系和相互作用無窮無盡地交織起來的畫面,其中沒有任何東西是不動的和不變的,而是一切都在運動、變化、生成和消逝。
——恩格斯
窮則變,變則通,通則久。《周易》“禍兮福之所倚,福兮禍之所伏”“將欲取之,必先予之”。
——老子
我叩其兩端而竭焉。
——孔子
結(jié)合同學(xué)搜集整理的上述資料,從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化角度,說明為什么馬克思主義基本原理能夠與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合。
【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點評】
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發(fā)布:2024/6/15 8:0:9組卷:4引用:3難度:0.5
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  • 1.作為我國重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一,端午節(jié)承載著厚重的傳統(tǒng)文化。不僅是賽龍舟,從包粽子到佩香囊,從插艾草到掛菖蒲,端午節(jié)有形式多樣的傳統(tǒng)習(xí)俗(如圖所示);龍舟節(jié)、天中節(jié)、端陽節(jié)、浴蘭節(jié)、詩人節(jié)……端午節(jié)還有眾多的別名。從材料可以看出( ?。?br />菁優(yōu)網(wǎng)
    ①經(jīng)過歲月的沉淀,端午節(jié)被賦予了多重意義
    ②端午文化塑造文化認(rèn)同,具有重要的當(dāng)代價值
    ③端午文化源遠流長,因交流交融而豐富多彩
    ④端午習(xí)俗賦予生活儀式感,端午文化根植人心
    發(fā)布:2024/8/3 8:0:9組卷:3引用:2難度:0.5
  • 2.2022年,“圍爐煮茶”成為年輕人社交的新寵。古老的茶文化經(jīng)由網(wǎng)紅經(jīng)濟的開墾以令人欣喜的方式打開。與古人相比,“圍爐煮茶”的走紅,不在茶葉,也不在器具,而在于場景、在于形式、在于時間,飲茶已經(jīng)脫離了單純的生理需要,走向社交、心靈慰藉、疏解情緒等層次。材料說明( ?。?br />①傳統(tǒng)文化順應(yīng)社會生活變遷能重新煥發(fā)生機
    ②中華茶文化的巨大包容性促進了自身的發(fā)展
    ③社會實踐的發(fā)展賦予茶文化以新的表達方式
    ④茶文化的形式可以脫離茶文化的內(nèi)容而存在
    發(fā)布:2024/8/6 8:0:9組卷:3引用:3難度:0.7
  • 3.近年來,各地中學(xué)舉行的成人禮,始于周代的冠(笄)之禮。對此,甲同學(xué)認(rèn)為,成人禮應(yīng)該回歸古代已有的冠(笄)儀式,使傳統(tǒng)文化得以傳承;乙同學(xué)認(rèn)為,作為一種教育方式,只要在內(nèi)容上讓學(xué)生感受到成人的責(zé)任就好,復(fù)古式的冠(笄)儀式?jīng)]有價值。對此,以下說法正確的是( ?。?br />菁優(yōu)網(wǎng)
    ①甲的合理性在于認(rèn)識到傳統(tǒng)禮儀是民族文化的精華
    ②乙的不足之處在于忽視了傳統(tǒng)禮儀文化的時代價值
    ③傳統(tǒng)禮儀是中華民族歷史文化成就的重要標(biāo)志
    ④中華傳統(tǒng)禮儀文化要因時而變并注入時代精神
    發(fā)布:2024/8/7 8:0:9組卷:1引用:2難度:0.5
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