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閱讀材料,完成下列要求。
勞動文化是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。“鋤禾日當(dāng)午,汗滴禾下土”“晝出耘田夜績麻,村莊兒女各當(dāng)家”“足蒸暑士氣,背灼炎天光”……描述勞動場面,歌頌勞動者的名言佳句大量充斥于古代詩詞歌賦中。勞動創(chuàng)造了生活,創(chuàng)造了歷史,沒有勞動,一切偉大夢想也就無從談起。勞動文化以及其所蘊含的勤儉、奮斗、創(chuàng)新、奉獻的偉大精神幾千年來哺育了勤勞善良的中華民族。
有人認為,在智能化時代,無需倡導(dǎo)勞動教育。這種觀點在無形中向?qū)W生傳遞出不正確的價值觀。勞動教育對于人的成長來說,不僅意味著勞動技能的提升,更意味著勞動精神的培育。從農(nóng)耕社會“耕讀傳家久”的傳統(tǒng),到現(xiàn)代社會“勞動創(chuàng)造幸?!钡捏鹧?,時代在變,勞動的形式在變,但勞動的精神內(nèi)核始終未變,只有勞動才可能使人在生活中強大。勞動可以樹德、增智、強體、育美,具有綜合育人價值,勞動教育是學(xué)生的成長必修課,是中國特色社會主義教育制度的重要內(nèi)容,直接關(guān)系著社會主義建設(shè)者和接班人的勞動精神面貌、勞動價值取向和勞動技能水平。
2020年3月,《中共中央國務(wù)院關(guān)于全面加強新時代大中小學(xué)勞動教育的意見》要求,在大中小學(xué)設(shè)立勞動教育必修課程,將勞動素養(yǎng)納入學(xué)生綜合素質(zhì)評價體系,將勞動教育融入學(xué)生日常學(xué)習(xí)和生活,通過勞動實踐培養(yǎng)學(xué)生正確的價值觀,塑造全面發(fā)展的人。
(1)勞動教育是學(xué)生成長的必修課。請結(jié)合材料并運用文化生活的知識加以說明。
(2)運用事物矛盾問題的精髓的知識,批駁“在智能化時代,無需倡導(dǎo)勞動教育”這一觀點。
(3)某校開展“弘揚勞動精神”主題班會,請你列出兩條發(fā)言提綱。
【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點評】
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發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:2引用:2難度:0.2
相似題
  • 1.用好戲講好中國故事。2015年10月27日,第17屆上海國際藝術(shù)節(jié)上演的豫劇現(xiàn)代戲《焦裕祿》受到滬上觀眾熱捧。
    《焦裕祿》沒有掉入傳統(tǒng)的塑造英雄人物“高大全”和“就事說事”的窠臼,對焦裕祿這一典型人物進行了更接近歷史真實的解讀和詮釋,在歷史的底色和深刻中,去表現(xiàn)人物的行為選擇和人格風(fēng)范,直面歷史又反思歷史,契合當(dāng)前以民生為重的時代主題,做到了歷史與當(dāng)代觀眾思想的呼應(yīng)。
    《焦裕祿》在創(chuàng)作中秉持“現(xiàn)代題材用傳統(tǒng)表現(xiàn)”的理念,用樸素的舞臺氣氛來呈現(xiàn)這個戲的演繹,用樸素的情感來演繹一個非常真摯的故事,有話劇舞臺式的處理和表達方式,但全戲的核心是戲曲的、是豫劇的,從藝術(shù)、美學(xué)的角度解決了崇高和真實的關(guān)系問題。
    《焦裕祿》堅持以人民為中心的創(chuàng)作方向,弘揚中國精神。選取“火車站訪災(zāi)民”“瓦窯村搞調(diào)查”“登封買糧食”“為女兒換工作”“痛斥浮夸風(fēng)”等幾個典型故事,展現(xiàn)了焦裕祿同志“求實、親民”的可貴品質(zhì)和偉大精神,深刻體現(xiàn)了焦裕祿“心中裝著老百姓”這一主題。
    (1)運用文化生活的知識說明豫劇現(xiàn)代戲《焦裕祿》能講好中國故事的原因。
    (2)運用關(guān)于事物矛盾問題精髓的知識并結(jié)合相關(guān)材料,分析豫劇《焦裕祿》是如何弘揚中國精神的。
    (3)在推進文化創(chuàng)新、建設(shè)文化強國的今天,請就如何講好中國故事提出兩條建議。
    發(fā)布:2024/9/3 13:0:8組卷:2引用:1難度:0.5
  • 2.閱讀材料,完成下列要求。
    塞罕壩,蒙語,意為“美麗的高嶺”,曾是綠洲一片,號稱“千里松林”。上世紀50年代,塞罕壩已是“飛鳥無棲樹,黃沙遮天日”的荒涼景象。
    1962年9月,來自全國各地的369名青年,懷著遠大理想,一路北上,奔赴令人向往的塞罕壩。然而,現(xiàn)實是殘酷的,林場先后種植的1000畝樹苗,成活率不足5%。眼看著辛勞付諸東流,大家的積極性一下子受了挫。難道,塞罕壩不適合造林了?塞罕壩林場第一任黨委書記王尚海卻堅信山上能自然生長松樹,不信機械造林不活。“今天有一棵松,明天就會有億萬棵松?!眻F隊決定潛心研究,自己育苗,帶領(lǐng)林場職工完完全全開啟了荒漠造林生涯。
    半個多世紀以來,三代塞罕壩人舍小家為大家,以堅韌不拔的斗志,以永不言敗的擔(dān)當(dāng),在荒寒遐僻的塞北高原,建成了一道綠色的屏障,演繹了荒原變林海、沙地成綠洲的人間奇跡,鑄就了林業(yè)建設(shè)史上的綠色豐碑。
    (1)運用“實現(xiàn)人生的價值”和“弘揚中華民族精神”的知識說明塞罕壩人是如何實現(xiàn)“今天一棵松,明天億萬松”的。
    (2)請運用質(zhì)量互變規(guī)律,分析塞罕壩為什么能創(chuàng)造“荒原變林海、沙地成綠洲”的人間奇跡。
    發(fā)布:2024/8/9 8:0:9組卷:0引用:2難度:0.5
  • 3.龍舟競渡是湖南汨羅江畔一項歷史悠久的端午活動。按照汨羅傳統(tǒng)龍舟風(fēng)俗,龍舟隊在參加比賽前,會舉行祭龍頭、龍頭點睛、龍舟上紅、龍舟下水等一系列儀式。弘揚“拼搏、愛國、團結(jié)”精神的賽龍舟,已成為讓中華傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)生機的重要載體。龍舟競渡活動(  )
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    ①體現(xiàn)水鄉(xiāng)兒女對鄉(xiāng)土的依戀、對傳承的堅守、對民族精神的弘揚
    ②兼具傳統(tǒng)文化與體育競技之美,將文化認同與競技精神相融合
    ③發(fā)揮了民族文化在維系社會生活、維持社會穩(wěn)定中的決定作用
    ④既讓人們感悟到傳統(tǒng)文化強大的生命力,又豐富了傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵
    發(fā)布:2024/9/6 2:0:8組卷:5引用:11難度:0.5
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