閱讀下面的文字，完成小題。
材料一：
“網(wǎng)生代”，指的是伴隨互聯(lián)網(wǎng)出生與發(fā)展的一代人，他們?cè)跀?shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、娛樂(lè)化的時(shí)代浪潮中成長(zhǎng)，從幼兒時(shí)期就開(kāi)始過(guò)著一種“屏幕環(huán)繞的生活”。在北京大學(xué)教授、文化資源研究中心主任張頤武看來(lái)，所謂的“網(wǎng)生代”，他們不需要學(xué)習(xí)就天然地生活在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，好似網(wǎng)絡(luò)世界里的原住民。從此角度來(lái)看，當(dāng)今的青少年接觸網(wǎng)絡(luò)幾乎是與生俱來(lái)且無(wú)法避免的，他們的網(wǎng)絡(luò)生活要比成年人所想象的更為豐富甚至復(fù)雜許多。因此，如何為青少年?duì)I造更加清朗的網(wǎng)絡(luò)生態(tài)、讓他們健康觸網(wǎng)，成為一個(gè)值得全社會(huì)關(guān)注的話題。
張頤武以網(wǎng)絡(luò)“飯圈”亂象舉例說(shuō)：“一段時(shí)間以來(lái)，頻頻出現(xiàn)粉絲非理性追星亂象引發(fā)社會(huì)廣泛關(guān)注。主要表現(xiàn)在幾個(gè)方面：一是部分粉絲不顧社會(huì)公序良俗和基本是非，無(wú)底線追星，甚至為犯錯(cuò)明星辯護(hù)開(kāi)脫；二是畸形‘飯圈’在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)和商業(yè)資本的裹挾下，助長(zhǎng)‘流量為王’的不良風(fēng)氣，嚴(yán)重違背藝術(shù)創(chuàng)作的基本規(guī)律；三是部分青少年被不良粉絲群體誤導(dǎo)，脫離正常追星軌道，造成世界觀、人生觀和價(jià)值觀的扭曲；四是一些‘粉頭’為謀取私利，把普通粉絲組織起來(lái)，為明星炒作熱度、集資‘打榜’、制造話題，‘飯圈’形成勢(shì)力化群體，與明星形成一種‘一榮俱榮、一損俱損’的利益關(guān)系?！?br /> 張頤武表示，針對(duì)“飯圈”亂象的相關(guān)整治措施，旨在遏制畸形的“飯圈文化”，倡導(dǎo)形成風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，是立足當(dāng)下和著眼未來(lái)發(fā)展的必要舉措。而網(wǎng)絡(luò)生態(tài)的整治離不開(kāi)全社會(huì)各方面力量從多角度著手，合理分工、正確引導(dǎo)、共同推動(dòng)，以戰(zhàn)略眼光、從長(zhǎng)遠(yuǎn)角度筑牢網(wǎng)絡(luò)空間清朗的基石。他特別提及，互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)的運(yùn)作機(jī)制，對(duì)未成年人使用網(wǎng)絡(luò)的影響巨大。各大互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)是網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容的重要出口，伴隨日益進(jìn)步的技術(shù)手段，互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)不能只顧追求商業(yè)利益，他們需要擔(dān)負(fù)起社會(huì)責(zé)任，對(duì)于不適宜青少年觀看的內(nèi)容需要有一定的管理舉措。目前，各大平臺(tái)都在加強(qiáng)管理，政府也出臺(tái)了一系列的法律法規(guī)，相關(guān)輿論也形成了新的態(tài)勢(shì)，毫無(wú)疑問(wèn)，這些社會(huì)綜合治理舉措都致力于為青少年?duì)I造更加清朗的網(wǎng)絡(luò)生態(tài)。
有關(guān)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，截至2020年12月，中國(guó)19歲及以下網(wǎng)民群體占比16.6%，總數(shù)達(dá)1.64億。且隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和業(yè)態(tài)的迭代更新，網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容生產(chǎn)和傳播幾乎是野蠻式的，作為網(wǎng)絡(luò)空間里最為活躍的青少年群體，他們的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)也在很大程度上折射出網(wǎng)絡(luò)生態(tài)的優(yōu)劣。那么，青少年應(yīng)該具備怎樣的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)？
張頤武認(rèn)為有兩個(gè)方面特別值得重視：一是青少年亟需在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代具備自我辨別力及認(rèn)知力，自覺(jué)抵制低級(jí)趣味、“三俗”內(nèi)容；二是他們?cè)诰邆溥@兩種基礎(chǔ)能力之后，需要進(jìn)一步擁有選擇判斷的能力，篩選出與他們成長(zhǎng)相關(guān)、優(yōu)質(zhì)且有意義的內(nèi)容來(lái)開(kāi)展自己的網(wǎng)絡(luò)生活。他談道：“毋庸置疑，青少年在當(dāng)前的網(wǎng)絡(luò)世界里占據(jù)著最重要的位置，他們不僅是互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容的接受者，也是創(chuàng)造者及分享者。網(wǎng)絡(luò)上海量的信息一方面十分有活力、有正能量，另一方面也有很多負(fù)面的、影響青少年健康成長(zhǎng)的內(nèi)容，所以青少年觸網(wǎng)需要在樹(shù)立明確的底線意識(shí)的同時(shí)，擁有向上的、更高的追求。”
（摘自譙嬌《張頤武：網(wǎng)絡(luò)空間越清朗，越有利于青少年的聲音被傾聽(tīng)》）材料二：
網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容建設(shè)是引導(dǎo)培育青少年網(wǎng)絡(luò)文明素養(yǎng)的關(guān)鍵。網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容建設(shè)呈現(xiàn)的網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品，反映的是網(wǎng)絡(luò)思想輿論工作的實(shí)際成效，直接影響著青少年的思想情感和文化價(jià)值取向。由于青少年正處于人生的“拔節(jié)孕穗”期，成熟、獨(dú)立的價(jià)值觀念尚未形成，安全用網(wǎng)、理性上網(wǎng)、科學(xué)上網(wǎng)、明辨是非的意識(shí)和能力還很薄弱，在網(wǎng)絡(luò)中很容易受到不良信息內(nèi)容的影響和侵蝕，損害其構(gòu)建良好的精神世界。在此情況下，我們必須精心打造能夠吸引青少年的優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品，著力創(chuàng)建優(yōu)質(zhì)化的令青少年愿聽(tīng)愿看的網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容，使正能量的精品網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容充滿網(wǎng)絡(luò)空間，讓青少年在網(wǎng)絡(luò)空間中見(jiàn)到什么是真善美，做到辨別假惡丑。
當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容建設(shè)存在的問(wèn)題影響青少年網(wǎng)絡(luò)文明素養(yǎng)的養(yǎng)成。一方面，網(wǎng)絡(luò)空間中低俗化、同質(zhì)化、單一化的網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容大量存在，眾多網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容枯燥無(wú)味缺乏吸引力、感染力?！肚嗌倌晁{(lán)皮書：中國(guó)未成年人互聯(lián)網(wǎng)運(yùn)用報(bào)告（2021）》數(shù)據(jù)顯示，短視頻平臺(tái)中僅有32%的未成年人在上網(wǎng)時(shí)經(jīng)常和總是主動(dòng)選擇“青少年模式”，僅有14.9%的高中生會(huì)自覺(jué)使用“青少年模式”，產(chǎn)生這一現(xiàn)象的根本原因在于青少年模式下的短視頻服務(wù)內(nèi)容普遍缺乏吸引力。另一方面，資本對(duì)文化市場(chǎng)的滲透使得網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容生產(chǎn)商品化、逐利化，網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容建設(shè)逐漸讓位于流量關(guān)注，利益導(dǎo)向逐漸取代價(jià)值導(dǎo)向。如資本對(duì)“飯圈”的推波助瀾與營(yíng)銷機(jī)構(gòu)的引導(dǎo)，不問(wèn)是非對(duì)錯(cuò)、不管善惡美丑，致使“流量至上”、拜金主義等畸形價(jià)值觀嚴(yán)重危害了青少年的成長(zhǎng)。
（摘自王苗《以優(yōu)質(zhì)精品網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容引導(dǎo)培育青少年網(wǎng)絡(luò)文明素養(yǎng)》）（1）下列材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是 BB
A．當(dāng)今的青少年屬于“網(wǎng)生代”，他們接觸網(wǎng)絡(luò)幾乎是與生俱來(lái)且無(wú)法避免的，營(yíng)造更加清朗的網(wǎng)絡(luò)生態(tài)無(wú)疑有益于他們的健康成長(zhǎng)。
B．整頓網(wǎng)絡(luò)亂象、營(yíng)造健康網(wǎng)絡(luò)空間，互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)要采取綜合治理措施筑牢基石，要以日益進(jìn)步的技術(shù)手段把控好網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容的平臺(tái)出口關(guān)。
C．青少年很容易受到網(wǎng)絡(luò)不良信息內(nèi)容的影響和侵蝕，因此加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容建設(shè)，使正能量的精品網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容充滿網(wǎng)絡(luò)空間具有重大意義。
D．當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容建設(shè)任務(wù)艱巨，網(wǎng)絡(luò)空間中低俗化、同質(zhì)化、單一化的網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容谷依舊存在，產(chǎn)品商品化、逐利化的傾向仍沒(méi)有完全扭轉(zhuǎn)。
（2）結(jié)合材料，下列表述所涉及的內(nèi)容最貼近材料二論證范圍的一項(xiàng)是 DD
A．世界青年大會(huì)秘書長(zhǎng)伊迪奧拉?帕斯霍拉里說(shuō)，互聯(lián)網(wǎng)因青年而蓬勃發(fā)展，青年因互聯(lián)網(wǎng)而活力迸發(fā)，“網(wǎng)絡(luò)空間是一個(gè)命運(yùn)共同體，世界青年由此而相連”。
B．騰訊集團(tuán)副總裁兼騰訊影業(yè)首席執(zhí)行官程武介紹，騰訊員工的平均年齡這兩年才剛剛達(dá)到30歲，“縱觀全球，青年創(chuàng)作已成為互聯(lián)網(wǎng)一個(gè)重要的特征”。
C．“5G時(shí)代，超級(jí)算力、超級(jí)連接以及大容量的連接數(shù)目將會(huì)改變目前各種互聯(lián)網(wǎng)的應(yīng)用?！睒s耀集團(tuán)總裁趙明認(rèn)為，“5G時(shí)代，青年會(huì)拖著世界往前走?！?br />D．基于搜索引擎關(guān)鍵詞的數(shù)據(jù)分析顯示，目前青少年上網(wǎng)用于學(xué)習(xí)的搜索僅占0.6%，而玩游戲、看動(dòng)漫和社交的占比分別為47.4%、15.5%和8.5%。
（3）作為“網(wǎng)生代”的一員，應(yīng)該追求安全用網(wǎng)、理性上網(wǎng)、科學(xué)上網(wǎng)，努力提升自己網(wǎng)絡(luò)生活質(zhì)量。對(duì)此，請(qǐng)你結(jié)合兩則材料內(nèi)容，給同齡人提幾點(diǎn)建議。
【答案】B；D
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
聲明：本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有，未經(jīng)書面同意，不得復(fù)制發(fā)布。
發(fā)布：2024/5/27 14:0:0組卷：0引用：2難度：0.5
相似題
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1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
材料一：
1972年，聯(lián)合國(guó)教科文組織向全世界發(fā)出了“走向閱讀社會(huì)”的號(hào)召，要求社會(huì)成員人人讀書，讓讀書成為人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡囊徊糠帧?br /> 1995年，國(guó)際出版商協(xié)會(huì)在第二十五屆全球大會(huì)上提出“世界圖書日”的設(shè)想，并由西班牙政府將方案提交給聯(lián)合國(guó)教科文組織。后來(lái)，俄羅斯認(rèn)為“世界圖書日”還應(yīng)當(dāng)增加版權(quán)的概念。1995年10月25日-11月16 日召開(kāi)的聯(lián)合國(guó)教科文組織第二十八次大會(huì)通過(guò)決議，正式確定每年4月23 日為“世界圖書與版權(quán)日”。
“世界圖書與版權(quán)日”又稱“世界讀書日”“世界圖書日”，其主旨宣言為：“希望散居在全球各地的人們，無(wú)論你是年老還是年輕，無(wú)論你是貧窮還是富有，無(wú)論你是患病還是健康，都能享受閱讀帶來(lái)的樂(lè)趣，都能尊重和感謝為人類文明做出巨大貢獻(xiàn)的文學(xué)、科學(xué)、思想大師們，都能保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)?！?br />（摘編自百度百科等）材料二：
為及時(shí)了解目前西安市民的閱讀狀況、閱讀習(xí)慣及影響因素，在4月23日“世界讀書日”來(lái)臨之際，西安市統(tǒng)計(jì)局開(kāi)展了專項(xiàng)調(diào)查，調(diào)查對(duì)象為成年人。
調(diào)查顯示，每天閱讀超過(guò)30分鐘的被訪者占55.2%，四成多被訪者每天閱讀不到 30分鐘，10.4%被訪者每天閱讀不到5分鐘。沒(méi)有時(shí)間是被訪者不閱讀或閱讀時(shí)間相對(duì)較短的主要原因。從總體上看，閱讀時(shí)長(zhǎng)和文化程度密切相關(guān)，被訪者的文化程度越高，閱讀時(shí)間也越長(zhǎng)。
調(diào)查中，超過(guò)半數(shù)的被訪市民傾向于數(shù)字化閱讀。值得一提的是，和 2016 年西安市首次市民閱讀狀況調(diào)查不同，數(shù)字化閱讀方式不再是年輕人的“專利”。調(diào)查中，超五成 50 歲以上的中老年人也把數(shù)字化閱讀作為首選方式。在數(shù)字化閱讀傾向明顯的今天，作為“深閱讀”的重要方式，紙質(zhì)閱讀的地位仍然不可替代。調(diào)查中，首選紙質(zhì)閱讀的被訪者占到三成，其中，學(xué)生占比達(dá) 50.0%。
調(diào)查顯示，時(shí)事新聞是市民最感興趣的閱讀內(nèi)容，關(guān)注度為66.9%。在把時(shí)事新聞作為首選閱讀內(nèi)容的被訪者中，50 歲以上的中老年人占比超七成，男性占比為 69.3%。位居“興趣榜”第二、三、四位的分別是生活常識(shí)（關(guān)注度50.9%）、中國(guó)歷史（關(guān)注度 43.5%）和專業(yè)知識(shí)（關(guān)注度 40.3%）。
（摘編自《2021年西安市全民閱讀調(diào)查報(bào)告顯示 新聞成為市民最感興趣的閱讀內(nèi)容》，《三秦都市報(bào)》2021年4月20日）材料三：
2014年以來(lái)，“全民閱讀”連續(xù)八次被寫入《政府工作報(bào)告》?！吨腥A人民共和國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和 2035 年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要》明確提出“深入推進(jìn)全民閱讀，建設(shè)書香中國(guó)”。2020年10月，中宣部印發(fā)了《關(guān)于促進(jìn)全民閱讀工作的意見(jiàn)》，部署了進(jìn)一步推動(dòng)全民閱讀工作的重點(diǎn)任務(wù)、保障措施，提出到 2025 年基本形成覆蓋城鄉(xiāng)的全民閱讀推廣服務(wù)體系的總體目標(biāo)。
近年來(lái)，出版行業(yè)持續(xù)加強(qiáng)優(yōu)質(zhì)閱讀內(nèi)容供給。國(guó)家新聞出版署組織實(shí)施了優(yōu)秀通俗理論年來(lái)，出版行業(yè)持續(xù)加強(qiáng)優(yōu)質(zhì)閱讀內(nèi)容供給。國(guó)家新聞出版署組織實(shí)施了優(yōu)秀通俗理論讀物出版工程、優(yōu)秀青少年讀物出版工程、優(yōu)秀現(xiàn)實(shí)題材文學(xué)出版工程等，推廣優(yōu)秀出版物。出版行業(yè)通過(guò)舉辦“中國(guó)好書”“數(shù)字出版精品遺選計(jì)劃”“有聲讀物精品工程”等推薦活動(dòng)，向社會(huì)薦了一大批弘揚(yáng)主旋律、傳播正能量的精品出版物，引導(dǎo)人民群眾養(yǎng)成閱讀習(xí)慣，提升閱讀品位，提高閱讀能力。
“十三五”以來(lái)，各地精心組織策劃主題鮮明、內(nèi)容豐富、形式多樣的閱讀推廣活動(dòng)，積極舉辦讀書月、讀書周、閱讀日活動(dòng)，打造了一批各具特色、富有新意的閱讀活動(dòng)品牌?！氨本╅喿x季”“書香荊楚?文化湖北”“書香八閩”等書香品牌不斷得到培育和鞏固，吸引了越來(lái)越多的讀者積極參與。統(tǒng)計(jì)顯示，目前全國(guó)所有省區(qū)市都有省級(jí)閱讀活動(dòng)品牌，80%以上的縣（區(qū)）有品牌活動(dòng)。特別是在每年的“世界讀書日”期間，各地各部門積極開(kāi)展系列重點(diǎn)活動(dòng)，大力引導(dǎo)全社會(huì)關(guān)注、參與閱讀。
（摘編自《讓中華大地充盈書香》，《人民日?qǐng)?bào)》2021年4月23日）（1）下列對(duì)材料二相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是
A.超過(guò)半數(shù)的被訪者每天閱讀30分鐘以上；在每天閱讀少于 30 分鐘的被訪者中，每天閱讀少于 5 分鐘的被訪者占比為10.4%。
B.被訪者的文化程度對(duì)閱讀時(shí)長(zhǎng)產(chǎn)生一定程度的影響，但文化程度低并不是被訪者不閱讀或閱讀時(shí)間相對(duì)較短的主要原因。
C.紙質(zhì)閱讀是“深閱讀”的重要方式，從首選紙質(zhì)閱讀的被訪者的占比看，當(dāng)下，數(shù)字化圖讀尚不能代替紙質(zhì)閱讀的地位。
D.從閱讀內(nèi)容來(lái)看，時(shí)事新聞比生活常識(shí)、中國(guó)歷史等更受關(guān)注；在對(duì)時(shí)事新聞最感興的被訪者中，青年占比不到三成。
（2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是
A.聯(lián)合國(guó)教科文組織非常重視閱讀，于 1972年年向全世界發(fā)出“走向閱讀社會(huì)”的號(hào)召，于1995年設(shè)立“世界圖書與版權(quán)日”。
B“世界圖書與版權(quán)日”的設(shè)立有助于引導(dǎo)更多的人參與閱讀，有助于增強(qiáng)人們對(duì)一些大師的感恩意識(shí)和保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的意識(shí)。
C 2016年，西安市中老年人較少接觸數(shù)字化閱讀，2021年西安市全民閱讀調(diào)查報(bào)告顯示，中老年人比年輕人更喜愛(ài)數(shù)字化閱讀。
D.我國(guó)將于2025年基本形成覆蓋城鄉(xiāng)的全民閱讀推廣服務(wù)體系，為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，出版行業(yè)、各地政府都應(yīng)積極采取措施。
（3）近年來(lái)，我國(guó)在促進(jìn)全民閱讀方面取得了可喜成績(jī)，主要原因有哪些？請(qǐng)根據(jù)材料三簡(jiǎn)要概括。發(fā)布：2024/12/25 17:0:4組卷：0引用：1難度：0.5 -
2．閱讀下面的文字，完成各題。
材料一：
文字所能傳的情、達(dá)的意是不完全的。這不完全是出于“間接接觸”的原因。我們所要傳達(dá)的情意是和當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐耐饩窒嗯浜系?。你用文字把?dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐那橐庥浟讼聛?lái)，如果在異時(shí)異地的圜局中去看，所會(huì)引起的反應(yīng)很難盡合于當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐泥骶种锌赡芤鸬姆磻?yīng)。文字之成為傳情達(dá)意的工具常有這個(gè)無(wú)可補(bǔ)救的缺陷。于是在利用文字時(shí)，我們要講究文法，講究藝術(shù)。文法和藝術(shù)就在減少文字的“走樣”。
在說(shuō)話時(shí)，我們可以不注意文法。并不是說(shuō)話時(shí)沒(méi)有文法，而是因?yàn)槲覀冇兄芏噍o助表情來(lái)補(bǔ)充傳達(dá)情意的作用。我們可以用手指指著自己而在話里吃去一個(gè)我字。在寫作時(shí)卻不能如此。于是我們得盡量地依著文法去寫成完整的句子了。不合文法的字詞難免引起人家的誤會(huì)，所以不好。說(shuō)話時(shí)我們?nèi)绻昧送暾木渥樱坏@得迂闊，而且可笑。這是從書本上學(xué)外國(guó)語(yǔ)的人常會(huì)感到的痛苦。
文字是間接的說(shuō)話，而且是個(gè)不太完善的工具。當(dāng)我們有了電話、廣播的時(shí)候，書信文告的地位已經(jīng)大受影響。等到傳真的技術(shù)發(fā)達(dá)之后，是否還用得到文字，是很成問(wèn)題的。
這樣說(shuō)來(lái)，在鄉(xiāng)土社會(huì)里不用文字絕不能說(shuō)是“愚”的表現(xiàn)了。面對(duì)面的往來(lái)是直接接觸，為什么舍此比較完善的語(yǔ)言而采文字呢？
（摘編自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)》）材料二：
費(fèi)孝通先生僅從熟悉社會(huì)只需要語(yǔ)言，不需要文字來(lái)解釋為何鄉(xiāng)土社會(huì)缺乏文字，不免過(guò)于片面簡(jiǎn)單了。費(fèi)孝通先生還是外來(lái)者，對(duì)鄉(xiāng)村人不夠了解。他們真的不想學(xué)習(xí)文字？
首先，鄉(xiāng)村里認(rèn)字的人身份上就不一樣，在大家眼里那是認(rèn)字的、有學(xué)問(wèn)的。
其次，從實(shí)用的角度說(shuō)，認(rèn)識(shí)字了，說(shuō)不定什么時(shí)候就派上了用場(chǎng)，可應(yīng)不時(shí)之需，即使在鄉(xiāng)土社會(huì)里也是這樣。有句老話說(shuō)“藝不壓身”，或者叫“技不壓身”，認(rèn)了字，也是多了一門“藝”或“技”。比如，家里有人外出，寫個(gè)信、念個(gè)信什么的。我在家讀書的時(shí)候，舊時(shí)代過(guò)來(lái)的老年人，基本上都不認(rèn)識(shí)字，我就多次替別人念信、回信。再比如，如果做點(diǎn)小生意，記個(gè)賬本，也需要文字。我的一個(gè)鄉(xiāng)村出來(lái)的同齡朋友，他的母親與我母親一樣，不認(rèn)識(shí)字。他家里做點(diǎn)小買賣，他母親一個(gè)人在家的時(shí)候，誰(shuí)來(lái)買東西賒賬，需要記下來(lái)誰(shuí)誰(shuí)買的什么，欠錢多少，她就發(fā)明了一套記錄符號(hào)來(lái)記賬，只有她自己認(rèn)識(shí)，多少年過(guò)去了還不會(huì)認(rèn)錯(cuò)。
總之，即使在鄉(xiāng)土社會(huì)里，文字還是需要的，并不是因?yàn)槭煜ち?，交流可以面?duì)面，語(yǔ)言比文字更方便，就真的完全不需要文字了。
最后，如果認(rèn)識(shí)了文字，也可以讀些書，增加生活的趣味。雖然鄉(xiāng)土社會(huì)有個(gè)書本不容易，但只要識(shí)了字，有了書本就可以讀了。
（摘編自陳心想《走出鄉(xiāng)土——對(duì)話費(fèi)孝通＜鄉(xiāng)土中國(guó)＞》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是
A.費(fèi)孝通認(rèn)為文字在鄉(xiāng)土社會(huì)毫無(wú)用處，對(duì)此，陳心想持相反觀點(diǎn)，他認(rèn)為文字在鄉(xiāng)土社會(huì)中也具有實(shí)用性。
B.費(fèi)孝通認(rèn)為，文字是間接的說(shuō)話，就因?yàn)樗恰伴g接接觸”產(chǎn)生的交流，所以文字傳達(dá)的情意是不完全的。
C.在陳心想看來(lái)，即便鄉(xiāng)土社會(huì)的交流可以面對(duì)面，文字也因?yàn)樗趥髑檫_(dá)意上有獨(dú)特的作用，所以是被需要的。
D.陳心想通過(guò)列舉寫信、念信、記賬等生活需求，來(lái)說(shuō)明文字在鄉(xiāng)土社會(huì)可以應(yīng)不時(shí)之需，是一門實(shí)用技藝。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是
A.由于文字是個(gè)不大完善的交流工具，所以隨著電話、廣播、傳真技術(shù)的發(fā)展，書信文告的地位日益下降。
B.費(fèi)孝通認(rèn)為語(yǔ)言交流比文字交流更完善，所以鄉(xiāng)土社會(huì)的人覺(jué)得文字是雞肋，并不需要文字也不想學(xué)習(xí)文字。
C.鄉(xiāng)土社會(huì)是一個(gè)人們可以直接面對(duì)面接觸的熟人社會(huì)，這促使文字交流不再成為一種必不可少的交流方式。
D.費(fèi)孝通是從文字的弊端來(lái)從論證文字在鄉(xiāng)土社會(huì)的非必要性，陳心想則從文字的優(yōu)點(diǎn)論證文字是被需要的。
（3）請(qǐng)根據(jù)材料二，概括文字在鄉(xiāng)土社會(huì)中的作用。發(fā)布：2024/12/26 15:0:4組卷：0引用：2難度：0.5 -
3．閱讀下面的文字，完成下面小題。
材料一：
為什么要讀書？第一，書是代表人類老祖宗傳給我們的知識(shí)的遺產(chǎn)，我們接受了這遺產(chǎn)，以此為基礎(chǔ)，可以繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大，更在這基礎(chǔ)之上，建立更高深更偉大的知識(shí)。人類之所以與別的動(dòng)物不同，就是因?yàn)槿擞姓Z(yǔ)言文字，可以把知識(shí)傳給別人，又傳至后人，再加以印刷術(shù)的發(fā)明，許多書報(bào)便印了出來(lái)。人的腦很大，與猴不同，人能造出語(yǔ)言，后來(lái)更進(jìn)一步而有文字，又能刻木刻字，所以人最大的貢獻(xiàn)就是能累積過(guò)去的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，使后人可以節(jié)省很多腦力。但是把知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)遺給兒孫有什么用處呢？這是有用處的，因?yàn)檫@是前人很好的教訓(xùn)。蜜蜂雖能筑巢，能發(fā)明，但傳下來(lái)就只有這一點(diǎn)知識(shí)，沒(méi)有繼續(xù)去改革改良，以應(yīng)付環(huán)境，沒(méi)有做格外進(jìn)一步的工作。人呢，達(dá)不到目的，就再去求進(jìn)步，而以前人的知識(shí)學(xué)問(wèn)和經(jīng)驗(yàn)作參考。如果每樣?xùn)|西，要個(gè)個(gè)人從頭學(xué)起，而不去利用過(guò)去的知識(shí)，那不是太麻煩了嗎？
第二點(diǎn)稍復(fù)雜，就是為讀書而讀書，為求過(guò)去的知識(shí)而讀書。不錯(cuò)，知識(shí)可以從書本中得來(lái)，但讀書不是那么容易的一件事情，不讀書不能讀書，要能讀書才能多讀書。好比戴了眼鏡，小的可以放大，模糊的可以看得清楚，遠(yuǎn)的可以變近。不讀書，學(xué)問(wèn)不能進(jìn)去，讀書沒(méi)有門徑，學(xué)問(wèn)也不能進(jìn)去。曾子固說(shuō)過(guò)：“經(jīng)而已不足以致經(jīng)”，所以他對(duì)于《本草綱目》、內(nèi)經(jīng)、小說(shuō)，無(wú)所不讀，這樣對(duì)于經(jīng)才可以明白一些。在《墨子》一書里，差不多各種學(xué)問(wèn)都有，像光學(xué)、力學(xué)、邏輯、算學(xué)、幾何學(xué)上的圓和平行線，以及經(jīng)濟(jì)學(xué)上的購(gòu)買力和貨幣，幾乎什么都講到了，但你要懂得各種知識(shí)，才能懂得墨子?？傊x書是為了要讀書，多讀書更可以讀書。最大的毛病就在怕讀書，怕書難讀。越難讀的書我們?cè)揭鞣鼈?，把它們作為我們的奴隸或向?qū)?。我們要打倒難讀，這才是我們的“讀書樂(lè)”，若是我們有了基礎(chǔ)的科學(xué)知識(shí)，那么，我們?cè)谧x書時(shí)便能左右逢源。
第三點(diǎn)，讀書可以幫助解決困難，應(yīng)付環(huán)境，供給思想材料，知識(shí)是思想材料的來(lái)源。書是過(guò)去知識(shí)學(xué)問(wèn)經(jīng)驗(yàn)的記錄，而知識(shí)學(xué)問(wèn)經(jīng)驗(yàn)就是要用在這時(shí)候，所謂養(yǎng)軍千日，用兵一朝。否則，學(xué)問(wèn)一些都沒(méi)有，遇到困難就要糊涂起來(lái)。例如達(dá)爾文把生物變遷現(xiàn)象研究了幾十年，卻想不出什么原則去解決，后來(lái)無(wú)意中看到馬爾薩斯的《人口論》，說(shuō)人口是按照幾何學(xué)級(jí)數(shù)一倍一倍地增加，糧食是按照數(shù)學(xué)級(jí)數(shù)增加，達(dá)爾文研究了這原則，忽然觸機(jī)，就把這原則應(yīng)用到生物學(xué)上去，創(chuàng)了物競(jìng)天擇的學(xué)說(shuō)。譬如從前的人以為地球是世界的中心，后來(lái)天文學(xué)家哥白尼卻主張?zhí)?yáng)是世界的中心，繞著地球而行。據(jù)羅素說(shuō)，哥白尼所以這樣的解說(shuō)，是因?yàn)橄ＥD人已經(jīng)講過(guò)這句話，哥白尼想到了這句話可以解決這問(wèn)題，便采用了。這就是讀書的好處。
（節(jié)選自胡適《為什么讀書》） 材料二：
讀書讀出味來(lái)，語(yǔ)言自然有味，語(yǔ)言有味，做出文章亦必有味。有人讀書讀了半世，亦讀不出什么味兒來(lái)，都是因?yàn)樽x不合的書，及不得其讀法。讀書須先知味。世上多少?gòu)?qiáng)讀人，聽(tīng)到此語(yǔ)否？這味字，是讀書的關(guān)鍵。所謂味，是不可捉摸的，一人有一人胃口，各不相同，所好的味亦異，所以必先知其所好，始能讀出味來(lái)。有人自幼嚼書本，老大不能通一經(jīng)，便是食古不化勉強(qiáng)讀書所致。袁中郎所謂讀所好之書，所不好之書可讓他人讀之，這是知味的讀法。若必強(qiáng)讀，消化不來(lái)，必生疳積胃滯諸病。
口之于味，不可強(qiáng)同，不能因我的所嗜好以強(qiáng)人。先生不能以其所好強(qiáng)學(xué)生去讀。父親亦不得以其所好強(qiáng)兒子去讀。所以書不可強(qiáng)讀，強(qiáng)讀必?zé)o效，反而有害，這是讀書之第一義。有愚人請(qǐng)人開(kāi)一張必讀書目，硬著頭皮咬著牙根去讀，殊不知讀書須求氣質(zhì)相合。人之氣質(zhì)各有不同，英人俗語(yǔ)所謂“在一人吃來(lái)是補(bǔ)品，在他人吃來(lái)是毒質(zhì)”。因?yàn)槁?tīng)說(shuō)某書是名著，因?yàn)橐鐾ㄈ耍仓^皮去讀，結(jié)果必毫無(wú)所得。過(guò)后思之，如作一場(chǎng)惡夢(mèng)。甚且終身視讀書為畏途，提起書名來(lái)便頭痛。蕭伯納說(shuō)許多英國(guó)人終身不看莎士比亞，就是因?yàn)橛啄贳訋煆?qiáng)迫背誦種下的果。
所以讀書不可勉強(qiáng)，因?yàn)閷W(xué)問(wèn)思想是慢慢胚胎滋長(zhǎng)出來(lái)。其滋長(zhǎng)自有滋長(zhǎng)的道理，如草木之榮枯，河流之轉(zhuǎn)向，各有其自然之勢(shì)，逆勢(shì)必?zé)o成就。世上無(wú)人人必讀之書，只有在某時(shí)某地某種心境不得不讀之書。有你所應(yīng)讀，我所萬(wàn)不可讀，有此時(shí)可讀，彼時(shí)不可讀，即使有必讀之書，亦決非此時(shí)此刻所必讀。見(jiàn)解未到，必不可讀，思想發(fā)育程度未到，亦不可讀。且同一本書，同一讀者，一時(shí)可讀出一時(shí)之味道出來(lái)。四十學(xué)《易》是一種味道，五十而學(xué)《易》，又是一種味道。自己見(jiàn)解愈深，學(xué)問(wèn)愈進(jìn)，愈讀得出味道來(lái)。
（節(jié)選自林語(yǔ)堂《論讀書》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是
A.自從印刷術(shù)被發(fā)明出來(lái)，許多書報(bào)就可以印制出來(lái)，這為人類傳播知識(shí)。傳承知識(shí)提供了便利。
B.曾子固說(shuō)“經(jīng)而已不足以致經(jīng)”，是說(shuō)如果僅停留在讀經(jīng)本身，就不會(huì)獲得經(jīng)的全部知識(shí)和內(nèi)涵。
C.有人讀書半世卻讀不出味來(lái)，其語(yǔ)言和寫出的文章也就可能沒(méi)有味，究其原因就在于讀了不合的書。
D.讀書須求氣質(zhì)相合，但人的氣質(zhì)各不相同，對(duì)于不同的人，書不可以強(qiáng)讀，強(qiáng)讀不僅無(wú)效反而有害。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是
A.蜜蜂雖然能筑巢，但是它卻不懂得為了應(yīng)付外在環(huán)境而去創(chuàng)造性地改革。
B.知識(shí)可以從書本中來(lái)，所以讀書是人們繼承過(guò)去知識(shí)遺產(chǎn)唯一的方法。
C.達(dá)爾文“物競(jìng)天擇”學(xué)說(shuō)的開(kāi)創(chuàng)，得益于他對(duì)馬爾薩斯《人口論》的閱讀。
D.林語(yǔ)堂認(rèn)為要想讀書讀出味來(lái)，讀者應(yīng)該做到“先知其所好”。
（3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中不屬于林語(yǔ)堂觀點(diǎn)的一項(xiàng)是
A.讀書讀出味來(lái)，語(yǔ)言自然有味，進(jìn)而做出的文章也必然會(huì)有味。
B.同一讀者在不同年齡段讀同一本書，感受到的味道也會(huì)不一樣。
C.世上沒(méi)有人人必讀的書，所有書必須要等到思想成熟時(shí)方可讀。
D.讀者見(jiàn)解愈深，學(xué)問(wèn)愈進(jìn)，就愈能讀出他們所讀書中的味道。
（4）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一，材料二圍繞“讀書”這個(gè)話題在闡述時(shí)的側(cè)重點(diǎn)，以及各自論述的思路。
（5）高爾基說(shuō)過(guò)“書籍是人類進(jìn)步的階梯”，請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。發(fā)布：2024/12/25 22:0:4組卷：9引用：1難度：0.1
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