閱讀下面的文字，完成問題。
材料一：
“網(wǎng)生代”，指的是伴隨互聯(lián)網(wǎng)出生與發(fā)展的一代人，他們在數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、娛樂化的時代浪潮中成長，從幼兒時期就開始過著一種“屏幕環(huán)繞的生活”。在北京大學教授、文化資源研究中心主任張頤武看來，所謂的“網(wǎng)生代”，他們不需要學習就天然地生活在互聯(lián)網(wǎng)時代，好似網(wǎng)絡(luò)世界里的原住民。從此角度來看，當今的青少年接觸網(wǎng)絡(luò)幾乎是與生俱來且無法避免的，他們的網(wǎng)絡(luò)生活要比成年人所想象的更為豐富甚至復(fù)雜許多。因此，如何為青少年營造更加清朗的網(wǎng)絡(luò)生態(tài)、讓他們健康觸網(wǎng)，成為一個值得全社會關(guān)注的話題。
張頤武以網(wǎng)絡(luò)“飯圈”亂象舉例說：“一段時間以來，頻頻出現(xiàn)粉絲非理性追星亂象引發(fā)社會廣泛關(guān)注。主要表現(xiàn)在幾個方面：一是部分粉絲不顧社會公序良俗和基本是非，無底線追星，甚至為犯錯明星辯護開脫；二是畸形‘飯圈’在網(wǎng)絡(luò)平臺和商業(yè)資本的裹挾下，助長‘流量為王’的不良風氣，嚴重違背藝術(shù)創(chuàng)作的基本規(guī)律；三是部分青少年被不良粉絲群體誤導(dǎo)，脫離正常追星軌道，造成世界觀、人生觀和價值觀的扭曲；四是一些‘粉頭’為謀取私利，把普通粉絲組織起來，為明星炒作熱度、集資‘打榜’、制造話題，‘飯圈’形成勢力化群體，與明星形成一種‘一榮俱榮、一損俱損’的利益關(guān)系?！?br /> 張頤武表示，針對“飯圈”亂象的相關(guān)整治措施，旨在遏制畸形的“飯圈文化”，倡導(dǎo)形成風清氣正的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，是立足當下和著眼未來發(fā)展的必要舉措。而網(wǎng)絡(luò)生態(tài)的整治離不開全社會各方面力量從多角度著手，合理分工、正確引導(dǎo)、共同推動，以戰(zhàn)略眼光、從長遠角度筑牢網(wǎng)絡(luò)空間清朗的基石。他特別提及，互聯(lián)網(wǎng)平臺的運作機制，對未成年人使用網(wǎng)絡(luò)的影響巨大。各大互聯(lián)網(wǎng)平臺是網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容的重要出口，伴隨日益進步的技術(shù)手段，互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)不能只顧追求商業(yè)利益，他們需要擔負起社會責任，對于不適宜青少年觀看的內(nèi)容需要有一定的管理舉措。目前，各大平臺都在加強管理，政府也出臺了一系列的法律法規(guī)，相關(guān)輿論也形成了新的態(tài)勢，毫無疑問，這些社會綜合治理舉措都致力于為青少年營造更加清朗的網(wǎng)絡(luò)生態(tài)。
有關(guān)統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，截至2020年12月，中國19歲及以下網(wǎng)民群體占比16.6%，總數(shù)達1.64億。且隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和業(yè)態(tài)的迭代更新，網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容生產(chǎn)和傳播幾乎是野蠻式的，作為網(wǎng)絡(luò)空間里最為活躍的青少年群體，他們的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)也在很大程度上折射出網(wǎng)絡(luò)生態(tài)的優(yōu)劣。那么，青少年應(yīng)該具備怎樣的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)？
張頤武認為有兩個方面特別值得重視：一是青少年亟需在網(wǎng)絡(luò)時代具備自我辨別力及認知力，自覺抵制低級趣味、“三俗”內(nèi)容；二是他們在具備這兩種基礎(chǔ)能力之后，需要進一步擁有選擇判斷的能力，篩選出與他們成長相關(guān)、優(yōu)質(zhì)且有意義的內(nèi)容來開展自己的網(wǎng)絡(luò)生活。他談道：“毋庸置疑，青少年在當前的網(wǎng)絡(luò)世界里占據(jù)著最重要的位置，他們不僅是互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容的接受者，也是創(chuàng)造者及分享者。網(wǎng)絡(luò)上海量的信息一方面十分有活力、有正能量，另一方面也有很多負面的、影響青少年健康成長的內(nèi)容，所以青少年觸網(wǎng)需要在樹立明確的底線意識的同時，擁有向上的、更高的追求?！?br />（摘自譙嬌《張頤武：網(wǎng)絡(luò)空間越清朗，越有利于青少年的聲音被傾聽》）材料二：
網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容建設(shè)是引導(dǎo)培育青少年網(wǎng)絡(luò)文明素養(yǎng)的關(guān)鍵。網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容建設(shè)呈現(xiàn)的網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品，反映的是網(wǎng)絡(luò)思想輿論工作的實際成效，直接影響著青少年的思想情感和文化價值取向。由于青少年正處于人生的“拔節(jié)孕穗”期，成熟、獨立的價值觀念尚未形成，安全用網(wǎng)、理性上網(wǎng)、科學上網(wǎng)、明辨是非的意識和能力還很薄弱，在網(wǎng)絡(luò)中很容易受到不良信息內(nèi)容的影響和侵蝕，損害其構(gòu)建良好的精神世界。在此情況下，我們必須精心打造能夠吸引青少年的優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品，著力創(chuàng)建優(yōu)質(zhì)化的令青少年愿聽愿看的網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容，使正能量的精品網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容充滿網(wǎng)絡(luò)空間，讓青少年在網(wǎng)絡(luò)空間中見到什么是真善美，做到辨別假惡丑。
當前，網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容建設(shè)存在的問題影響青少年網(wǎng)絡(luò)文明素養(yǎng)的養(yǎng)成。一方面，網(wǎng)絡(luò)空間中低俗化、同質(zhì)化、單一化的網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容大量存在，眾多網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容枯燥無味缺乏吸引力、感染力?！肚嗌倌晁{皮書：中國未成年人互聯(lián)網(wǎng)運用報告（2021）》數(shù)據(jù)顯示，短視頻平臺中僅有32%的未成年人在上網(wǎng)時經(jīng)常和總是主動選擇“青少年模式”，僅有14.9%的高中生會自覺使用“青少年模式”，產(chǎn)生這一現(xiàn)象的根本原因在于青少年模式下的短視頻服務(wù)內(nèi)容普遍缺乏吸引力。另一方面，資本對文化市場的滲透使得網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容生產(chǎn)商品化、逐利化，網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容建設(shè)逐漸讓位于流量關(guān)注，利益導(dǎo)向逐漸取代價值導(dǎo)向。如資本對“飯圈”的推波助瀾與營銷機構(gòu)的引導(dǎo)，不問是非對錯、不管善惡美丑，致使“流量至上”、拜金主義等畸形價值觀嚴重危害了青少年的成長。
（摘自王苗《以優(yōu)質(zhì)精品網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容引導(dǎo)培育青少年網(wǎng)絡(luò)文明素養(yǎng)》）（1）下列材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是 BB
A.當今的青少年屬于“網(wǎng)生代”，他們接觸網(wǎng)絡(luò)幾乎是與生俱來且無法避免的，營造更加清朗的網(wǎng)絡(luò)生態(tài)無疑有益于他們的健康成長。
B.整頓網(wǎng)絡(luò)亂象、營造健康網(wǎng)絡(luò)空間，互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)要采取綜合治理措施筑牢基石，要以日益進步的技術(shù)手段把控好網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容的平臺出口關(guān)。
C.青少年很容易受到網(wǎng)絡(luò)不良信息內(nèi)容的影響和侵蝕，因此加強網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容建設(shè)，使正能量的精品網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容充滿網(wǎng)絡(luò)空間具有重大意義。
D.當前，網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容建設(shè)任務(wù)艱巨，網(wǎng)絡(luò)空間中低俗化、同質(zhì)化、單一化的網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容依舊存在，產(chǎn)品商品化、逐利化的傾向仍沒有完全扭轉(zhuǎn)。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是 CC
A.日益進步的技術(shù)手段，造成了網(wǎng)絡(luò)信息的海量暴發(fā)以及“野蠻式”生長態(tài)勢，直接導(dǎo)致青少年接觸到不良網(wǎng)絡(luò)信息內(nèi)容。
B.一些粉絲、商業(yè)資本、“粉頭”、商業(yè)平臺等各方形成勢力化群體，相互之間形成利益關(guān)系，促使畸形“飯圈文化”產(chǎn)生。
C.網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容建設(shè)直接影響著青少年的思想情感和文化價值取向，打造優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品有益于構(gòu)建青少年美好的精神世界。
D.“青少年模式”是一種已經(jīng)實施的網(wǎng)絡(luò)“護苗”舉措，但這種模式下的視頻服務(wù)呈商品化、逐利化趨勢，青少年少有使用。
（3）作為“網(wǎng)生代”的一員，應(yīng)該追求安全用網(wǎng)、理性上網(wǎng)、科學上網(wǎng)，努力提升自己的網(wǎng)絡(luò)生活質(zhì)量。對此，請你結(jié)合兩則材料內(nèi)容，給同齡人提幾點建議。
【答案】B；C
【解答】
【點評】
聲明：本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有，未經(jīng)書面同意，不得復(fù)制發(fā)布。
發(fā)布：2024/5/11 8:0:9組卷：0引用：1難度：0.5
相似題
-
1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
材料一：
1972年，聯(lián)合國教科文組織向全世界發(fā)出了“走向閱讀社會”的號召，要求社會成員人人讀書，讓讀書成為人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡囊徊糠帧?br /> 1995年，國際出版商協(xié)會在第二十五屆全球大會上提出“世界圖書日”的設(shè)想，并由西班牙政府將方案提交給聯(lián)合國教科文組織。后來，俄羅斯認為“世界圖書日”還應(yīng)當增加版權(quán)的概念。1995年10月25日-11月16 日召開的聯(lián)合國教科文組織第二十八次大會通過決議，正式確定每年4月23 日為“世界圖書與版權(quán)日”。
“世界圖書與版權(quán)日”又稱“世界讀書日”“世界圖書日”，其主旨宣言為：“希望散居在全球各地的人們，無論你是年老還是年輕，無論你是貧窮還是富有，無論你是患病還是健康，都能享受閱讀帶來的樂趣，都能尊重和感謝為人類文明做出巨大貢獻的文學、科學、思想大師們，都能保護知識產(chǎn)權(quán)?！?br />（摘編自百度百科等）材料二：
為及時了解目前西安市民的閱讀狀況、閱讀習慣及影響因素，在4月23日“世界讀書日”來臨之際，西安市統(tǒng)計局開展了專項調(diào)查，調(diào)查對象為成年人。
調(diào)查顯示，每天閱讀超過30分鐘的被訪者占55.2%，四成多被訪者每天閱讀不到 30分鐘，10.4%被訪者每天閱讀不到5分鐘。沒有時間是被訪者不閱讀或閱讀時間相對較短的主要原因。從總體上看，閱讀時長和文化程度密切相關(guān)，被訪者的文化程度越高，閱讀時間也越長。
調(diào)查中，超過半數(shù)的被訪市民傾向于數(shù)字化閱讀。值得一提的是，和 2016 年西安市首次市民閱讀狀況調(diào)查不同，數(shù)字化閱讀方式不再是年輕人的“專利”。調(diào)查中，超五成 50 歲以上的中老年人也把數(shù)字化閱讀作為首選方式。在數(shù)字化閱讀傾向明顯的今天，作為“深閱讀”的重要方式，紙質(zhì)閱讀的地位仍然不可替代。調(diào)查中，首選紙質(zhì)閱讀的被訪者占到三成，其中，學生占比達 50.0%。
調(diào)查顯示，時事新聞是市民最感興趣的閱讀內(nèi)容，關(guān)注度為66.9%。在把時事新聞作為首選閱讀內(nèi)容的被訪者中，50 歲以上的中老年人占比超七成，男性占比為 69.3%。位居“興趣榜”第二、三、四位的分別是生活常識（關(guān)注度50.9%）、中國歷史（關(guān)注度 43.5%）和專業(yè)知識（關(guān)注度 40.3%）。
（摘編自《2021年西安市全民閱讀調(diào)查報告顯示 新聞成為市民最感興趣的閱讀內(nèi)容》，《三秦都市報》2021年4月20日）材料三：
2014年以來，“全民閱讀”連續(xù)八次被寫入《政府工作報告》?！吨腥A人民共和國國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十四個五年規(guī)劃和 2035 年遠景目標綱要》明確提出“深入推進全民閱讀，建設(shè)書香中國”。2020年10月，中宣部印發(fā)了《關(guān)于促進全民閱讀工作的意見》，部署了進一步推動全民閱讀工作的重點任務(wù)、保障措施，提出到 2025 年基本形成覆蓋城鄉(xiāng)的全民閱讀推廣服務(wù)體系的總體目標。
近年來，出版行業(yè)持續(xù)加強優(yōu)質(zhì)閱讀內(nèi)容供給。國家新聞出版署組織實施了優(yōu)秀通俗理論年來，出版行業(yè)持續(xù)加強優(yōu)質(zhì)閱讀內(nèi)容供給。國家新聞出版署組織實施了優(yōu)秀通俗理論讀物出版工程、優(yōu)秀青少年讀物出版工程、優(yōu)秀現(xiàn)實題材文學出版工程等，推廣優(yōu)秀出版物。出版行業(yè)通過舉辦“中國好書”“數(shù)字出版精品遺選計劃”“有聲讀物精品工程”等推薦活動，向社會薦了一大批弘揚主旋律、傳播正能量的精品出版物，引導(dǎo)人民群眾養(yǎng)成閱讀習慣，提升閱讀品位，提高閱讀能力。
“十三五”以來，各地精心組織策劃主題鮮明、內(nèi)容豐富、形式多樣的閱讀推廣活動，積極舉辦讀書月、讀書周、閱讀日活動，打造了一批各具特色、富有新意的閱讀活動品牌?！氨本╅喿x季”“書香荊楚?文化湖北”“書香八閩”等書香品牌不斷得到培育和鞏固，吸引了越來越多的讀者積極參與。統(tǒng)計顯示，目前全國所有省區(qū)市都有省級閱讀活動品牌，80%以上的縣（區(qū)）有品牌活動。特別是在每年的“世界讀書日”期間，各地各部門積極開展系列重點活動，大力引導(dǎo)全社會關(guān)注、參與閱讀。
（摘編自《讓中華大地充盈書香》，《人民日報》2021年4月23日）（1）下列對材料二相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是
A.超過半數(shù)的被訪者每天閱讀30分鐘以上；在每天閱讀少于 30 分鐘的被訪者中，每天閱讀少于 5 分鐘的被訪者占比為10.4%。
B.被訪者的文化程度對閱讀時長產(chǎn)生一定程度的影響，但文化程度低并不是被訪者不閱讀或閱讀時間相對較短的主要原因。
C.紙質(zhì)閱讀是“深閱讀”的重要方式，從首選紙質(zhì)閱讀的被訪者的占比看，當下，數(shù)字化圖讀尚不能代替紙質(zhì)閱讀的地位。
D.從閱讀內(nèi)容來看，時事新聞比生活常識、中國歷史等更受關(guān)注；在對時事新聞最感興的被訪者中，青年占比不到三成。
（2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是
A.聯(lián)合國教科文組織非常重視閱讀，于 1972年年向全世界發(fā)出“走向閱讀社會”的號召，于1995年設(shè)立“世界圖書與版權(quán)日”。
B“世界圖書與版權(quán)日”的設(shè)立有助于引導(dǎo)更多的人參與閱讀，有助于增強人們對一些大師的感恩意識和保護知識產(chǎn)權(quán)的意識。
C 2016年，西安市中老年人較少接觸數(shù)字化閱讀，2021年西安市全民閱讀調(diào)查報告顯示，中老年人比年輕人更喜愛數(shù)字化閱讀。
D.我國將于2025年基本形成覆蓋城鄉(xiāng)的全民閱讀推廣服務(wù)體系，為了實現(xiàn)這一目標，出版行業(yè)、各地政府都應(yīng)積極采取措施。
（3）近年來，我國在促進全民閱讀方面取得了可喜成績，主要原因有哪些？請根據(jù)材料三簡要概括。發(fā)布：2024/12/25 17:0:4組卷：0引用：1難度：0.5 -
2．閱讀下面的文字，完成各題。
材料一：
文字所能傳的情、達的意是不完全的。這不完全是出于“間接接觸”的原因。我們所要傳達的情意是和當時當?shù)氐耐饩窒嗯浜系?。你用文字把當時當?shù)氐那橐庥浟讼聛?，如果在異時異地的圜局中去看，所會引起的反應(yīng)很難盡合于當時當?shù)氐泥骶种锌赡芤鸬姆磻?yīng)。文字之成為傳情達意的工具常有這個無可補救的缺陷。于是在利用文字時，我們要講究文法，講究藝術(shù)。文法和藝術(shù)就在減少文字的“走樣”。
在說話時，我們可以不注意文法。并不是說話時沒有文法，而是因為我們有著很多輔助表情來補充傳達情意的作用。我們可以用手指指著自己而在話里吃去一個我字。在寫作時卻不能如此。于是我們得盡量地依著文法去寫成完整的句子了。不合文法的字詞難免引起人家的誤會，所以不好。說話時我們?nèi)绻昧送暾木渥樱坏@得迂闊，而且可笑。這是從書本上學外國語的人常會感到的痛苦。
文字是間接的說話，而且是個不太完善的工具。當我們有了電話、廣播的時候，書信文告的地位已經(jīng)大受影響。等到傳真的技術(shù)發(fā)達之后，是否還用得到文字，是很成問題的。
這樣說來，在鄉(xiāng)土社會里不用文字絕不能說是“愚”的表現(xiàn)了。面對面的往來是直接接觸，為什么舍此比較完善的語言而采文字呢？
（摘編自費孝通《鄉(xiāng)土中國》）材料二：
費孝通先生僅從熟悉社會只需要語言，不需要文字來解釋為何鄉(xiāng)土社會缺乏文字，不免過于片面簡單了。費孝通先生還是外來者，對鄉(xiāng)村人不夠了解。他們真的不想學習文字？
首先，鄉(xiāng)村里認字的人身份上就不一樣，在大家眼里那是認字的、有學問的。
其次，從實用的角度說，認識字了，說不定什么時候就派上了用場，可應(yīng)不時之需，即使在鄉(xiāng)土社會里也是這樣。有句老話說“藝不壓身”，或者叫“技不壓身”，認了字，也是多了一門“藝”或“技”。比如，家里有人外出，寫個信、念個信什么的。我在家讀書的時候，舊時代過來的老年人，基本上都不認識字，我就多次替別人念信、回信。再比如，如果做點小生意，記個賬本，也需要文字。我的一個鄉(xiāng)村出來的同齡朋友，他的母親與我母親一樣，不認識字。他家里做點小買賣，他母親一個人在家的時候，誰來買東西賒賬，需要記下來誰誰買的什么，欠錢多少，她就發(fā)明了一套記錄符號來記賬，只有她自己認識，多少年過去了還不會認錯。
總之，即使在鄉(xiāng)土社會里，文字還是需要的，并不是因為熟悉了，交流可以面對面，語言比文字更方便，就真的完全不需要文字了。
最后，如果認識了文字，也可以讀些書，增加生活的趣味。雖然鄉(xiāng)土社會有個書本不容易，但只要識了字，有了書本就可以讀了。
（摘編自陳心想《走出鄉(xiāng)土——對話費孝通＜鄉(xiāng)土中國＞》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是
A.費孝通認為文字在鄉(xiāng)土社會毫無用處，對此，陳心想持相反觀點，他認為文字在鄉(xiāng)土社會中也具有實用性。
B.費孝通認為，文字是間接的說話，就因為它是“間接接觸”產(chǎn)生的交流，所以文字傳達的情意是不完全的。
C.在陳心想看來，即便鄉(xiāng)土社會的交流可以面對面，文字也因為它在傳情達意上有獨特的作用，所以是被需要的。
D.陳心想通過列舉寫信、念信、記賬等生活需求，來說明文字在鄉(xiāng)土社會可以應(yīng)不時之需，是一門實用技藝。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是
A.由于文字是個不大完善的交流工具，所以隨著電話、廣播、傳真技術(shù)的發(fā)展，書信文告的地位日益下降。
B.費孝通認為語言交流比文字交流更完善，所以鄉(xiāng)土社會的人覺得文字是雞肋，并不需要文字也不想學習文字。
C.鄉(xiāng)土社會是一個人們可以直接面對面接觸的熟人社會，這促使文字交流不再成為一種必不可少的交流方式。
D.費孝通是從文字的弊端來從論證文字在鄉(xiāng)土社會的非必要性，陳心想則從文字的優(yōu)點論證文字是被需要的。
（3）請根據(jù)材料二，概括文字在鄉(xiāng)土社會中的作用。發(fā)布：2024/12/26 15:0:4組卷：0引用：2難度：0.5 -
3．閱讀下面的文字，完成下面小題。
材料一：
為什么要讀書？第一，書是代表人類老祖宗傳給我們的知識的遺產(chǎn)，我們接受了這遺產(chǎn)，以此為基礎(chǔ)，可以繼續(xù)發(fā)揚光大，更在這基礎(chǔ)之上，建立更高深更偉大的知識。人類之所以與別的動物不同，就是因為人有語言文字，可以把知識傳給別人，又傳至后人，再加以印刷術(shù)的發(fā)明，許多書報便印了出來。人的腦很大，與猴不同，人能造出語言，后來更進一步而有文字，又能刻木刻字，所以人最大的貢獻就是能累積過去的知識和經(jīng)驗，使后人可以節(jié)省很多腦力。但是把知識和經(jīng)驗遺給兒孫有什么用處呢？這是有用處的，因為這是前人很好的教訓(xùn)。蜜蜂雖能筑巢，能發(fā)明，但傳下來就只有這一點知識，沒有繼續(xù)去改革改良，以應(yīng)付環(huán)境，沒有做格外進一步的工作。人呢，達不到目的，就再去求進步，而以前人的知識學問和經(jīng)驗作參考。如果每樣?xùn)|西，要個個人從頭學起，而不去利用過去的知識，那不是太麻煩了嗎？
第二點稍復(fù)雜，就是為讀書而讀書，為求過去的知識而讀書。不錯，知識可以從書本中得來，但讀書不是那么容易的一件事情，不讀書不能讀書，要能讀書才能多讀書。好比戴了眼鏡，小的可以放大，模糊的可以看得清楚，遠的可以變近。不讀書，學問不能進去，讀書沒有門徑，學問也不能進去。曾子固說過：“經(jīng)而已不足以致經(jīng)”，所以他對于《本草綱目》、內(nèi)經(jīng)、小說，無所不讀，這樣對于經(jīng)才可以明白一些。在《墨子》一書里，差不多各種學問都有，像光學、力學、邏輯、算學、幾何學上的圓和平行線，以及經(jīng)濟學上的購買力和貨幣，幾乎什么都講到了，但你要懂得各種知識，才能懂得墨子。總之，讀書是為了要讀書，多讀書更可以讀書。最大的毛病就在怕讀書，怕書難讀。越難讀的書我們越要征服它們，把它們作為我們的奴隸或向?qū)?。我們要打倒難讀，這才是我們的“讀書樂”，若是我們有了基礎(chǔ)的科學知識，那么，我們在讀書時便能左右逢源。
第三點，讀書可以幫助解決困難，應(yīng)付環(huán)境，供給思想材料，知識是思想材料的來源。書是過去知識學問經(jīng)驗的記錄，而知識學問經(jīng)驗就是要用在這時候，所謂養(yǎng)軍千日，用兵一朝。否則，學問一些都沒有，遇到困難就要糊涂起來。例如達爾文把生物變遷現(xiàn)象研究了幾十年，卻想不出什么原則去解決，后來無意中看到馬爾薩斯的《人口論》，說人口是按照幾何學級數(shù)一倍一倍地增加，糧食是按照數(shù)學級數(shù)增加，達爾文研究了這原則，忽然觸機，就把這原則應(yīng)用到生物學上去，創(chuàng)了物競天擇的學說。譬如從前的人以為地球是世界的中心，后來天文學家哥白尼卻主張?zhí)柺鞘澜绲闹行模@著地球而行。據(jù)羅素說，哥白尼所以這樣的解說，是因為希臘人已經(jīng)講過這句話，哥白尼想到了這句話可以解決這問題，便采用了。這就是讀書的好處。
（節(jié)選自胡適《為什么讀書》） 材料二：
讀書讀出味來，語言自然有味，語言有味，做出文章亦必有味。有人讀書讀了半世，亦讀不出什么味兒來，都是因為讀不合的書，及不得其讀法。讀書須先知味。世上多少強讀人，聽到此語否？這味字，是讀書的關(guān)鍵。所謂味，是不可捉摸的，一人有一人胃口，各不相同，所好的味亦異，所以必先知其所好，始能讀出味來。有人自幼嚼書本，老大不能通一經(jīng)，便是食古不化勉強讀書所致。袁中郎所謂讀所好之書，所不好之書可讓他人讀之，這是知味的讀法。若必強讀，消化不來，必生疳積胃滯諸病。
口之于味，不可強同，不能因我的所嗜好以強人。先生不能以其所好強學生去讀。父親亦不得以其所好強兒子去讀。所以書不可強讀，強讀必無效，反而有害，這是讀書之第一義。有愚人請人開一張必讀書目，硬著頭皮咬著牙根去讀，殊不知讀書須求氣質(zhì)相合。人之氣質(zhì)各有不同，英人俗語所謂“在一人吃來是補品，在他人吃來是毒質(zhì)”。因為聽說某書是名著，因為要做通人，硬著頭皮去讀，結(jié)果必毫無所得。過后思之，如作一場惡夢。甚且終身視讀書為畏途，提起書名來便頭痛。蕭伯納說許多英國人終身不看莎士比亞，就是因為幼年塾師強迫背誦種下的果。
所以讀書不可勉強，因為學問思想是慢慢胚胎滋長出來。其滋長自有滋長的道理，如草木之榮枯，河流之轉(zhuǎn)向，各有其自然之勢，逆勢必無成就。世上無人人必讀之書，只有在某時某地某種心境不得不讀之書。有你所應(yīng)讀，我所萬不可讀，有此時可讀，彼時不可讀，即使有必讀之書，亦決非此時此刻所必讀。見解未到，必不可讀，思想發(fā)育程度未到，亦不可讀。且同一本書，同一讀者，一時可讀出一時之味道出來。四十學《易》是一種味道，五十而學《易》，又是一種味道。自己見解愈深，學問愈進，愈讀得出味道來。
（節(jié)選自林語堂《論讀書》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是
A.自從印刷術(shù)被發(fā)明出來，許多書報就可以印制出來，這為人類傳播知識。傳承知識提供了便利。
B.曾子固說“經(jīng)而已不足以致經(jīng)”，是說如果僅停留在讀經(jīng)本身，就不會獲得經(jīng)的全部知識和內(nèi)涵。
C.有人讀書半世卻讀不出味來，其語言和寫出的文章也就可能沒有味，究其原因就在于讀了不合的書。
D.讀書須求氣質(zhì)相合，但人的氣質(zhì)各不相同，對于不同的人，書不可以強讀，強讀不僅無效反而有害。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是
A.蜜蜂雖然能筑巢，但是它卻不懂得為了應(yīng)付外在環(huán)境而去創(chuàng)造性地改革。
B.知識可以從書本中來，所以讀書是人們繼承過去知識遺產(chǎn)唯一的方法。
C.達爾文“物競天擇”學說的開創(chuàng)，得益于他對馬爾薩斯《人口論》的閱讀。
D.林語堂認為要想讀書讀出味來，讀者應(yīng)該做到“先知其所好”。
（3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項中不屬于林語堂觀點的一項是
A.讀書讀出味來，語言自然有味，進而做出的文章也必然會有味。
B.同一讀者在不同年齡段讀同一本書，感受到的味道也會不一樣。
C.世上沒有人人必讀的書，所有書必須要等到思想成熟時方可讀。
D.讀者見解愈深，學問愈進，就愈能讀出他們所讀書中的味道。
（4）請簡要分析材料一，材料二圍繞“讀書”這個話題在闡述時的側(cè)重點，以及各自論述的思路。
（5）高爾基說過“書籍是人類進步的階梯”，請結(jié)合材料談?wù)勀銓@句話的理解。發(fā)布：2024/12/25 22:0:4組卷：9引用：1難度：0.1
把好題分享給你的好友吧~~