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下表中記載均出自《尚書?周書》，這說明周初（　?。?br />
“人無于水監(jiān)，當(dāng)于民監(jiān)” 《尚書?酒誥》
“天畏棐忱，民情大可見” 《尚書?康誥》
“惟王子子孫孫永保民” 《尚書?梓材》

【考點(diǎn)】敬天保民和儒家民本思想．
【答案】D
【解答】
【點(diǎn)評】
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發(fā)布：2024/10/19 5:0:1組卷：4引用：15難度：0.5
相似題

  • 1．出現(xiàn)于堯舜時(shí)代的“象刑”，是指對于輕罪之人，不傷害其肉體，而是在其衣物上描繪特殊的圖案以示懲戒。發(fā)展至商代，每逢新年伊始，官吏們往往將刑罰的場面描繪成畫懸掛于城門樓上，以警示過往行人。這反映了（　?。?/h2>

    發(fā)布：2024/10/28 3:0:1組卷：5引用：5難度：0.6

  • 2．周初統(tǒng)治者認(rèn)為，“上天”只把統(tǒng)治人間的“天命”交給那些有“德”者，一旦統(tǒng)治者“失德”，也就會失去上天的庇護(hù)，新的有德者即可以應(yīng)運(yùn)而生，取而代之，作為君臨天下的統(tǒng)治者應(yīng)該“以德配天”。這體現(xiàn)了（　?。?/h2>

    發(fā)布：2024/10/28 16:0:2組卷：4引用：3難度：0.6

  • 3．據(jù)《尚書》記載：周公擔(dān)心后繼的統(tǒng)治者忘記商王朝滅亡的歷史教訓(xùn)、“不知天命不易”，要求成王“無淫（沉溺）于觀、于逸、于游、于田（田獵），以萬民惟正之供”，還告誡群臣子弟，要“知稼墻之艱難”，“知小民之依”。這反映出當(dāng)時(shí)（　?。?/h2>

    發(fā)布：2024/11/4 6:30:2組卷：4引用：4難度：0.6
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