閱讀下列材料，回答：
材料一：孝文帝改革的思想和內(nèi)容是恢復(fù)禮樂，是“迂腐的儒化”，“消極的漢化”，學(xué)來的主要是漢文化的糟粕，漢人的繁縟腐朽?！⑽牡弁菩械牟患訐P棄的全盤漢化，尤其是大定族姓，移植門閥士族制度，這使得尚無文化積淀的鮮卑拓跋貴族迅速腐化，這嚴(yán)重消蝕了北魏統(tǒng)治者的銳氣與活力，激化了社會矛盾與沖突，致使北魏統(tǒng)治迅速由盛轉(zhuǎn)衰，歸于滅亡。孝文帝的漢化改革不適合北魏國家的國情和族情，是北魏政治危機的開端，北方的革命性完全被南方的虛腐性所取代，其教訓(xùn)是極其深刻的。
——郝松枝《全盤漢化與北魏王朝的速亡——北魏孝文帝改革的經(jīng)驗與教訓(xùn)》材料二：日本新領(lǐng)導(dǎo)人（注：指明治維新的領(lǐng)導(dǎo)者）不贊成這種不加區(qū)別地奉承所有西方東西的做法，他們并不對西方文明本身感興趣，而僅僅對其中增強了民族力量的那些組成部分感興趣?！麄儸F(xiàn)在提出了一個非凡的改革方案，宗旨在于建立一個強大的日本，而不是完全模仿西方國家。……講究實際的日本領(lǐng)導(dǎo)人得出了這一明確結(jié)論：每個民族必須為自己去掠奪，軟弱和膽小將一無所獲。
——[美]斯塔夫里阿諾斯《全球通史》請回答：
（1）依據(jù)材料一，指出作者是如何認(rèn)識孝文帝改革對北魏的影響的？結(jié)合所學(xué)知識談?wù)勀銓Υ说恼J(rèn)識。
（2）依據(jù)材料二指出，在學(xué)習(xí)先進(jìn)文明方面，日本明治維新與孝文帝改革相比有何主要不同？試從政治和文化兩方面加以說明。
（3）綜合上述材料，你認(rèn)為應(yīng)該如何對待外來文明？