1．北朝末期，顏之推在《顏氏家訓(xùn)》中說(shuō)：“令（今）北土風(fēng)俗，率能躬儉節(jié)用，以贍衣食。江南奢侈，多不逮焉?！边@一言論（　?。?/div>

2．唐代時(shí)，各國(guó)使者、教派所帶來(lái)的文化融入唐朝，同時(shí)唐朝的律令制度、漢字文化、儒家文化等波及東亞乃至東南亞，其文化影響甚至遠(yuǎn)及大食（阿拉伯）、拂林（今東地中海一帶）等地。這表明唐朝（　?。?/div>

3．閱讀材料，完成下列要求。
材料：魏晉南北朝時(shí)期，南北方畫(huà)家在數(shù)量上不分上下。南方畫(huà)家集中于南朝統(tǒng)治的重心，即以太湖流域?yàn)橹行牡慕瓥|地區(qū)；北方的畫(huà)家分布在較為集中的陳郡、滎陽(yáng)、濟(jì)南、瑯琊、樂(lè)安、彭城等郡分屬青、徐、兗、豫所轄之地。
墓室壁畫(huà)繼承發(fā)展了漢代表現(xiàn)方式，經(jīng)過(guò)整理與統(tǒng)計(jì)，魏晉南北朝時(shí)期壁畫(huà)墓總計(jì)一百三十二座，其中北方地區(qū)有一百一十二座，南方僅有二十座。壁畫(huà)墓年代在曹魏至十六國(guó)時(shí)期，出土地點(diǎn)幾乎均位于河西走廊一帶。十六國(guó)時(shí)期，河西成為北方文化最發(fā)達(dá)的地方。佛教美術(shù)的充分發(fā)展是魏晉南北朝繪畫(huà)研究中最為突出的一個(gè)問(wèn)題，南朝有壁畫(huà)的寺院有三十八座，而北朝只有十座，建康和江陵兩地寺院總和已經(jīng)超過(guò)整個(gè)南方的半數(shù)。整個(gè)魏晉南北朝時(shí)期的石窟遺址在全國(guó)總計(jì)有五十九處，北方就占了五十三處，而南方僅有六處，目前留有壁畫(huà)的十八處石窟則均位于北方，這與寺廟壁畫(huà)的分布形勢(shì)剛好相反。佛教由西北陸路傳入中國(guó)，石窟寺最先在西域、河西地區(qū)出現(xiàn)，進(jìn)而傳入中原與北方各地。河西走廊與祁碳連山脈沿線成了我國(guó)最大的石窟藝術(shù)群。西起敦煌的莫高窟、西千佛洞，東至永靖炳靈寺與天水麥積山，都有大量石窟壁畫(huà)遺存。河西走廊是佛教?hào)|傳的必經(jīng)之路，因而這里較早接觸這佛教，石窟寺也隨之興起。北方其他地區(qū)少有石窟壁畫(huà)的遺存，而從石窟的分布來(lái)看，也主要集中在北朝時(shí)期的都城與比較重要的城市，如當(dāng)時(shí)的平城、洛陽(yáng)、鄴地。魏晉南北朝時(shí)南落方的石窟僅見(jiàn)于南京附近與四川北部的廣元地區(qū)。
——摘編自趙振宇《魏晉南北朝繪畫(huà)地理格局研究》（1）根據(jù)材料，概括魏晉南北朝繪畫(huà)藝術(shù)分布的特點(diǎn)。
（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析魏晉南北朝繪畫(huà)藝術(shù)分布特點(diǎn)形成的原因。