戰(zhàn)國時期，法家學派把社會的一切秩序、價值、關系，人們的一切行為、思想、觀念乃至情感本身，都歸結為冷酷的個人利害，并將這種利害關系當成衡量、考察一切的尺度標準。這折射出當時（ ?。?/h1>
【答案】B
【解答】
【點評】
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發(fā)布：2024/5/23 20:38:36組卷：15引用：6難度：0.6
相似題
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1．據(jù)研究，睡虎地秦簡中有大量篇幅涉及戰(zhàn)國后期秦人的經濟生活，但對國家大事卻很少提及；也幾乎找不到德、仁、義等字眼，而出現(xiàn)最多的是吉、兇、禍、福、貧、富、利、害等概念。這反映出當時的秦人（ ?。?/h2>
發(fā)布：2025/1/2 0:0:1組卷：7引用：3難度：0.6 -
2．荀子認為，“法者，治之端也；君子者，法之原也”。韓非子則說，“釋法術而任心治，堯不能正一國，去規(guī)矩而妄意度，奚仲不能成一輪”。這反映了兩人（ ?。?/h2>
發(fā)布：2025/1/2 1:0:5組卷：45引用：5難度：0.7 -
3．中華文化的發(fā)展與傳播
材料一：中華民族和中國人民在修齊治平、尊時守位、知常達變、開物成務、建功立業(yè)過程中培育出和形成的基本思想理念，如①革故鼎新、與時俱進的思想，腳踏實地、實事求是的思想，②惠民利民、安民富民的思想，③道法自然、天人合一的思想等可以為人們認識和改造世界提供有益啟迪，可以為治國理政提供有益借鑒。
--《關于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》（2017年）（1）春秋戰(zhàn)國時期的學術思想是中國后世思想文化發(fā)展的源頭。材料一中①②③代表的思想分別可以追溯到當時哪一學派？
材料二：
圖1：秦朝“書同文字”木方：多采用“某如故，更某”句式，對文字字形進行規(guī)范。
圖2：日語的平假名和漢字對照表：公元前4世紀-3世紀，漢字傳入朝鮮半島、日本列島、東南亞地區(qū)。日語中的平假名幾乎均由漢字演化而來。
圖3：1871年徐壽翻譯的《化學鑒原》：他根據(jù)元素的屬性命名，例如固體金屬元素用“金”字旁，再配一個與該元素西文第一音節(jié)近似的漢字，創(chuàng)造了“鋅”“錳”等元素的中文名。他發(fā)明的命名方法沿用至今。
（2）依據(jù)材料二，分別概述3組圖文資料反映的史實及其影響。
材料三：從多元文化建構來說，中國文化走向世界，為人類文明進步做出應有貢獻，離不開對傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚。在構建世界文明新秩序的過程中，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化無疑是一種不可或缺的文化資源，必定能發(fā)揮不可替代的積極作用。它蘊含了中國古代優(yōu)秀的思想理念，倡導了合理的人生價值觀，培育了積極的人格境界論，體現(xiàn)了健康向上的民族文化精神。具有這樣優(yōu)秀品質的文化，必會受到世界的普遍關注，得到越來越多人的歡迎，被當今各國思想家、政治家以及社會大眾引以為學習和借鑒的對象。傳統(tǒng)優(yōu)秀文化不僅可以幫助國人認識祖國歷史文化傳統(tǒng)的價值，樹立民族自尊心，培育民族精神，還可為中華文明融入世界、走向世界，提供強大有力的精神支撐。
--引自張造群：《優(yōu)秀傳統(tǒng)文化：中國文化走向世界的重要根基》（3）依據(jù)材料歸納中國傳統(tǒng)文化的價值。發(fā)布：2025/1/1 23:30:1組卷：4引用：4難度：0.5
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