西周在吸取商代滅亡教訓的基礎上，將刑法體制進行調整，相比于前朝減輕許多；但是對于“不孝不友”等違背基本倫理規(guī)范的行為，還是主張要“刑茲無赦”。這表明西周的刑法體制（ ?。?/h1>
【考點】中國古代立法的發(fā)展．
【答案】C
【解答】
【點評】
聲明：本試題解析著作權屬菁優(yōu)網所有，未經書面同意，不得復制發(fā)布。
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：21引用：6難度：0.7
相似題
-
1．公元前536年鄭國“鑄刑書”，公元前513年晉國“鑄刑鼎”，都是將成文刑法鑄在銅器上公諸于眾。鄭國初鑄刑書時，晉國保守貴族叔向致信于鄭國執(zhí)政子產，指出此舉會導致“民知爭端矣，將棄禮而征于書，錐刀之末，將盡爭之”。子產則回答說“吾以救世也”。據此可知，鄭國鑄刑書（ ）
發(fā)布：2024/11/15 21:0:2組卷：45難度：0.6 -
2．自鄭國子產“鑄刑書”，中國歷代王朝都重視成文法的修訂。下列古代法律的修訂時間排序正確的是（ ?。?br />①《永徽律》
②《問刑條例》
③《天圣令》
④《九章律》發(fā)布：2024/11/24 14:30:1組卷：10難度：0.6 -
3．中國古代，于國家法律之外，還有廣泛存在于宗族內部的宗族法（又稱族規(guī)、家法、族范等）。宗族法用以規(guī)范族人的思想行為，調整族人的相互關系。犯禁族人要受到宗族懲治，宗族懲治有罰有責。罰者或拜或跪，或香燭或席面，或錢糧田地，或殺豬唱戲。責者或撲或捶，或捆綁抬溺，或毒毆活埋。對宗族法規(guī)的評價不恰當的是（ ）
發(fā)布：2024/12/6 8:30:1組卷：29引用：2難度：0.6
把好題分享給你的好友吧~~