1．閱讀材料，回答下列問(wèn)題。
材料一：

“我們的政府制度之所以稱為民主政治，是因?yàn)檎?quán)是在全體公民手中，而不是在少數(shù)人手中。解決私人爭(zhēng)執(zhí)的時(shí)候，每個(gè)人在法律上都是平等的。就人的價(jià)值而言，無(wú)論任何人以何種方式顯露出優(yōu)于他人擔(dān)任一些榮譽(yù)的公職，那不是因?yàn)樗麄儗儆谔厥獾碾A級(jí)，而是由于他們的個(gè)人才能?！?br />——摘編自伯里克利《在陣亡將士國(guó)葬典禮上的演說(shuō)》 圖1

圖2

（1）根據(jù)材料一圖1概括該“制度”的特征。根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)談?wù)勀銓?duì)“雅典的民主政治是世界上最狹隘、也是最充實(shí)的民主政治”這句話的理解。
材料二：

圖3

17世紀(jì)英國(guó)在光榮革命后走上了憲政制度，國(guó)王的力量已經(jīng)很有限了，并且在法律的牢籠中變得溫順。議會(huì)成為最高權(quán)威，國(guó)家在眾多人手中運(yùn)行，隨著經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，個(gè)人權(quán)力不能再左右國(guó)家。在君主立憲制的政治框架內(nèi)，英國(guó)又用和平、漸進(jìn)方式實(shí)現(xiàn)政治權(quán)力的轉(zhuǎn)移，從而完成了政治民主化歷程。 ——摘編自錢(qián)乘旦《各國(guó)現(xiàn)代化模式的比較》 圖4

（2）請(qǐng)指出材料二圖3的鐘擺在17世紀(jì)末最終擺動(dòng)至“F2議會(huì)”處的標(biāo)志性事件。根據(jù)圖4概括英國(guó)政治民主化的特點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)分析“英國(guó)走上了憲政制度”對(duì)英國(guó)歷史發(fā)展產(chǎn)生的影響。
材料三：

圖5： 1787年美國(guó)制憲會(huì)議召開(kāi)，要解決的中心問(wèn)題是“權(quán)力結(jié)構(gòu)”如何合理配置又能正常運(yùn)轉(zhuǎn)，憲法的制定主要圍繞以下問(wèn)題展開(kāi)。		圖6： 1804年頒布的《法國(guó)民法典》標(biāo)志著現(xiàn)代民法的開(kāi)端，它以羅馬法為藍(lán)本，巧妙地運(yùn)用法律形式把剛剛形成的資本主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)規(guī)則直接“制譯”成法的語(yǔ)言，它能反映的首先是自由資本主義時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)和民主政治的客觀要求……確立了民事主體的獨(dú)立地位，從根本上摧毀了封建的身份等級(jí)制度。
核心問(wèn)題	解決方案
國(guó)家與國(guó)民的關(guān)系 （關(guān)于國(guó)家權(quán)力的來(lái)源）	總統(tǒng)和議員由選舉產(chǎn)生
中央與地方的關(guān)系 （如何處理“州權(quán)”問(wèn)題）	①
中央內(nèi)部行政、司法和立法部門(mén)的關(guān)系	②

（3）根據(jù)材料三圖5并結(jié)合1787美國(guó)憲法的內(nèi)容，寫(xiě)出圖1中“①”、“②”兩處問(wèn)題的解決方案。根據(jù)圖6并結(jié)合所學(xué)，從政治和經(jīng)濟(jì)兩個(gè)角度簡(jiǎn)析《法國(guó)民法典》頒布的歷史意義。

2．閱讀材料，回答問(wèn)題。
材料一“我們的制度之所以被稱為民主政治，是因?yàn)檎?quán)在全體公民手中．而不是在少數(shù)人手中?！?br />材料二

材料三《十二銅表法》頒布前的習(xí)慣法是口耳相傳，含混不清的，司法官使用習(xí)慣法時(shí)任意曲伸，平民深受其苦。《十二銅表法》的出現(xiàn)，使刑事訴訟中的定罪量刑和民事訴訟中的裁決有了確定和公開(kāi)的法律條文作為準(zhǔn)繩，這在很大程度上限制了貴族的司法專斷?！妒~表法》是當(dāng)時(shí)羅馬社會(huì)政治斗爭(zhēng)，特別是平民與氏族貴族斗爭(zhēng)的產(chǎn)物，它集中了過(guò)去的習(xí)慣法，并結(jié)合當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要編纂而成。它是羅馬習(xí)慣法向成文法轉(zhuǎn)變的重要標(biāo)志，是羅馬法發(fā)展的基礎(chǔ)。
——郭守蘭《西方法文化史綱》材料四 羅馬法庭由原告、被告、法官、律師等組成。訴訟程序主要有傳喚、審判、上訴和判決。如果被告對(duì)下級(jí)法官的判決不服，可以向上一級(jí)法官提出上訴。529年，東羅馬帝國(guó)的皇帝查士丁尼，命人將自2世紀(jì)初以來(lái)歷任羅馬皇帝所頒布的法令刪除矛盾和不合時(shí)宜的地方，匯編成冊(cè)，名為《查士丁尼法典》。后來(lái)，又陸續(xù)編訂了3部法典，這4部法典統(tǒng)稱為《羅馬民法大全》。
（1）材料一中的“我們”指的是古代希臘的哪一個(gè)奴隸制城邦？
（2）材料二圖示中的“其余居民”包括哪些人？（寫(xiě)出至少2個(gè)）
（3）結(jié)合上述材料三和材料四，提煉出一個(gè)觀點(diǎn)并加以論述，請(qǐng)你談?wù)剬?duì)法制建設(shè)的認(rèn)識(shí)。（要有明確的觀點(diǎn)，論述時(shí)要做到史論結(jié)合）

3．世界文明具有多樣性、包容性。古代世界亞非文明和歐洲文明交相輝映。閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。
材料一：“法老”一詞最早出現(xiàn)于古王國(guó)時(shí)期，原意為“宮殿”，中王國(guó)時(shí)期使用于對(duì)國(guó)王的頌詞中，新王國(guó)時(shí)期正式成為國(guó)王的尊稱?！紫龋ɡ系囊庵揪褪欠?。第二，法老獨(dú)攬了全國(guó)一切行政大權(quán)。他有權(quán)任命中央及地方官員?！?br />——摘編自《世界通史教程?古代卷》
材料二：他（造物主）為了世界的繁榮，用自己的口、雙手、雙腿與雙腳相應(yīng)地創(chuàng)造了婆羅門(mén)、剎帝利、吠舍和首陀羅。（國(guó)王）應(yīng)極力使吠舍與首陀羅執(zhí)行自己的勞動(dòng)，因?yàn)樗麄兲颖茏约旱牧x務(wù)時(shí)，則使這個(gè)世界動(dòng)搖。剎帝利無(wú)婆羅門(mén)不能幸福，婆羅門(mén)無(wú)剎帝利不能昌盛……
——摘編自《摩奴法典》材料三：

雅典居民比例	雅典民主政治相關(guān)史料
公民、其余居民	在奴隸制經(jīng)濟(jì)不斷高漲、工商業(yè)奴隸主力量進(jìn)一步壯大的形勢(shì)下，雅典奴隸主階級(jí)加強(qiáng)國(guó)家機(jī)器，發(fā)展了它的奴隸主民主政治?！诓锟死麜r(shí)代，他的國(guó)內(nèi)政策始終以加強(qiáng)民主政治為中心……把雅典的奴隸主民主政治推進(jìn)到高度發(fā)展的程度?！幾躁悮J莊、詹天祥、計(jì)翔翔《世界文明史簡(jiǎn)編》

（1）根據(jù)材料一和材料二，分別簡(jiǎn)述古埃及和古印度統(tǒng)治者是如何維護(hù)其統(tǒng)治特權(quán)的。
（2）材料三所示雅典居民比例圖中占91%的其余居民是指哪些人？根據(jù)材料三，指出伯里克利時(shí)代雅典奴隸主民主政治發(fā)展的意義。