漢朝推行“以孝治天下”,對(duì)不贍養(yǎng)老人者,要在鬧市執(zhí)行死刑。對(duì)父母、祖父母等長(zhǎng)輩不孝敬者也判重罪。子女殺戮父母、祖父母者,即使未遂,均判棄市(暴尸街頭),毆傷長(zhǎng)輩者同樣也處棄市。這表明( ?。?/h1>
【考點(diǎn)】漢武帝確立儒學(xué)獨(dú)尊地位的措施.
【答案】C
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:84引用:41難度:0.9
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1.“五德終始說(shuō)”是鄒衍解釋歷史變遷、王朝更迭的依據(jù),在秦和漢初并未被朝廷所采用。漢武帝接受儒生的建議承認(rèn)秦為水德,并主張漢朝改從土德,“以正月為歲首、色尚黃”。這一轉(zhuǎn)變( )
發(fā)布:2024/12/15 1:0:2組卷:12引用:7難度:0.6 -
2.西漢時(shí),從高祖到景帝,地方長(zhǎng)吏主要以軍功、事功、中央官外調(diào)、酷吏充任;武帝時(shí)期開(kāi)始任用儒生,但以積功而擔(dān)任地方長(zhǎng)吏的仍占多數(shù),酷吏也極為活躍;元帝時(shí)期,經(jīng)學(xué)之士已在地方長(zhǎng)吏中占據(jù)絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。這反映了漢代( ?。?/h2>
發(fā)布:2024/12/18 8:30:1組卷:24引用:11難度:0.6 -
3.西漢晚期的一部小學(xué)教科書(shū)《急救篇》中說(shuō)做官為吏必讀典籍的次序是:《詩(shī)經(jīng)》《孝經(jīng)》《論語(yǔ)》《春秋》《尚書(shū)》《律令文》。這反映了當(dāng)時(shí)做官之道是( ?。?/h2>
發(fā)布:2024/12/12 15:0:2組卷:44引用:14難度:0.5
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