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閱讀下面的文字,完成問(wèn)題。
材料一:
      對(duì)老年人來(lái)說(shuō),最寶貴的是什么?很多人的回答可能是“時(shí)間”。近年來(lái),多地探索“時(shí)間銀行”,即“互助養(yǎng)老”模式。
      利用自己空閑的時(shí)間,為社區(qū)里的高齡老人提供力所能及的養(yǎng)老服務(wù),并通過(guò)這些服務(wù)積累“時(shí)間幣”。時(shí)間幣既可以兌換一些當(dāng)下的服務(wù),也可以積攢著,等日后需要時(shí)再拿出來(lái)用。這種老年人之間互幫互助的模式,被形象地稱為“時(shí)間銀行”,它精準(zhǔn)指向當(dāng)前養(yǎng)老服務(wù)在人力、資金、社會(huì)資源等方面的痛點(diǎn),為社區(qū)養(yǎng)老探索出一條新路子。
      目前,參與時(shí)間銀行、提供志愿服務(wù)的,大多是精力相對(duì)旺盛、富有余力的低齡老人。他們有能力在照顧好自己的同時(shí)照料他人。但是,隨著年齡逐步增長(zhǎng),他們的體力與精力難免下降,遲早有一天需要他人的照料。與此同時(shí),老人之間對(duì)彼此身體、心理的變化更加熟悉,他們的互相陪伴也更加融洽和諧。以當(dāng)下的時(shí)間換未來(lái)的時(shí)間,以當(dāng)下的奉獻(xiàn)換未來(lái)的回饋,這種助人助己的理念在老年人群體中具有較強(qiáng)吸引力。
“時(shí)間幣的積累,意味著我們的奉獻(xiàn)精神得到了認(rèn)可”,在一些參與時(shí)間銀行的老人眼中,他們追求的不是直接的物質(zhì)回報(bào),而是精神的滿足與激勵(lì)。老年人從工作崗位上退下來(lái),他們擁有豐富的社會(huì)閱歷和人生經(jīng)驗(yàn),有著繼續(xù)發(fā)揮社會(huì)價(jià)值的良好愿望。但是,一些人總是充滿成見(jiàn)地認(rèn)為,退休老人就應(yīng)該“安安分分”享受養(yǎng)老生活,或者就在家?guī)妥优畮O輩。老人的奉獻(xiàn)精神不被承認(rèn)與支持,既辜負(fù)了老人的心意,也浪費(fèi)了重要的社會(huì)愛(ài)心力量。
      在中華傳統(tǒng)文化里,歷來(lái)就有互助的美德倡導(dǎo)。互相熟悉的老年人組成一個(gè)圈子,互相照顧、互相幫助、互相陪伴,這本來(lái)就是老年人融入社會(huì)、參與社會(huì)的主要方式。如今,對(duì)大多數(shù)子女不生活在身邊的老人來(lái)說(shuō),社區(qū)是他們重要的依靠。發(fā)展互助養(yǎng)老,探索“時(shí)間銀行”等新型養(yǎng)老方式,不光是對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承,也反映了中國(guó)老齡化社會(huì)的客觀特征。
      當(dāng)然,推廣“時(shí)間銀行”需要精心設(shè)計(jì),讓參與其中的老人皆有所償。對(duì)志愿服務(wù)的認(rèn)定、存儲(chǔ)和兌換,必須明確實(shí)施方案,并盡可能地簡(jiǎn)化流程。參與“時(shí)間銀行”的志愿者,大多數(shù)沒(méi)有專業(yè)的養(yǎng)老技能與經(jīng)驗(yàn),因此也要充分考慮他們的能力,避免服務(wù)過(guò)程中出現(xiàn)風(fēng)險(xiǎn)意外。以上海為例,目前“時(shí)間銀行”的服務(wù)內(nèi)容包括情感慰藉、協(xié)助服務(wù)、出行陪伴、文體活動(dòng)、健康科普、法律援助、培訓(xùn)講座等,這些項(xiàng)目較為充分地平衡了老年人的身心特征與發(fā)揮余熱的心理。
      當(dāng)社會(huì)上各個(gè)群體都以實(shí)際行動(dòng)關(guān)愛(ài)老人,“時(shí)間銀行”成為跨年齡段的愛(ài)心服務(wù)體系,從而形成“助人助己”的社會(huì)氛圍,我們就更有信心應(yīng)對(duì)老齡化社會(huì)帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)和困難。
(摘編自王鐘的《推廣“時(shí)間銀行”,讓老年人的奉獻(xiàn)精神被看見(jiàn)》)材料二:
      目前,人口老齡化已成為全球大趨勢(shì)。放眼國(guó)外,有不少相關(guān)研究和經(jīng)驗(yàn)可供我們參考和借鑒。雖然社會(huì)發(fā)展階段、文化觀念等的不同,讓各國(guó)面臨的問(wèn)題和需求各不相同,但如何更好地為“銀發(fā)族”創(chuàng)造一個(gè)友好型社會(huì),各國(guó)都在積極探索中。
      在日本,老年人“退而不休”十分常見(jiàn),尤其是在餐館、便利店、出租車等服務(wù)行業(yè),其中不乏80歲以上的高齡老人。2021年4月1日起,日本開(kāi)始實(shí)施修改后的《老年人雇用安定法》,要求企業(yè)為有意愿的老年人提供就業(yè)機(jī)會(huì),直到他們70歲為止。與修改后的《老年人雇用安定法》
      一同出臺(tái)的,還包括《老年人就業(yè)穩(wěn)定法》《就業(yè)保險(xiǎn)法》《勞動(dòng)者事故賠償法》等6部相關(guān)法律,特別要求面向中小企業(yè),推行“同一勞動(dòng)同一薪酬”制度。在職業(yè)開(kāi)發(fā)方面,日本依托《職業(yè)能力開(kāi)發(fā)促進(jìn)法》和銀發(fā)人才中心,為老年人提升職業(yè)素養(yǎng)和從業(yè)適應(yīng)性提供重要支撐。
      在德國(guó),老年人重返崗位已成“新常態(tài)”。社會(huì)各層面都在不斷給老年人返崗創(chuàng)造條件。很多企業(yè)設(shè)有退休工作項(xiàng)目,社會(huì)各界為老年人提供工作時(shí)間少而靈活的“迷你工作”。老年人再就業(yè)崗位主要在餐飲、零售、家政等行業(yè),以及會(huì)計(jì)、工程師、經(jīng)濟(jì)顧問(wèn)等。一些掌握高端技術(shù)的退休人員更是大受歡迎,有的退休專家會(huì)在德國(guó)經(jīng)濟(jì)部和企業(yè)界資助下,到發(fā)展中國(guó)家提供技術(shù)幫助。
      在西班牙,老年人如未到達(dá)退休年齡就處于失業(yè)狀態(tài),政府會(huì)根據(jù)其特長(zhǎng)提供再就業(yè)機(jī)會(huì),例如具備教師資格的人,可由政府部門(mén)推介去補(bǔ)習(xí)班或夜校繼續(xù)擔(dān)任教師。政府還會(huì)鼓勵(lì)老年人“微創(chuàng)業(yè)”,做點(diǎn)力所能及的小生意,如在節(jié)日期間按規(guī)定擺攤增加收入,政府免收稅金。
(摘編自《老有所為退而不休,“銀發(fā)族”再就業(yè)能否迎來(lái)第二春?》)(1)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是
D
D

A.要充分考慮“時(shí)間銀行”志愿者的能力,避免服務(wù)過(guò)程中出現(xiàn)風(fēng)險(xiǎn)意外,因?yàn)樗麄冎械拇蠖鄶?shù)沒(méi)有專業(yè)的養(yǎng)老技能與經(jīng)驗(yàn)。
B.各群體都以實(shí)際行動(dòng)關(guān)愛(ài)老人,形成“助人助己”的社會(huì)氛圍,有利于我們?cè)鰪?qiáng)應(yīng)對(duì)老齡化社會(huì)帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)和困難的信心。
C.人口老齡化是全球大趨勢(shì),在日本,“退而不休”的老人到處可見(jiàn),日本也有一系列保障老年人“退而不休”的相關(guān)法律。
D.“時(shí)間銀行”這種新型養(yǎng)老方式,既順應(yīng)了中國(guó)老齡化社會(huì)的客觀實(shí)際,同時(shí)也是對(duì)傳統(tǒng)美德的發(fā)揚(yáng),子女都會(huì)全力支持。
(2)根據(jù)材料內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是
B
B

A.材料一和材料二都談到跟老年人相關(guān)的問(wèn)題,不過(guò)兩則材料論述的側(cè)重點(diǎn)并不相同。
B.各國(guó)發(fā)展階段、文化觀念不同,借鑒他國(guó)經(jīng)驗(yàn)難以給我國(guó)解決老齡化問(wèn)題帶來(lái)靈感。
C.日本、德國(guó)和西班牙都采取了一些措施促進(jìn)老年人再就業(yè),積極應(yīng)對(duì)人口老齡化的問(wèn)題。
D.上海精心設(shè)計(jì)“時(shí)間銀行”服務(wù),較好地平衡了老年人的身心特征與發(fā)揮余熱的心理。
(3)下列選項(xiàng),不屬于積極倡導(dǎo)“時(shí)間銀行”的一項(xiàng)是
A
A

A.充分認(rèn)識(shí)老年人群這個(gè)超大規(guī)模消費(fèi)群體的消費(fèi)潛力和消費(fèi)特點(diǎn),加快供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革,發(fā)展全鏈條的老齡產(chǎn)業(yè)和產(chǎn)業(yè)集群。
B.利用云計(jì)算、大數(shù)據(jù)與移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù),打造“時(shí)間銀行”信息管理平臺(tái)或App,推進(jìn)“時(shí)間銀行”便利化、網(wǎng)絡(luò)化、常態(tài)化。
C.倡導(dǎo)低齡老年人、退休干部、社區(qū)黨員、居民黨員參加“時(shí)間銀行”志愿服務(wù),鼓勵(lì)從事家庭照護(hù)的家政服務(wù)人員等為老年人提供專業(yè)服務(wù)。
D.時(shí)間志愿者通過(guò)參與“時(shí)間銀行”養(yǎng)老志愿服務(wù)獲得并存儲(chǔ)的時(shí)間幣達(dá)到1萬(wàn)個(gè)后,可在其年長(zhǎng)衰弱或失能后,按照城鄉(xiāng)特困人員待遇入住轄區(qū)內(nèi)的公辦養(yǎng)老機(jī)構(gòu)。
(4)請(qǐng)根據(jù)材料一簡(jiǎn)要給“時(shí)間銀行”下個(gè)定義。
(5)你班級(jí)將要舉辦以“如何促進(jìn)我國(guó)老年人口‘退而不休’再就業(yè)”為主題的班會(huì)。請(qǐng)結(jié)合材料二列出你的發(fā)言要點(diǎn)。

【答案】D;B;A
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:1引用:4難度:0.5
相似題
  • 1.閱讀下面的文字,完成下列各題。
    材料一:
          1972年,聯(lián)合國(guó)教科文組織向全世界發(fā)出了“走向閱讀社會(huì)”的號(hào)召,要求社會(huì)成員人人讀書(shū),讓讀書(shū)成為人們?nèi)粘I钪胁豢苫蛉钡囊徊糠帧?br />      1995年,國(guó)際出版商協(xié)會(huì)在第二十五屆全球大會(huì)上提出“世界圖書(shū)日”的設(shè)想,并由西班牙政府將方案提交給聯(lián)合國(guó)教科文組織。后來(lái),俄羅斯認(rèn)為“世界圖書(shū)日”還應(yīng)當(dāng)增加版權(quán)的概念。1995年10月25日-11月16 日召開(kāi)的聯(lián)合國(guó)教科文組織第二十八次大會(huì)通過(guò)決議,正式確定每年4月23 日為“世界圖書(shū)與版權(quán)日”。
    “世界圖書(shū)與版權(quán)日”又稱“世界讀書(shū)日”“世界圖書(shū)日”,其主旨宣言為:“希望散居在全球各地的人們,無(wú)論你是年老還是年輕,無(wú)論你是貧窮還是富有,無(wú)論你是患病還是健康,都能享受閱讀帶來(lái)的樂(lè)趣,都能尊重和感謝為人類文明做出巨大貢獻(xiàn)的文學(xué)、科學(xué)、思想大師們,都能保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)?!?br />(摘編自百度百科等)材料二:
          為及時(shí)了解目前西安市民的閱讀狀況、閱讀習(xí)慣及影響因素,在4月23日“世界讀書(shū)日”來(lái)臨之際,西安市統(tǒng)計(jì)局開(kāi)展了專項(xiàng)調(diào)查,調(diào)查對(duì)象為成年人。
          調(diào)查顯示,每天閱讀超過(guò)30分鐘的被訪者占55.2%,四成多被訪者每天閱讀不到 30分鐘,10.4%被訪者每天閱讀不到5分鐘。沒(méi)有時(shí)間是被訪者不閱讀或閱讀時(shí)間相對(duì)較短的主要原因。從總體上看,閱讀時(shí)長(zhǎng)和文化程度密切相關(guān),被訪者的文化程度越高,閱讀時(shí)間也越長(zhǎng)。
          調(diào)查中,超過(guò)半數(shù)的被訪市民傾向于數(shù)字化閱讀。值得一提的是,和 2016 年西安市首次市民閱讀狀況調(diào)查不同,數(shù)字化閱讀方式不再是年輕人的“專利”。調(diào)查中,超五成 50 歲以上的中老年人也把數(shù)字化閱讀作為首選方式。在數(shù)字化閱讀傾向明顯的今天,作為“深閱讀”的重要方式,紙質(zhì)閱讀的地位仍然不可替代。調(diào)查中,首選紙質(zhì)閱讀的被訪者占到三成,其中,學(xué)生占比達(dá) 50.0%。
          調(diào)查顯示,時(shí)事新聞是市民最感興趣的閱讀內(nèi)容,關(guān)注度為66.9%。在把時(shí)事新聞作為首選閱讀內(nèi)容的被訪者中,50 歲以上的中老年人占比超七成,男性占比為 69.3%。位居“興趣榜”第二、三、四位的分別是生活常識(shí)(關(guān)注度50.9%)、中國(guó)歷史(關(guān)注度 43.5%)和專業(yè)知識(shí)(關(guān)注度 40.3%)。
    (摘編自《2021年西安市全民閱讀調(diào)查報(bào)告顯示 新聞成為市民最感興趣的閱讀內(nèi)容》,《三秦都市報(bào)》2021年4月20日)材料三:
          2014年以來(lái),“全民閱讀”連續(xù)八次被寫(xiě)入《政府工作報(bào)告》。《中華人民共和國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和 2035 年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要》明確提出“深入推進(jìn)全民閱讀,建設(shè)書(shū)香中國(guó)”。2020年10月,中宣部印發(fā)了《關(guān)于促進(jìn)全民閱讀工作的意見(jiàn)》,部署了進(jìn)一步推動(dòng)全民閱讀工作的重點(diǎn)任務(wù)、保障措施,提出到 2025 年基本形成覆蓋城鄉(xiāng)的全民閱讀推廣服務(wù)體系的總體目標(biāo)。
          近年來(lái),出版行業(yè)持續(xù)加強(qiáng)優(yōu)質(zhì)閱讀內(nèi)容供給。國(guó)家新聞出版署組織實(shí)施了優(yōu)秀通俗理論年來(lái),出版行業(yè)持續(xù)加強(qiáng)優(yōu)質(zhì)閱讀內(nèi)容供給。國(guó)家新聞出版署組織實(shí)施了優(yōu)秀通俗理論讀物出版工程、優(yōu)秀青少年讀物出版工程、優(yōu)秀現(xiàn)實(shí)題材文學(xué)出版工程等,推廣優(yōu)秀出版物。出版行業(yè)通過(guò)舉辦“中國(guó)好書(shū)”“數(shù)字出版精品遺選計(jì)劃”“有聲讀物精品工程”等推薦活動(dòng),向社會(huì)薦了一大批弘揚(yáng)主旋律、傳播正能量的精品出版物,引導(dǎo)人民群眾養(yǎng)成閱讀習(xí)慣,提升閱讀品位,提高閱讀能力。
    “十三五”以來(lái),各地精心組織策劃主題鮮明、內(nèi)容豐富、形式多樣的閱讀推廣活動(dòng),積極舉辦讀書(shū)月、讀書(shū)周、閱讀日活動(dòng),打造了一批各具特色、富有新意的閱讀活動(dòng)品牌?!氨本╅喿x季”“書(shū)香荊楚?文化湖北”“書(shū)香八閩”等書(shū)香品牌不斷得到培育和鞏固,吸引了越來(lái)越多的讀者積極參與。統(tǒng)計(jì)顯示,目前全國(guó)所有省區(qū)市都有省級(jí)閱讀活動(dòng)品牌,80%以上的縣(區(qū))有品牌活動(dòng)。特別是在每年的“世界讀書(shū)日”期間,各地各部門(mén)積極開(kāi)展系列重點(diǎn)活動(dòng),大力引導(dǎo)全社會(huì)關(guān)注、參與閱讀。
    (摘編自《讓中華大地充盈書(shū)香》,《人民日?qǐng)?bào)》2021年4月23日)(1)下列對(duì)材料二相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.超過(guò)半數(shù)的被訪者每天閱讀30分鐘以上;在每天閱讀少于 30 分鐘的被訪者中,每天閱讀少于 5 分鐘的被訪者占比為10.4%。
    B.被訪者的文化程度對(duì)閱讀時(shí)長(zhǎng)產(chǎn)生一定程度的影響,但文化程度低并不是被訪者不閱讀或閱讀時(shí)間相對(duì)較短的主要原因。
    C.紙質(zhì)閱讀是“深閱讀”的重要方式,從首選紙質(zhì)閱讀的被訪者的占比看,當(dāng)下,數(shù)字化圖讀尚不能代替紙質(zhì)閱讀的地位。
    D.從閱讀內(nèi)容來(lái)看,時(shí)事新聞比生活常識(shí)、中國(guó)歷史等更受關(guān)注;在對(duì)時(shí)事新聞最感興的被訪者中,青年占比不到三成。
    (2)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.聯(lián)合國(guó)教科文組織非常重視閱讀,于 1972年年向全世界發(fā)出“走向閱讀社會(huì)”的號(hào)召,于1995年設(shè)立“世界圖書(shū)與版權(quán)日”。
    B“世界圖書(shū)與版權(quán)日”的設(shè)立有助于引導(dǎo)更多的人參與閱讀,有助于增強(qiáng)人們對(duì)一些大師的感恩意識(shí)和保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的意識(shí)。
    C 2016年,西安市中老年人較少接觸數(shù)字化閱讀,2021年西安市全民閱讀調(diào)查報(bào)告顯示,中老年人比年輕人更喜愛(ài)數(shù)字化閱讀。
    D.我國(guó)將于2025年基本形成覆蓋城鄉(xiāng)的全民閱讀推廣服務(wù)體系,為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo),出版行業(yè)、各地政府都應(yīng)積極采取措施。
    (3)近年來(lái),我國(guó)在促進(jìn)全民閱讀方面取得了可喜成績(jī),主要原因有哪些?請(qǐng)根據(jù)材料三簡(jiǎn)要概括。

    發(fā)布:2024/12/25 17:0:4組卷:0引用:1難度:0.5
  • 2.閱讀下面的文字,完成各題。
    材料一:
          文字所能傳的情、達(dá)的意是不完全的。這不完全是出于“間接接觸”的原因。我們所要傳達(dá)的情意是和當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐耐饩窒嗯浜系?。你用文字把?dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐那橐庥浟讼聛?lái),如果在異時(shí)異地的圜局中去看,所會(huì)引起的反應(yīng)很難盡合于當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐泥骶种锌赡芤鸬姆磻?yīng)。文字之成為傳情達(dá)意的工具常有這個(gè)無(wú)可補(bǔ)救的缺陷。于是在利用文字時(shí),我們要講究文法,講究藝術(shù)。文法和藝術(shù)就在減少文字的“走樣”。
          在說(shuō)話時(shí),我們可以不注意文法。并不是說(shuō)話時(shí)沒(méi)有文法,而是因?yàn)槲覀冇兄芏噍o助表情來(lái)補(bǔ)充傳達(dá)情意的作用。我們可以用手指指著自己而在話里吃去一個(gè)我字。在寫(xiě)作時(shí)卻不能如此。于是我們得盡量地依著文法去寫(xiě)成完整的句子了。不合文法的字詞難免引起人家的誤會(huì),所以不好。說(shuō)話時(shí)我們?nèi)绻昧送暾木渥?,不但顯得迂闊,而且可笑。這是從書(shū)本上學(xué)外國(guó)語(yǔ)的人常會(huì)感到的痛苦。
          文字是間接的說(shuō)話,而且是個(gè)不太完善的工具。當(dāng)我們有了電話、廣播的時(shí)候,書(shū)信文告的地位已經(jīng)大受影響。等到傳真的技術(shù)發(fā)達(dá)之后,是否還用得到文字,是很成問(wèn)題的。
          這樣說(shuō)來(lái),在鄉(xiāng)土社會(huì)里不用文字絕不能說(shuō)是“愚”的表現(xiàn)了。面對(duì)面的往來(lái)是直接接觸,為什么舍此比較完善的語(yǔ)言而采文字呢?
    (摘編自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)》)材料二:
          費(fèi)孝通先生僅從熟悉社會(huì)只需要語(yǔ)言,不需要文字來(lái)解釋為何鄉(xiāng)土社會(huì)缺乏文字,不免過(guò)于片面簡(jiǎn)單了。費(fèi)孝通先生還是外來(lái)者,對(duì)鄉(xiāng)村人不夠了解。他們真的不想學(xué)習(xí)文字?
          首先,鄉(xiāng)村里認(rèn)字的人身份上就不一樣,在大家眼里那是認(rèn)字的、有學(xué)問(wèn)的。
          其次,從實(shí)用的角度說(shuō),認(rèn)識(shí)字了,說(shuō)不定什么時(shí)候就派上了用場(chǎng),可應(yīng)不時(shí)之需,即使在鄉(xiāng)土社會(huì)里也是這樣。有句老話說(shuō)“藝不壓身”,或者叫“技不壓身”,認(rèn)了字,也是多了一門(mén)“藝”或“技”。比如,家里有人外出,寫(xiě)個(gè)信、念個(gè)信什么的。我在家讀書(shū)的時(shí)候,舊時(shí)代過(guò)來(lái)的老年人,基本上都不認(rèn)識(shí)字,我就多次替別人念信、回信。再比如,如果做點(diǎn)小生意,記個(gè)賬本,也需要文字。我的一個(gè)鄉(xiāng)村出來(lái)的同齡朋友,他的母親與我母親一樣,不認(rèn)識(shí)字。他家里做點(diǎn)小買賣,他母親一個(gè)人在家的時(shí)候,誰(shuí)來(lái)買東西賒賬,需要記下來(lái)誰(shuí)誰(shuí)買的什么,欠錢多少,她就發(fā)明了一套記錄符號(hào)來(lái)記賬,只有她自己認(rèn)識(shí),多少年過(guò)去了還不會(huì)認(rèn)錯(cuò)。
          總之,即使在鄉(xiāng)土社會(huì)里,文字還是需要的,并不是因?yàn)槭煜ち?,交流可以面?duì)面,語(yǔ)言比文字更方便,就真的完全不需要文字了。
          最后,如果認(rèn)識(shí)了文字,也可以讀些書(shū),增加生活的趣味。雖然鄉(xiāng)土社會(huì)有個(gè)書(shū)本不容易,但只要識(shí)了字,有了書(shū)本就可以讀了。
    (摘編自陳心想《走出鄉(xiāng)土——對(duì)話費(fèi)孝通<鄉(xiāng)土中國(guó)>》)(1)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是
     

    A.費(fèi)孝通認(rèn)為文字在鄉(xiāng)土社會(huì)毫無(wú)用處,對(duì)此,陳心想持相反觀點(diǎn),他認(rèn)為文字在鄉(xiāng)土社會(huì)中也具有實(shí)用性。
    B.費(fèi)孝通認(rèn)為,文字是間接的說(shuō)話,就因?yàn)樗恰伴g接接觸”產(chǎn)生的交流,所以文字傳達(dá)的情意是不完全的。
    C.在陳心想看來(lái),即便鄉(xiāng)土社會(huì)的交流可以面對(duì)面,文字也因?yàn)樗趥髑檫_(dá)意上有獨(dú)特的作用,所以是被需要的。
    D.陳心想通過(guò)列舉寫(xiě)信、念信、記賬等生活需求,來(lái)說(shuō)明文字在鄉(xiāng)土社會(huì)可以應(yīng)不時(shí)之需,是一門(mén)實(shí)用技藝。
    (2)根據(jù)材料內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是
     

    A.由于文字是個(gè)不大完善的交流工具,所以隨著電話、廣播、傳真技術(shù)的發(fā)展,書(shū)信文告的地位日益下降。
    B.費(fèi)孝通認(rèn)為語(yǔ)言交流比文字交流更完善,所以鄉(xiāng)土社會(huì)的人覺(jué)得文字是雞肋,并不需要文字也不想學(xué)習(xí)文字。
    C.鄉(xiāng)土社會(huì)是一個(gè)人們可以直接面對(duì)面接觸的熟人社會(huì),這促使文字交流不再成為一種必不可少的交流方式。
    D.費(fèi)孝通是從文字的弊端來(lái)從論證文字在鄉(xiāng)土社會(huì)的非必要性,陳心想則從文字的優(yōu)點(diǎn)論證文字是被需要的。
    (3)請(qǐng)根據(jù)材料二,概括文字在鄉(xiāng)土社會(huì)中的作用。

    發(fā)布:2024/12/26 15:0:4組卷:0引用:2難度:0.5
  • 3.閱讀下面的文字,完成下面小題。
          材料一:
          為什么要讀書(shū)?第一,書(shū)是代表人類老祖宗傳給我們的知識(shí)的遺產(chǎn),我們接受了這遺產(chǎn),以此為基礎(chǔ),可以繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大,更在這基礎(chǔ)之上,建立更高深更偉大的知識(shí)。人類之所以與別的動(dòng)物不同,就是因?yàn)槿擞姓Z(yǔ)言文字,可以把知識(shí)傳給別人,又傳至后人,再加以印刷術(shù)的發(fā)明,許多書(shū)報(bào)便印了出來(lái)。人的腦很大,與猴不同,人能造出語(yǔ)言,后來(lái)更進(jìn)一步而有文字,又能刻木刻字,所以人最大的貢獻(xiàn)就是能累積過(guò)去的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn),使后人可以節(jié)省很多腦力。但是把知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)遺給兒孫有什么用處呢?這是有用處的,因?yàn)檫@是前人很好的教訓(xùn)。蜜蜂雖能筑巢,能發(fā)明,但傳下來(lái)就只有這一點(diǎn)知識(shí),沒(méi)有繼續(xù)去改革改良,以應(yīng)付環(huán)境,沒(méi)有做格外進(jìn)一步的工作。人呢,達(dá)不到目的,就再去求進(jìn)步,而以前人的知識(shí)學(xué)問(wèn)和經(jīng)驗(yàn)作參考。如果每樣?xùn)|西,要個(gè)個(gè)人從頭學(xué)起,而不去利用過(guò)去的知識(shí),那不是太麻煩了嗎?
          第二點(diǎn)稍復(fù)雜,就是為讀書(shū)而讀書(shū),為求過(guò)去的知識(shí)而讀書(shū)。不錯(cuò),知識(shí)可以從書(shū)本中得來(lái),但讀書(shū)不是那么容易的一件事情,不讀書(shū)不能讀書(shū),要能讀書(shū)才能多讀書(shū)。好比戴了眼鏡,小的可以放大,模糊的可以看得清楚,遠(yuǎn)的可以變近。不讀書(shū),學(xué)問(wèn)不能進(jìn)去,讀書(shū)沒(méi)有門(mén)徑,學(xué)問(wèn)也不能進(jìn)去。曾子固說(shuō)過(guò):“經(jīng)而已不足以致經(jīng)”,所以他對(duì)于《本草綱目》、內(nèi)經(jīng)、小說(shuō),無(wú)所不讀,這樣對(duì)于經(jīng)才可以明白一些。在《墨子》一書(shū)里,差不多各種學(xué)問(wèn)都有,像光學(xué)、力學(xué)、邏輯、算學(xué)、幾何學(xué)上的圓和平行線,以及經(jīng)濟(jì)學(xué)上的購(gòu)買力和貨幣,幾乎什么都講到了,但你要懂得各種知識(shí),才能懂得墨子??傊?,讀書(shū)是為了要讀書(shū),多讀書(shū)更可以讀書(shū)。最大的毛病就在怕讀書(shū),怕書(shū)難讀。越難讀的書(shū)我們?cè)揭鞣鼈?,把它們作為我們的奴隸或向?qū)АN覀円虻闺y讀,這才是我們的“讀書(shū)樂(lè)”,若是我們有了基礎(chǔ)的科學(xué)知識(shí),那么,我們?cè)谧x書(shū)時(shí)便能左右逢源。
          第三點(diǎn),讀書(shū)可以幫助解決困難,應(yīng)付環(huán)境,供給思想材料,知識(shí)是思想材料的來(lái)源。書(shū)是過(guò)去知識(shí)學(xué)問(wèn)經(jīng)驗(yàn)的記錄,而知識(shí)學(xué)問(wèn)經(jīng)驗(yàn)就是要用在這時(shí)候,所謂養(yǎng)軍千日,用兵一朝。否則,學(xué)問(wèn)一些都沒(méi)有,遇到困難就要糊涂起來(lái)。例如達(dá)爾文把生物變遷現(xiàn)象研究了幾十年,卻想不出什么原則去解決,后來(lái)無(wú)意中看到馬爾薩斯的《人口論》,說(shuō)人口是按照幾何學(xué)級(jí)數(shù)一倍一倍地增加,糧食是按照數(shù)學(xué)級(jí)數(shù)增加,達(dá)爾文研究了這原則,忽然觸機(jī),就把這原則應(yīng)用到生物學(xué)上去,創(chuàng)了物競(jìng)天擇的學(xué)說(shuō)。譬如從前的人以為地球是世界的中心,后來(lái)天文學(xué)家哥白尼卻主張?zhí)?yáng)是世界的中心,繞著地球而行。據(jù)羅素說(shuō),哥白尼所以這樣的解說(shuō),是因?yàn)橄ED人已經(jīng)講過(guò)這句話,哥白尼想到了這句話可以解決這問(wèn)題,便采用了。這就是讀書(shū)的好處。
    (節(jié)選自胡適《為什么讀書(shū)》)      材料二:
          讀書(shū)讀出味來(lái),語(yǔ)言自然有味,語(yǔ)言有味,做出文章亦必有味。有人讀書(shū)讀了半世,亦讀不出什么味兒來(lái),都是因?yàn)樽x不合的書(shū),及不得其讀法。讀書(shū)須先知味。世上多少?gòu)?qiáng)讀人,聽(tīng)到此語(yǔ)否?這味字,是讀書(shū)的關(guān)鍵。所謂味,是不可捉摸的,一人有一人胃口,各不相同,所好的味亦異,所以必先知其所好,始能讀出味來(lái)。有人自幼嚼書(shū)本,老大不能通一經(jīng),便是食古不化勉強(qiáng)讀書(shū)所致。袁中郎所謂讀所好之書(shū),所不好之書(shū)可讓他人讀之,這是知味的讀法。若必強(qiáng)讀,消化不來(lái),必生疳積胃滯諸病。
          口之于味,不可強(qiáng)同,不能因我的所嗜好以強(qiáng)人。先生不能以其所好強(qiáng)學(xué)生去讀。父親亦不得以其所好強(qiáng)兒子去讀。所以書(shū)不可強(qiáng)讀,強(qiáng)讀必?zé)o效,反而有害,這是讀書(shū)之第一義。有愚人請(qǐng)人開(kāi)一張必讀書(shū)目,硬著頭皮咬著牙根去讀,殊不知讀書(shū)須求氣質(zhì)相合。人之氣質(zhì)各有不同,英人俗語(yǔ)所謂“在一人吃來(lái)是補(bǔ)品,在他人吃來(lái)是毒質(zhì)”。因?yàn)槁?tīng)說(shuō)某書(shū)是名著,因?yàn)橐鐾ㄈ?,硬著頭皮去讀,結(jié)果必毫無(wú)所得。過(guò)后思之,如作一場(chǎng)惡夢(mèng)。甚且終身視讀書(shū)為畏途,提起書(shū)名來(lái)便頭痛。蕭伯納說(shuō)許多英國(guó)人終身不看莎士比亞,就是因?yàn)橛啄贳訋煆?qiáng)迫背誦種下的果。
          所以讀書(shū)不可勉強(qiáng),因?yàn)閷W(xué)問(wèn)思想是慢慢胚胎滋長(zhǎng)出來(lái)。其滋長(zhǎng)自有滋長(zhǎng)的道理,如草木之榮枯,河流之轉(zhuǎn)向,各有其自然之勢(shì),逆勢(shì)必?zé)o成就。世上無(wú)人人必讀之書(shū),只有在某時(shí)某地某種心境不得不讀之書(shū)。有你所應(yīng)讀,我所萬(wàn)不可讀,有此時(shí)可讀,彼時(shí)不可讀,即使有必讀之書(shū),亦決非此時(shí)此刻所必讀。見(jiàn)解未到,必不可讀,思想發(fā)育程度未到,亦不可讀。且同一本書(shū),同一讀者,一時(shí)可讀出一時(shí)之味道出來(lái)。四十學(xué)《易》是一種味道,五十而學(xué)《易》,又是一種味道。自己見(jiàn)解愈深,學(xué)問(wèn)愈進(jìn),愈讀得出味道來(lái)。
    (節(jié)選自林語(yǔ)堂《論讀書(shū)》)(1)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.自從印刷術(shù)被發(fā)明出來(lái),許多書(shū)報(bào)就可以印制出來(lái),這為人類傳播知識(shí)。傳承知識(shí)提供了便利。
    B.曾子固說(shuō)“經(jīng)而已不足以致經(jīng)”,是說(shuō)如果僅停留在讀經(jīng)本身,就不會(huì)獲得經(jīng)的全部知識(shí)和內(nèi)涵。
    C.有人讀書(shū)半世卻讀不出味來(lái),其語(yǔ)言和寫(xiě)出的文章也就可能沒(méi)有味,究其原因就在于讀了不合的書(shū)。
    D.讀書(shū)須求氣質(zhì)相合,但人的氣質(zhì)各不相同,對(duì)于不同的人,書(shū)不可以強(qiáng)讀,強(qiáng)讀不僅無(wú)效反而有害。
    (2)根據(jù)材料內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是
     

    A.蜜蜂雖然能筑巢,但是它卻不懂得為了應(yīng)付外在環(huán)境而去創(chuàng)造性地改革。
    B.知識(shí)可以從書(shū)本中來(lái),所以讀書(shū)是人們繼承過(guò)去知識(shí)遺產(chǎn)唯一的方法。
    C.達(dá)爾文“物競(jìng)天擇”學(xué)說(shuō)的開(kāi)創(chuàng),得益于他對(duì)馬爾薩斯《人口論》的閱讀。
    D.林語(yǔ)堂認(rèn)為要想讀書(shū)讀出味來(lái),讀者應(yīng)該做到“先知其所好”。
    (3)結(jié)合材料內(nèi)容,下列選項(xiàng)中不屬于林語(yǔ)堂觀點(diǎn)的一項(xiàng)是
     

    A.讀書(shū)讀出味來(lái),語(yǔ)言自然有味,進(jìn)而做出的文章也必然會(huì)有味。
    B.同一讀者在不同年齡段讀同一本書(shū),感受到的味道也會(huì)不一樣。
    C.世上沒(méi)有人人必讀的書(shū),所有書(shū)必須要等到思想成熟時(shí)方可讀。
    D.讀者見(jiàn)解愈深,學(xué)問(wèn)愈進(jìn),就愈能讀出他們所讀書(shū)中的味道。
    (4)請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一,材料二圍繞“讀書(shū)”這個(gè)話題在闡述時(shí)的側(cè)重點(diǎn),以及各自論述的思路。
    (5)高爾基說(shuō)過(guò)“書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯”,請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。

    發(fā)布:2024/12/25 22:0:4組卷:9引用:1難度:0.1
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