1．在古代中國，從商周時期的“夷夏異制”到春秋戰(zhàn)國以來的“華夷一體”，體現(xiàn)了對中原地區(qū)最高境界“華夏”的認(rèn)同。這一認(rèn)同（　?。?/div>

2．在中國歷史發(fā)展過程中，各民族逐漸形成文化和民族認(rèn)同，從而形成一個統(tǒng)一的多民族國家。閱讀材料，完成下列要求。
材料一：錢穆曾說：在古代觀念上，四夷與諸夏實(shí)在有一個分別的標(biāo)準(zhǔn)，這個標(biāo)準(zhǔn)，不是‘血統(tǒng)’而是‘文化’……在先秦時期的天下觀念中，四夷被視為不可或缺的部分，中原地區(qū)的“諸夏”與“夷狄”之間的差別主要在文化層面上，四夷只要學(xué)到了“中國”文化，就可以變成“華夏”人。
材料二：漢朝盛時境內(nèi)的百姓，不復(fù)以“燕人”“齊人”“秦人”相區(qū)別，而是“某郡某縣”人，他們雖方言有異，卻使用著統(tǒng)一的不因語言差異而改變的文字。經(jīng)歷兩漢四個多世紀(jì)的統(tǒng)治，統(tǒng)一的觀念深入人心，“書同文、車同軌、人同倫”，在先秦以來華夏融合的基礎(chǔ)上，漢朝境內(nèi)的人們逐漸被稱為“漢人”。
——據(jù)《漢書》《后漢書》等（1）材料一反映了先秦時期的一種什么觀念？這一觀念對中華民族產(chǎn)生怎樣的影響？
（2）與先秦時期相比，漢朝時期人們的觀念有怎樣的發(fā)展？漢武帝時期采取的哪些措施有利于這一觀念的形成？

3．如表是古代中國部分政權(quán)采取的一系列民族治理措施，對其理解最準(zhǔn)確的是（　?。?br />

朝代	措施
兩漢	在邊疆設(shè)立了眾多郡縣和屬國，在西北地區(qū)設(shè)立西域都護(hù)府。
唐朝	確立了軍鎮(zhèn)屯戍制度；安排少數(shù)民族子弟學(xué)習(xí)漢族文化。
元朝	在邊疆設(shè)立了宣慰司，任用大量土官，因俗而治；建立驛站制度。
清朝	雍正帝在西南地區(qū)推行改土歸流；對蒙古等少數(shù)民族上層采用封爵、給俸等政策。