在許多方面，宋朝在中國(guó)歷史上都是個(gè)激蕩的時(shí)代，它所統(tǒng)轄的是一個(gè)前所未見的發(fā)展、創(chuàng)新和文化繁盛的時(shí)期。閱讀材料，回答問題。
材料一 英國(guó)科學(xué)院院士李約瑟博士在《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》中說：“中國(guó)的科技發(fā)展到宋朝，已呈巔峰狀態(tài)。在許多方面實(shí)際上已經(jīng)超過了18世紀(jì)中葉工業(yè)革命前的英國(guó)或歐洲的水平。”
（1）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，舉例說明宋朝的科技發(fā)展“已呈巔峰狀態(tài)”及對(duì)世界文明進(jìn)步所起的重要作用
材料二 北宋興起的新儒學(xué)講究由心而發(fā)，格物致知，在文學(xué)藝術(shù)和社會(huì)生活方面產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。蘇軾認(rèn)為：“書必有神、氣、骨、肉、血，五者闕（缺）一，不為成書也”，強(qiáng)調(diào)書法的精神氣度，他還認(rèn)為，“我書意造本無法，自出新意，不踐古人”。北宋宮廷畫院曾出過一道考題：“野水無人渡，孤舟盡日橫。”獲得第一名的卻畫著船夫躺在船尾，獨(dú)自吹著笛子。畫家要表達(dá)題中的“無”，是“非無舟人，只無行人”。
（2）根據(jù)材料三，概括指出新儒學(xué)的產(chǎn)生對(duì)宋代文人書法、繪畫的影響。
材料三 天理流行，觸處皆是。暑往寒來，川流山峙，“父子有親，君臣有義”之類，無非這理。
——《朱子語類》（3）理學(xué)又被稱為“新儒學(xué)”，據(jù)材料四說明其“新”在何處。明代思想家李贄對(duì)統(tǒng)治階級(jí)極力推崇的新儒學(xué)大加鞭撻，痛斥孔子為“庸眾人類”。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)劺钯椷@樣做的社會(huì)歷史背景。