閱讀下面文字，回答各題。
      蘇格拉底 親愛的格黎東啊，你對我的關(guān)懷如果合乎正道，那是非?？少F的；如果不合，那就越關(guān)心越難從命了。我們首先必須考慮是不是應(yīng)當(dāng)照你說的那樣做。因?yàn)槲也坏F(xiàn)在奉行，而且一貫遵守的原則是聽從道理，凡是經(jīng)過研究見到無可非議的道理我就拳拳服膺。我不能由于遇到災(zāi)難就把自己所講過的道理拋開，我認(rèn)為那些道理還跟過去一樣真實(shí)，我仍舊跟過去一樣重視它們，尊重它們。如果我們在現(xiàn)在的情況下不能說出更強(qiáng)的道理來，我是肯定不會對你讓步的，哪怕眾人對我施加更大的恫嚇，如同以妖怪嚇兒童那樣，聲稱要監(jiān)禁、處死、沒收財(cái)產(chǎn)等等?，F(xiàn)在我們能夠怎樣研究最恰當(dāng)呢？首先可以提起你對意見所說的那些話，看看我們是不是有理由說有些意見我們應(yīng)該注意，也有些意見我們應(yīng)該不考慮。是不是在我被判死刑前這話說得對，到現(xiàn)在就顯然成了空談，無非是戲言和廢話而已？我希望和你一道弄明白，在我現(xiàn)在的情況下，格黎東啊，我們說的那個(gè)道理究竟是變了，還是仍然有效，究竟是應(yīng)當(dāng)放棄，還是必須遵從。那些思想嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜?，曾?jīng)多次斷言在人們的意見中間有些必須高度重視，有些不必理會，像我剛才說的那樣。格黎東啊，神靈在上，你不覺得他們說得對嗎？從人情上說，你并沒有明天就要死掉的危險(xiǎn)，你的判斷不應(yīng)該為那種局面所左右。請你考慮一下，你認(rèn)為我們該不該說，我們不必尊重人們的一切意見，有些意見要重視，有些就沒有必要，也不必聽從所有的人的意見，有些人的要聽，有些人的不必聽？你以為如何？這話說得不對嗎？
      格黎東 說得很對。
      蘇格拉底 那就該重視好的意見，不管那些壞的意見嗎？
      格黎東 是的。
      蘇格拉底 好的意見不就是明白人的意見，壞的意見不就是糊涂人的意見嗎？
      格黎東 當(dāng)然是。
      蘇格拉底 在這方面，我們該怎么說呢？一個(gè)從事體育鍛煉并且以此為業(yè)的人，是重視一般人的贊美、責(zé)備和看法，還是只聽從一個(gè)人，即醫(yī)生或教練的褒貶意見？
      格黎東 只聽從一個(gè)人的。
      蘇格拉底 那他就該畏懼那一個(gè)人的責(zé)備，喜愛那一個(gè)人的贊美，而不理會眾人之見啰？
      格黎東 很明顯。
      ……
      蘇格拉底 很好。如果我們由于聽從外行的意見而毀掉了我們那個(gè)為健康所改善、為疾病所破壞的部分，在這個(gè)部分毀掉之后我們還能活嗎？這個(gè)部分就是身體，對嗎？
      格黎東 對的
      蘇格拉底 身體壞了、毀了，我們還能活嗎？
      格黎東 不能。
      蘇格拉底 如果那個(gè)為道義所改善、為不義所毀滅的部分毀了，我們還能活嗎？那一個(gè)部分，不管叫什么，是我們的那個(gè)與道義和不義有關(guān)的部分，我們認(rèn)為它比身體差嗎？
      格黎東 不。
      蘇格拉底 比身體貴重嗎？
      格黎東 貴重得多。
      蘇格拉底 我最好的朋友啊，那我們就不能聽從眾人對我們的說法，只能聽從那一個(gè)深知道義和不義的人的說法，聽從真理本身了。所以，你一起頭的提法是不對的，你說我們應(yīng)當(dāng)考慮關(guān)于正義、美、好及其反面的意見。也許可以說，眾人是有權(quán)置我們于死命的。
      格黎東 這很顯然，蘇格拉底，你說得對。
      蘇格拉底 可是，我了不起的朋友啊，我覺得我們剛才說過的話現(xiàn)在還照樣有效。請看一看，我們是不是還主張：我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)為最重要的并不是活著，而是活得好。
      格黎東 我還是這樣主張。
（1）下面對原文內(nèi)容的理解和賞析，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

C

C

A．從蘇格拉底說的“哪怕眾人對我施加更大的恫嚇……聲稱要監(jiān)禁、處死、沒收財(cái)產(chǎn)等等”分析，與被施以死刑相比，蘇格拉底更害怕沒收財(cái)產(chǎn)的處罰。
B．蘇格拉底以應(yīng)該聽從大眾提出的追求為依據(jù)，斷然拒絕了朋友格黎東勸他越獄的建議。
C．在闡述自己的觀點(diǎn)的過程中，蘇格拉底使用了假設(shè)論證等論證方法，使自己的議論非常有氣勢，以至使格黎東不好再反駁蘇格拉底的觀點(diǎn)。
D．從對話的最后來分析，雖然格黎東試圖勸說蘇格拉底越獄保全性命，但是他也認(rèn)同蘇格拉底越獄后的生活質(zhì)量會大不如前。
（2）下列論斷和蘇格拉底在文中闡述的觀點(diǎn)不一致的一項(xiàng)是

C

C

A．正義是人類最大的利益。（韋伯斯特）
B．凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難。（貝多芬）
C．本性流露永遠(yuǎn)勝過豪言壯語。（萊辛）
D．烈士之所以異于恒人，以其仗節(jié)以配誼也。（劉禹錫）
（3）下列對蘇格拉底的語言表達(dá)能力分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A

A

A．你對我的關(guān)懷如果合乎正道，那是非?？少F的；如果不合，那就越關(guān)心越難從命了。（語氣果斷堅(jiān)決）
B．因?yàn)槲也坏F(xiàn)在奉行，而且一貫遵守的原則是聽從道理，凡是經(jīng)過研究見到無可非議的道理我就拳拳服膺。（理性而不失謙遜）
C．那他就該畏懼那一個(gè)人的責(zé)備，喜愛那一個(gè)人的贊美，而不理會眾人之見啰？（循循善誘，說理不失和氣）
D．如果那個(gè)為道義所改善、為不義所毀滅的部分毀了，我們還能活嗎？那一個(gè)部分，不管叫什么，是我們的那個(gè)與道義和不義有關(guān)的部分，我們認(rèn)為它比身體差嗎？（不使用直接定義高尚美德的詞語，避免顯出孤高的態(tài)度）
（4）“我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)為最重要的并不是活著，而是活得好”這句話的深刻內(nèi)涵是什么？