材料   徐光啟“嘗學(xué)聲律，工楷隸，及是悉棄之，習(xí)天文、歷法、屯、鹽、水利諸策，旁及工藝數(shù)學(xué)，務(wù)可施用于世者?！痹谘芯炕葹?zāi)時(shí)，他對(duì)從春秋到明萬(wàn)歷年間的蝗災(zāi)進(jìn)行數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，運(yùn)用排比、統(tǒng)計(jì)、分析的方法，找到蝗災(zāi)頻發(fā)的季節(jié)和發(fā)生的條件，得出蝗災(zāi)發(fā)源于沼澤地的論斷，對(duì)明代乃至民國(guó)期間的蝗災(zāi)防治形成了積極影響?！侗静輬D經(jīng)》記載“菘菜不生于北土，有人將子北種，初一年，半為蕪菁，二年菘種都絕?！毙旃鈫?duì)此表示懷疑，親自經(jīng)過(guò)兩年的試種，發(fā)現(xiàn)菘菜并沒(méi)有變成蕪菁，進(jìn)而糾正了《本草圖經(jīng)》的錯(cuò)誤。他翻譯了西方數(shù)學(xué)巨著《幾何原本》，指出“幾何之學(xué)，深有益于致知”。
1633年，徐光啟病逝于北京。在他72年的生命歷程中，很長(zhǎng)時(shí)間被社會(huì)問(wèn)題所困擾。徐光啟認(rèn)為他在西學(xué)中找到了解決問(wèn)題的答案。他把西學(xué)作為解決晚明社會(huì)問(wèn)題的一劑良藥，而不是將西學(xué)視為一種學(xué)術(shù)。在他那里，西學(xué)實(shí)現(xiàn)了同儒家文化的恰當(dāng)結(jié)合。
--摘編自王東升《徐光啟：科學(xué)、宗教與儒學(xué)的奇異融合》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括徐光啟學(xué)術(shù)研究的主要特點(diǎn)。
（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明徐光啟是否真的“在西學(xué)中找到了解決問(wèn)題的答案”。