1．閱讀材料，完成下列要求。
材料一：西周宗族制度，到東周時(shí)期發(fā)生了比較劇烈的破壞。東周大小宗族間展開了長(zhǎng)期的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，許多國(guó)家和采邑滅亡了，原來的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變化了。東周在西周的文化基礎(chǔ)上表現(xiàn)出偉大的創(chuàng)造性，產(chǎn)生了卓越的政治家、軍事家、思想家。鄭國(guó)子產(chǎn)創(chuàng)法家，齊國(guó)孫武創(chuàng)兵家，魯國(guó)孔丘創(chuàng)儒家，宋國(guó)墨翟創(chuàng)墨家，諸子百家的多家學(xué)派在東周后半期都創(chuàng)始了。
——摘編自范文瀾《中國(guó)通史》材料二：孔子認(rèn)為君主的為政之要首先在于自身具有較高的德性修養(yǎng)，以身作則，也就是為君要有君道，為父要有父道，以此來感化他人。對(duì)于治理國(guó)家，當(dāng)政者應(yīng)“敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時(shí)”。在孔子的政治倫理思想中，勤政既是臣下基本的政德操守，也是臣下應(yīng)有的政治擔(dān)當(dāng)。孔子曰：“先有司（依據(jù)需要設(shè)置相關(guān)職位，責(zé)成各級(jí)官員任事），舉賢才”。一個(gè)統(tǒng)治者若能做到以上幾件事，那他就掌握了治國(guó)之道。
——摘編自史慶春《從論語(yǔ)“問政”看孔子的德治思想》趙燕霞、李怡《商鞅變法與秦國(guó)崛起》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述“百家爭(zhēng)鳴”局面形成的歷史背景。
（2）根據(jù)材料二，指出孔子政治主張的核心及其具體內(nèi)容。
（3）戰(zhàn)國(guó)時(shí)期哪一家的學(xué)說最受當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的重視？為什么？

2．材料：西周宗族制度，到東周時(shí)期發(fā)生了比較劇烈的破壞。東周大小宗族間展開了長(zhǎng)期的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，許多國(guó)家和采邑滅亡了，原來的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變化了。在戰(zhàn)爭(zhēng)中某些統(tǒng)治者繼承西周敬天保民思想，對(duì)祀與戎有了新的認(rèn)識(shí)。東周在西周的文化基礎(chǔ)上表現(xiàn)出偉大的創(chuàng)造性，產(chǎn)生了卓越的政治家、軍事家、思想家。鄭國(guó)子產(chǎn)創(chuàng)法家，齊國(guó)孫武創(chuàng)兵家，魯國(guó)孔丘創(chuàng)儒家，宋大夫墨翟創(chuàng)墨家，諸子百家的多家學(xué)派在東周后半期都創(chuàng)始了。
--摘編自范文瀾《中國(guó)通史》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，概括“百家爭(zhēng)鳴”形成的歷史背景。
（2）簡(jiǎn)述百家爭(zhēng)鳴的影響。

3．管仲在《管子》中提到“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。”司馬遷在《史記》中說到“禮生于有而廢于無。故君子富，好行其德……人富而仁義附焉。”二者都（　?。?/div>