閱讀下面的文字，完成下列小題。
      文學(xué)與書法藝術(shù)存在密切的關(guān)系，是因?yàn)樗鼈兌家运枷牒驼Z言為基礎(chǔ)。文學(xué)正是通過語言以形象化的方式反映思想的藝術(shù)?！睹?shī)序》曾強(qiáng)調(diào)，“詩(shī)”是“志之所之”的產(chǎn)物。文字的產(chǎn)生真正拓展了思想交流的維度。千百年來，盡管漢字出現(xiàn)了多種生成方式，但其社會(huì)功能主要還是通過書寫來實(shí)現(xiàn)的。為了追求漢字使用的正確、便利和美觀，人們開始研究漢字書寫的表現(xiàn)規(guī)律，便形成了今天的“書法”。
      至漢晉之間，書法探索逐漸趨于藝術(shù)的自覺，王羲之是成功的探索者，他依托深刻的藝術(shù)見地，通過高超的藝術(shù)技巧，鑄就了《蘭亭集序》的經(jīng)典地位。書法藝術(shù)盡管并非單為文學(xué)而生，卻必須以有意義的文辭為表現(xiàn)內(nèi)容。除了“太極殿”“同仁堂”等純粹實(shí)用的匾額、題字或標(biāo)語，文學(xué)作為思想對(duì)客觀世界的提煉和升華，是書法藝術(shù)表現(xiàn)的鮮活土壤。書法歷史上，經(jīng)典的書法作品本身就是傳頌的文學(xué)作品，除了《蘭亭集序》，還可以列舉出《祭侄文稿》和《黃州寒食詩(shī)帖》，前者是顏真卿為祭奠在安史之亂中犧牲的顏季明而作，后者乃蘇軾由貶謫黃州三年的悲涼遭遇有感而發(fā)。
      較之一般的文學(xué)創(chuàng)作，書法作品具有具體的用途，所以在選擇或擬定合適的文辭內(nèi)容時(shí)，創(chuàng)作者要全面地體察社會(huì)、深刻地體驗(yàn)人生、精準(zhǔn)地判斷情勢(shì)。在北京師范大學(xué)校園的某一角落，有翠竹數(shù)竿、奇石一尊。當(dāng)是之時(shí)，常有一二學(xué)子坐立其間，或瑯瑯讀書，或默坐靜思。啟功先生在石上題字“奇峰高節(jié)”，“奇峰”描述奇石聳立向上之勢(shì)，“高節(jié)”則指向竹子的高潔虛心，四個(gè)字皆指向具體環(huán)境中的景物，同時(shí)以擬人的手法指向人的節(jié)操、情感和旨趣。題字盡管寥寥數(shù)語，竟與相關(guān)的人、事、物、地、時(shí)、情相合，這表現(xiàn)了作者對(duì)書法藝術(shù)表現(xiàn)的高深造詣，更顯示了作者文學(xué)思維的精確。
      盡管今天仍有書法到底屬于文化還是藝術(shù)的爭(zhēng)論，也有藝術(shù)創(chuàng)作與日常實(shí)用書寫的區(qū)別，但是，文化和藝術(shù)并不存在非此即彼的鴻溝。簡(jiǎn)單說來，藝術(shù)是文化的最佳表現(xiàn)形式，文化又根植于人們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的認(rèn)識(shí)，生活則必然夾雜著林林總總的實(shí)用成分。無數(shù)名家的創(chuàng)作正是既有服務(wù)于客觀生活的實(shí)際用途，又充分整合了各方面的文化因素。在書法藝術(shù)表現(xiàn)中，思想、語言作為內(nèi)容和需求，漢字、書寫作為載體和手段，每個(gè)方面都滲透了人們對(duì)生活的深刻體驗(yàn)，更濃縮了人們對(duì)傳統(tǒng)文化的深入理解。
      藝術(shù)與文學(xué)相通。作家也應(yīng)懂得一點(diǎn)書法，中國(guó)古代文人的字大都是寫得很好的。現(xiàn)代作家不一定要能寫好毛筆字，但是要能欣賞書法，經(jīng)?？纯磿?，尤其是行草，對(duì)于行文的內(nèi)在氣韻，是很有好處的。
（選自孫學(xué)峰《文學(xué)是書法藝術(shù)表現(xiàn)的鮮活土壤》，有刪改）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是

B

B

A．文學(xué)和書法藝術(shù)都以思想和語言為基礎(chǔ)，所以二者之間存在著密切的相關(guān)，它們對(duì)反映思想和拓展思想的交流維度發(fā)揮著作用。
B．書寫是實(shí)現(xiàn)漢字社會(huì)功能的唯一途徑，所以人們對(duì)漢字的表現(xiàn)形式產(chǎn)生了更高的要求，進(jìn)而形成了“書法”。
C．書法藝術(shù)必須以有意義的文辭為表現(xiàn)內(nèi)容，文學(xué)作為思想對(duì)客觀世界的提煉和升華，是書法藝術(shù)表現(xiàn)的鮮活土壤。
D．在書法藝術(shù)表現(xiàn)中，不管是內(nèi)在的需求還是外在的形式，都滲透了對(duì)生活的深刻體驗(yàn)，濃縮了對(duì)傳統(tǒng)文化的深入理解。
（2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

A

A

A．本文主要從書法的產(chǎn)生，書法的自覺，書法的具體用途，書法的門類歸屬等問題逐層深入地闡明了書法與文學(xué)的密切關(guān)系。
B．本文所述北京師范大學(xué)校園某一角落的石上所題的“奇峰高節(jié)”四字，是為了說明書法創(chuàng)作者要全面地體察社會(huì)、深刻地體驗(yàn)人生、精準(zhǔn)地判斷情勢(shì)。
C．本文善于采用舉例論證的方法，例舉了一系列廣為人知又雅俗共賞的書法作品及事例，增強(qiáng)了論文的說明力和生動(dòng)性。
D．本文最后建議現(xiàn)代作家要能欣賞書法，使本文不局限于對(duì)過去之事得出結(jié)論，也將眼光射向現(xiàn)實(shí)和未來，增強(qiáng)了現(xiàn)實(shí)性和針對(duì)性。
（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是

D

D

A．王羲之是書法藝術(shù)的自覺探究者，他有著深刻的藝術(shù)見地，高超的藝術(shù)技巧，才成就了書法作品的經(jīng)典《蘭亭集序》。
B．如果沒有文學(xué)作為鮮活土壤的滋潤(rùn)，現(xiàn)在很多傳世的古代書法精品也許就不會(huì)產(chǎn)生，如顏真卿的《祭侄文稿》、蘇軾的《黃州寒食詩(shī)帖》。
C．書法藝術(shù)來源于生活又高于生活，它既有服務(wù)于客觀生活的實(shí)際用途，又充分整合了各方面的文化因素。
D．很多大作家同時(shí)也是書法家，寫得好字的作家會(huì)在行文的內(nèi)在氣韻上面勝過那些寫字不如他的作家。