閱讀材料，回答問(wèn)題。
材料一

（1）分別提取材料一兩幅圖的信息，并從唯物史觀角度指出二者之間的關(guān)系。
材料二 西漢劉向在《＜戰(zhàn)國(guó)策＞書(shū)錄》中說(shuō)：“田氏取齊，六卿分晉，道德大廢，上下失序……是以傳相仿效，后生師之，遂相吞滅，并大兼小，……晚世益甚，萬(wàn)乘之國(guó)七，千乘之國(guó)五，敵侔爭(zhēng)權(quán)，蓋為戰(zhàn)國(guó)?！瓏?guó)異政教，各自制斷。上無(wú)天子，下無(wú)方伯，力功爭(zhēng)強(qiáng)，勝者為右。”
唐朝孔穎達(dá)在《春秋左傳正義?定公十年》中說(shuō)：“中國(guó)有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華。”“華夏”連稱，本義指衣冠華美又重禮儀。華夏作為文化、政治實(shí)體，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)被周邊民族所認(rèn)同。各族同源共祖的觀念得到發(fā)展。
——摘自普通高中教科書(shū)《歷史（必修）?中外歷史綱要（上）》（2）解讀材料二，概括春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)的歷史現(xiàn)象，并從政治文明演進(jìn)的角度指出其發(fā)展趨勢(shì)。
材料三 民本思想濫觴于殷商至西周?？鬃犹岢隽恕叭省钡膶W(xué)說(shuō)，主張“為政以德”。孟子集西周以來(lái)民本思想的大成，提出了“仁政”學(xué)說(shuō)，主張“民貴君輕”。此外，儒家的思想家們還提出了“眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉”“民事不可緩也”“治國(guó)之道，必先富民”等民本思想。
——摘編自游喚民《先秦儒家民本思想論》（3）根據(jù)材料三，指出春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家民本思想的關(guān)注重點(diǎn)有哪些。