當(dāng)前位置：
試題詳情
閱讀《學(xué)會與自己相處》，完成下列各題。
學(xué)會與自己相處
顧伯沖 ①被譽(yù)為“南非國父”的曼德拉，曾歷經(jīng)長達(dá)27年的牢獄生涯。出獄后有人問他：是什么力量使您在孤獨(dú)中充滿活力？曼德拉回答：博愛的精神加上強(qiáng)健的體魄?？梢姡竦闹沃翞橹匾茏屓嗽诠录爬Ф蛑蓄B強(qiáng)挺立。
②社會交往是人的基本需求，但人的一生，或多或少都要面對如何與自己相處。哲學(xué)家芝諾曾被問及：“誰是你的朋友？”他說：“另一個自我?！睂W(xué)會與自己相處，其實(shí)就是找到另一個自己--把腳步放慢，給自己更多的時間去觀察、去思考，成為一個能夠充滿智慧的人。現(xiàn)實(shí)中，有些人習(xí)慣于觥籌交錯、熙來攘往，一旦一個人就變得快要窒息、難以忍受；一些人有時也想安靜下來給自己“充充電”，沉思工作或人生方面的問題，但總是擋不住喧囂與世俗的誘惑，像旋轉(zhuǎn)的陀螺一般總也停不下來。長此以往，只會使自己的思想水平和工作業(yè)績陷入“雙低谷循環(huán)”。
③學(xué)會與自己相處，不是追求寂寞、封閉自我，更不是對自身的交往能力設(shè)限，而是讓自己的心靈變得祥和安寧，心境變得清澈如水，在沉潛中默默提升自己的境界。這份沉靜，無論是對于涵養(yǎng)個人的人生智慧，還是培育理性的民族精神，都是十分有益的。回溯歷史，李時珍寫《本草綱目》用了27年，徐霞客寫《徐霞客游記》用了34年，達(dá)爾文寫《物種起源》用了27年，馬克思寫《資本論》用了40年。如果缺乏耐得住寂寞的定力，沒有獨(dú)處時的思考，這些成就是很難取得的。如今，在一些發(fā)達(dá)國家，不少年輕人會選擇給自己安排一個“間隔年”，以便在一段相對安靜的生活中思索人生、規(guī)劃未來。因此，我們在學(xué)習(xí)與社會打交道的同時，也應(yīng)學(xué)會自己與自己相處，葆有享受獨(dú)處的積極心態(tài)。
④人生之路，精彩也罷，平淡也罷，總要路過一段段不同的風(fēng)景。善于與自己相處，可以說是一種思想境界、能力素養(yǎng)，也是一種生活方式、人生格局。然而，與自己相處的能力并非天然可以習(xí)得，仰賴于有針對性地勤加磨礪，不斷鍛造個人的意志品質(zhì)。
⑤與自己相處，前提是保持高尚的價(jià)值追求。有什么樣的人生追求，就會有什么樣的人生選擇，應(yīng)當(dāng)自覺校準(zhǔn)人生坐標(biāo)，培養(yǎng)自省、敬畏、慎獨(dú)意識，通過對生命的深邃思考，排除外界紛擾對內(nèi)心的侵襲。提升與自己相處的能力，關(guān)鍵在于養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣。知識是提升修養(yǎng)的精神食糧，應(yīng)當(dāng)善于把零星的時間“焊接”起來，以永不滿足的態(tài)度去對待學(xué)習(xí)，不斷用新知識充實(shí)自己、豐富自己，用知識的力量抵御精神空虛、意志消沉。激發(fā)與自己相處的智慧，貴在增強(qiáng)直面現(xiàn)實(shí)的思辨能力。與自己相處并非與世隔絕、離群索居，而是在人群中保持一定程度的獨(dú)立，應(yīng)當(dāng)以哲學(xué)的眼光看待和分析事物，瞄準(zhǔn)現(xiàn)實(shí)問題，努力獲得更多規(guī)律性認(rèn)識。
⑥一個民族，總要有一些仰望星空的人。學(xué)會與自己相處、享受與自己相處，是接近星空的有益嘗試。我們與其在喧囂中消耗光陰，不如借助與自己相處延伸生命、蓄積力量。
（選自2018年11月20日《人民日報(bào)》）（1）本文思路清晰，首先用曼德拉的事例引出論述的對象，然后第②段從反面論述了a不會與自己相處的危害不會與自己相處的危害，接下來第③段從正面論述了b學(xué)會與自己相處的重要性學(xué)會與自己相處的重要性，第④段在結(jié)構(gòu)上起c承上啟下承上啟下的作用，最后指明了如何與自己相處的方法。
（2）仔細(xì)閱讀第⑤段，作者認(rèn)為如何才能更好地做到與自己相處？請分條概括。
（3）第③段劃線句子用了什么論證方法？有何作用？
（4）作為初三的學(xué)生，緊張的復(fù)習(xí)備考也是一個與自己相處的過程，請結(jié)合文章，聯(lián)系實(shí)際談?wù)勎覀冊撛趺醋觯?/h1>
【答案】不會與自己相處的危害；學(xué)會與自己相處的重要性；承上啟下
【解答】
【點(diǎn)評】
聲明：本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有，未經(jīng)書面同意，不得復(fù)制發(fā)布。
發(fā)布：2024/11/9 8:0:6組卷：28引用：1難度：0.7
相似題
-
1．閱讀下面的文字，完成問題。
不求甚解 ①一般人常常以為，對任何問題不求甚解都是不好的。其實(shí)也不盡然。我們雖然不必提倡不求甚解的態(tài)度，但是，盲目地反對不求甚解的態(tài)度同樣沒有充分的理由。
②不求甚解這句話最早是陶淵明說的。他在《五柳先生傳》這篇短文中寫道：“_____”人們往往只抓住他說的前一句話，而丟了他說的后一句話，因此，就對陶淵明的讀書態(tài)度很不滿意，這是何苦來呢？他說的前后兩句話緊緊相連，交互闡明，意思非常清楚。這是古人讀書的正確態(tài)度，我們應(yīng)該虛心學(xué)習(xí)，完全不應(yīng)該對他濫加粗暴的不講道理的非議。
③應(yīng)該承認(rèn)，好讀書這個習(xí)慣的養(yǎng)成是很重要的。如果根本不讀書或者不喜歡讀書，那么，無論說什么求甚解或不求甚解就都毫無意義了。因?yàn)椴蛔x書就不了解什么知識，不喜歡讀也就不能用心去了解書中的道理。一定要好讀書，這才有起碼的發(fā)言權(quán)。真正把書讀進(jìn)去了，越讀越有興趣，自然就會慢慢了解書中的道理。一下子想完全讀懂所有的書，特別是完全讀懂重要的經(jīng)典著作，那除了狂妄自大的人以外，誰也不敢這樣自信。而讀書的要訣，全在于會意。對于這一點(diǎn)，陶淵明尤其有獨(dú)到的見解。所以，他每每遇到真正會意的時候，就高興得連飯都忘記吃了。
④這樣說來，陶淵明主張讀書要會意，而真正的會意又很不容易，所以只好說不求甚解了?？梢娺@不求甚解四字的含義，有兩層：一是表示虛心，目的在于勸誡學(xué)者不要驕傲自負(fù)，以為什么書一讀就懂，實(shí)際上不一定真正體會得了書中的真意，還是老老實(shí)實(shí)承認(rèn)自己只是不求甚解為好；二是說明讀書的方法，不要固執(zhí)點(diǎn)，咬文嚼字，而要前后貫通，了解大意。這兩層意思都很重要，值得我們好好體會。
⑤列寧就曾經(jīng)多次批評普列漢諾夫，說他自以為熟讀馬克思的著作，而實(shí)際上對馬克思的著作卻做了許多曲解。我們今天對于馬克思列寧主義的經(jīng)典著作，也應(yīng)該抱虛心的態(tài)度，切不可以為都讀得懂，其實(shí)不懂的地方還多得很哩！要想把經(jīng)典著作讀透，懂得其中的真理，并且正確地用來指導(dǎo)我們的工作，還必須不斷努力學(xué)習(xí)。要學(xué)習(xí)得好，就不能死讀，而必須活讀，就是說，不能只記住經(jīng)典著作的一些字句，而必須理解經(jīng)典著作的精神實(shí)質(zhì)。
⑥在這一方面，古人的確有許多成功的經(jīng)驗(yàn)。諸葛亮就是這樣讀書的。據(jù)王粲的《英雄記鈔》說，諸葛亮與徐庶、石廣元、孟公威等人一道游學(xué)讀書，“三人務(wù)于精熟，而亮獨(dú)觀其大略”。看來諸葛亮比徐庶等人確實(shí)要高明得多，因?yàn)橛^其大略的人，往往知識更廣泛，了解問題更全面。
⑦當(dāng)然，這也不是說，讀書可以馬馬虎虎，很不認(rèn)真。絕對不應(yīng)該這樣。觀其大略同樣需要認(rèn)真讀書，只是不死摳一字一句，不因小失大，不為某一局部而放棄了整體。
……
⑧經(jīng)驗(yàn)證明，有許多書看一遍兩遍還不懂得，讀三遍四遍就懂得了；或者一本書讀了前面有許多不懂的地方，讀到后面才豁然貫通；有的書昨天看不懂，過些日子再看才懂得；也有的似乎已經(jīng)看懂了，其實(shí)不大懂，后來有了一些實(shí)際知識，才真正懂得它的意思。因此，重要的書必須常常反復(fù)閱讀，每讀一次都會覺得開卷有益。
（1）請?jiān)诘冖诙螜M線上準(zhǔn)確填寫《五柳先生傳》中的相關(guān)語句。
（2）第⑥段說，“亮獨(dú)觀其大略”，請簡要談?wù)勀銓Α坝^其大略”的看法。發(fā)布：2024/12/26 23:30:2組卷：0引用：3難度：0.5 -
2．閱讀下文，完成后面小題
學(xué)會與自己相處 ①社會交往是人的基本需求，但人的一生，或多或少都要面對如何與自己相處。哲學(xué)家芝諾曾被問及“誰是你的朋友”。他說：“另一個自我?！睂W(xué)會與自己相處，其實(shí)就是找到另一個自己--把腳步放慢，給自己更多的時間去觀察、去思考，成為一個能夠充滿智慧的人。
②現(xiàn)實(shí)中，有些人習(xí)慣于gōngchóu交錯、熙來攘往，一旦一個人獨(dú)處就變得快要窒息、難以忍受；一些人有時也想安靜下來給自己“充充電”，思考關(guān)于工作或人生的問題，但總是擋不住喧囂與世俗的誘惑，像旋轉(zhuǎn)的陀螺一般總也停不下來。長此以往，只會使自己的思想水平和工作業(yè)績陷入“雙低谷循環(huán)”。
③學(xué)會與自己相處，不是追求寂寞、封閉自我，更不是對自身的交往能力設(shè)限，而是讓自己的心靈變得祥和安寧，心境變得清澈如水，在沉潛中默默提升自己的境界?；厮輾v史，李時珍寫《本草綱目》用了27年，徐霞客寫《徐霞客游記》用了34年，達(dá)爾文寫《物種起源》用了27年，馬克思寫《資本論》用了40年。如果缺乏耐得住寂寞的定力，沒有獨(dú)處時的思考，這些成就是很難取得的。如今，在一些發(fā)達(dá)國家，不少年輕人會選擇給自己安排一個“間隔年”，以便在一段相對安靜的生活中思索人生、規(guī)劃未來。因此，我們在學(xué)習(xí)與社會打交道的同時，也應(yīng)學(xué)會與自己相處，葆有享受獨(dú)處的積極心態(tài)。
④與自己相處，前提是保持高尚的價(jià)值追求。有什么樣的人生追求，就會有什么樣的人生選擇。應(yīng)當(dāng)自覺校準(zhǔn)人生坐標(biāo)，培養(yǎng)自省、敬畏、慎獨(dú)意識，通過對生命的深邃思考、高尚的價(jià)值追求，排除外界紛擾對內(nèi)心的侵襲。提升與自己相處的能力，關(guān)鍵在于養(yǎng)成不斷學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣。知識是提升修養(yǎng)的精神食糧，應(yīng)當(dāng)善于把零星的時間“焊接”起來，以永不滿足的態(tài)度去對待學(xué)習(xí)，不斷用新知識充實(shí)自己、豐富自己，用知識的力量抵御精神空虛、意志消沉。激發(fā)與自己相處的智慧，貴在增強(qiáng)直面現(xiàn)實(shí)的思辨能力。與自己相處并非與世隔絕、離群索居，而是在人群中保持一定程度的獨(dú)立，應(yīng)當(dāng)以思辨的眼光看待和分析事物，瞄準(zhǔn)現(xiàn)實(shí)問題，努力獲得更多規(guī)律性認(rèn)識。
⑤一個民族，總要有一些仰望星空的人。學(xué)會與自己相處、享受與自己相處，是接近星空的有益嘗試。我們與其在喧囂中消耗光陰，不如借助與自己相處延伸生命、蓄積力量。
（1）看拼音寫漢字：
gōng chóu交錯
（2）“學(xué)會與自己相處”在文中的意思是。
（3）以下這段文字在文中最恰當(dāng)?shù)奈恢檬?!--BA-->
人生之路，精彩也罷，平淡也罷，總要路過一段段不同的風(fēng)景。善于與自己獨(dú)處，可以說是一種思想境界、能力素養(yǎng)，也是一種生活方式、人生格局。然而，與自己相處的能力并 非天然可以習(xí)得，需要有針對性地勤加磨礪，不斷鍛造個人的意志品質(zhì)。
A．①②段之間
B．②③段之間
C．③④段之間
D．④⑤段之間
（4）有人認(rèn)為第③段中李時珍、徐霞客等人的事例不適合作為論據(jù)，你認(rèn)為是否適合？說說你的看法。發(fā)布：2024/11/9 8:0:6組卷：51引用：1難度：0.7 -
3．閱讀下面的選文，完成下列各題。
間歇性努力，不是真正的努力
蘆屋主人
有個國外的朋友給我介紹了一個客戶，他給我打電話，說客戶想親自過來考察。他還說，你的英文應(yīng)該很好了吧，記得你以前一直在學(xué)。
聽得我慚愧得想找個縫鉆進(jìn)去。
說起我的學(xué)英語之路，那是真的從沒放棄過，直到現(xiàn)在還在學(xué)著，算起來，也有十幾年了。
從大學(xué)畢業(yè)起，為了提高口語，我報(bào)了無數(shù)個培訓(xùn)班。記得當(dāng)時白天上班，晚上還頂著呼呼寒風(fēng)，手上抓著食物，走在人行橋上，匆匆趕去學(xué)英語，可以說很努力了。只是后來和健身一樣，總有一段時間會停下來。
如果說沒有一點(diǎn)進(jìn)步也不是，確實(shí)進(jìn)步了，從以前的入門到現(xiàn)在的初級階段，我能用口語簡單交流了，但這么一點(diǎn)進(jìn)步居然用了十幾年時間，浪費(fèi)了多少時間和金錢。
如果，我當(dāng)初一直堅(jiān)持下來，每天一點(diǎn)點(diǎn)，哪怕只是每天幾個單詞硬背下來，現(xiàn)在也該有一萬多的詞匯量了。朋友打電話來，我也就能很自豪地馬上答應(yīng)他了，可惜沒有如果。
真正的努力就是不間斷地、堅(jiān)持不懈地做一件事，直到把它做好做精。
（摘自《今日文摘》2019年第11期）
（1）為什么“我慚愧得想找個縫鉆進(jìn)去”？
（2）同學(xué)們圍繞“努力”展開討論，有人認(rèn)可作者的觀點(diǎn)，有人認(rèn)為只要努力了就可以。請寫一段文字表明你的觀點(diǎn)并加以闡述。
寫作提示：①可以同意以上某種觀點(diǎn)，也可以有自己的看法；②不少于100字。發(fā)布：2024/12/6 21:0:1組卷：15引用：5難度：0.7
把好題分享給你的好友吧~~