閱讀材料,完成下列要求。
一個(gè)擁有悠久歷史的國(guó)家必定有自己的根脈,一個(gè)擁有燦爛文化的民族必定有自己的靈魂。中國(guó)人民對(duì)美好生活的追求,滋潤(rùn)并推動(dòng)中華文明向前發(fā)展,形成源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華美育精神,成為中華民族根脈的組成部分。
美育又稱美感教育,即通過培養(yǎng)人們認(rèn)識(shí)美、體驗(yàn)美、感受美、欣賞美和創(chuàng)造美的能力,從而使我們具有美的理想、美的情操、美的品格和美的素養(yǎng)。據(jù)統(tǒng)計(jì),近87%的學(xué)生在中小學(xué)接受了藝術(shù)教育,65%的學(xué)生參與了藝術(shù)社團(tuán)或興趣小組,學(xué)習(xí)掌握了藝術(shù)的掌握了藝術(shù)技能;到2018年,美育教師人數(shù)達(dá)到71.7萬(wàn)。美育成果顯著推動(dòng)著美育理念發(fā)生轉(zhuǎn)變,人們逐漸認(rèn)識(shí)到,美育不只是讓學(xué)生掌握一種藝術(shù)技能、獲得一張榮譽(yù)證書,更能塑造人的美好心靈,提高人的綜合素質(zhì),促進(jìn)人的全面發(fā)展;美育的形式也多種多樣,“樂行而志清”是體悟藝術(shù)之美,“清暉能娛人”是關(guān)照自然之美,“有無(wú)相生”體現(xiàn)著思辨學(xué)理之美。
有兩種錯(cuò)誤論調(diào)需要警惕:一是美育無(wú)用論,二是美育實(shí)利論。這兩種論調(diào)看似相反,實(shí)則是功利主義教育的不同表現(xiàn),前一種論調(diào)忽視的一個(gè)是事實(shí),時(shí)代新人不可能在一個(gè)只講物質(zhì)利益的大環(huán)境下獲得健康全面成長(zhǎng),一個(gè)審美能力、審美精神缺失的人,不可能登高行遠(yuǎn)。后一種論調(diào),則是緊盯著學(xué)習(xí)某種藝術(shù)技能的功利目的,將美育工具化,在教育過程中,美育本該具有的超越功利目的、育人心靈的追求被忽略了。
(1)結(jié)合材料并運(yùn)用認(rèn)識(shí)論知識(shí),分析對(duì)美育兩種錯(cuò)誤認(rèn)知產(chǎn)生的原因。
(2)結(jié)合材料并運(yùn)用文化生活知識(shí),探究如何弘揚(yáng)中華美育精神。
(3)請(qǐng)就弘揚(yáng)中華美育精神的意義撰寫兩條公益廣告。要求緊扣主題,朗朗上口,每條在16字以內(nèi)。
【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/6/27 10:35:59組卷:6引用:1難度:0.4
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1.柳宗元寫的《早梅》和《過衡山見新花開卻寄弟》,都與“梅”有關(guān),但兩首詩(shī)所寄托的情感卻是不一樣的。這主要( ?。?br />
早梅
早梅發(fā)高樹,迥映楚天碧。
朔吹飄夜香,繁霜滋曉白。
欲為萬(wàn)里贈(zèng),杳杳山水隔。
寒英坐銷落,何用慰遠(yuǎn)客。過衡山見新花開卻寄弟
故國(guó)名園久別離,
今朝楚樹發(fā)南枝。
晴天歸路好相逐,
正是峰前回雁時(shí)。
②反映了客體的不同屬性
③源于不同時(shí)期的實(shí)踐經(jīng)歷
④體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)的反復(fù)性、上升性發(fā)布:2024/12/10 15:0:1組卷:28引用:11難度:0.5 -
2.4月6日,廣州又一次迎來(lái)甲流“高峰”,甲流再次登上熱搜,掀起大眾對(duì)接種流感疫苗的討論。流感疫苗接種歷來(lái)是我國(guó)的短板,內(nèi)地整體接種率僅為5%左右,距世界衛(wèi)生組織要求的60%以上相差甚遠(yuǎn)。應(yīng)對(duì)流感,廣泛接種疫苗是否有用,國(guó)內(nèi)一直有爭(zhēng)論。對(duì)此,下列說法正確的是( )
①受主客觀因素的制約,對(duì)流感疫苗的作用會(huì)有多種不同的認(rèn)識(shí)
②只有符合疫苗接種規(guī)律的正確認(rèn)識(shí),才能有效戰(zhàn)勝流感病毒
③對(duì)廣泛接種流感疫苗作用的認(rèn)識(shí),要由醫(yī)療實(shí)踐驗(yàn)證其真理性
④因流感疫苗的復(fù)雜性,不同的人對(duì)其作用的正確認(rèn)識(shí)都不相同發(fā)布:2024/12/5 8:0:17組卷:17引用:3難度:0.7 -
3.在經(jīng)濟(jì)新常態(tài)下,在推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的進(jìn)程中,面對(duì)新情況新問題,各級(jí)政府和官員沒有先例可循,只能摸索前進(jìn),過程中肯定會(huì)出現(xiàn)這樣那樣的問題,因此需要建立容錯(cuò)糾錯(cuò)機(jī)制。容錯(cuò)糾錯(cuò)機(jī)制建立的依據(jù)是( )
①認(rèn)識(shí)具有客觀性和條件性
②真理和謬誤沒有一定界限
③實(shí)踐是一個(gè)歷史發(fā)展過程
④客觀事物是復(fù)雜、變化的發(fā)布:2024/12/10 20:30:1組卷:16引用:8難度:0.6
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